漆器(漢)
我們剛才還說到漢代的漆器。這個(gè)漆器是彩繪的,把藍(lán)、白、紅、黃幾種顏色畫在了一起,整個(gè)漆器盒子看起來像是彩色的云在流淌。這表現(xiàn)了先民們對自然景物的理解。
剛才我們放的圖像以山水符號為主,但是山水畫的正式形成是在戰(zhàn)國以前,并于魏晉時(shí)期得到了進(jìn)一步的發(fā)展。魏晉時(shí)期,山水、田園詩大量出現(xiàn),當(dāng)時(shí)比較有代表性的詩人包括陶淵明和二謝( 謝靈運(yùn)和謝脁),他們的山水詩都非常有名。先民們把對自然景物的觀察融入自身的想象,再用詩的語言將它們描繪出來,就成了我們現(xiàn)在讀到的山水詩。
南北朝時(shí)期,人們開始了對畫理的初探和畫法的研究。畫理是什么呢?就是中國畫的畫論。中國畫里蘊(yùn)含著許多元素,比如我們剛才說到的文學(xué)詩,還有后來加入的書法,但是其中最有代表性的還是它本身所具有的表達(dá)方式。中國畫是繪畫的一種,繪畫屬于美術(shù),而美術(shù)的形象表達(dá)又是一種造型藝術(shù)。所以在畫面中表現(xiàn)山川、樹木、河流、房屋、橋梁等一切景物的時(shí)候,作畫者需要一定的造型能力去處理這種形的表達(dá)。
東晉-顧愷之《洛神賦圖》
這是東晉時(shí)期顧愷之的《洛神賦圖》,根據(jù)曹植的文學(xué)作品創(chuàng)作而成。這幅畫雖然是以人物為主的,但我們能從畫面中看到大量的山水圖案。后來人們用“人大于山,水不溶泛”來形容這個(gè)時(shí)期的作品,也就是說這段時(shí)間的山水畫是作為人物背景出現(xiàn)的。
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