全面發(fā)展：德智體美勞缺一不可

德是思想政治和道德品質(zhì)的總稱，德育指對(duì)學(xué)生進(jìn)行共產(chǎn)主義教育、政治教育和道德品質(zhì)教育的總稱，是培養(yǎng)受教育者道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德信念和道德行為等的有目的、有計(jì)劃的活動(dòng)。

智是科學(xué)文化知識(shí)與技能等的總稱，智育是使學(xué)生系統(tǒng)地掌握自然、社會(huì)、思維等方面的基礎(chǔ)知識(shí)及智力、操作等技能，奠定世界觀基礎(chǔ)與發(fā)展觀察、記憶、想象、創(chuàng)造能力，再現(xiàn)人類已有的科學(xué)文化成果并產(chǎn)生新的知識(shí)和能力的有目的、有計(jì)劃的活動(dòng)。

體是身體和心理的總稱，體育是增強(qiáng)體質(zhì)、健全心理，豐富社會(huì)文化生活，通過傳授身體鍛煉的知識(shí)、技術(shù)或技能，幫助學(xué)生在體育鍛煉中享受樂趣、增強(qiáng)體質(zhì)、健全人格、錘煉意志的有目的、有計(jì)劃的活動(dòng)。

美是藝術(shù)美、自然美、社會(huì)美、生活美的總稱，美育是使受教育者掌握審美知識(shí)、培養(yǎng)審美能力，形成發(fā)現(xiàn)美、感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的知識(shí)和能力，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)，塑造積極向上的審美情趣、審美態(tài)度、審美觀念的有目的、有計(jì)劃的活動(dòng)。

勞是物質(zhì)勞動(dòng)和精神勞動(dòng)的總稱，勞動(dòng)教育是以勞動(dòng)為載體，以增強(qiáng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)，提升學(xué)生的勞動(dòng)能力，激發(fā)學(xué)生的勞動(dòng)熱情，引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)的有目的、有計(jì)劃的活動(dòng)。

德智體美勞：整體與系統(tǒng)的交融體系

《共產(chǎn)黨宣言》指出，人的全面發(fā)展是共產(chǎn)主義者的理想目標(biāo)和共產(chǎn)主義社會(huì)的基本原則。全面發(fā)展是自然、社會(huì)和精神存在物的有機(jī)融合與統(tǒng)一，人的各種最基本或最基礎(chǔ)的素質(zhì)必須得到完整的發(fā)展，即在德、智、體、美、勞等方面獲得完整發(fā)展。

首先，全面發(fā)展以辯證唯物主義與歷史唯物主義為哲學(xué)基礎(chǔ)，把實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，同無產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義建設(shè)的任務(wù)，以及最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和根本原則緊密地聯(lián)系起來，形成人的體力、智力、心理的和諧發(fā)展。德育是實(shí)施各育的思想基礎(chǔ)，為其他各育起著保證方向和保持動(dòng)力的作用。

其次，勞動(dòng)教育是實(shí)現(xiàn)各育的重要手段。勞動(dòng)是人最基礎(chǔ)和最基本的實(shí)踐活動(dòng)，客體和主體在勞動(dòng)中發(fā)生積極變化。實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的根本方法是教育與勞動(dòng)相結(jié)合，正如馬克思、恩格斯所強(qiáng)調(diào)的，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類本身，科學(xué)的發(fā)生和發(fā)展，從開始起就是由生產(chǎn)所決定的，因此生產(chǎn)勞動(dòng)與教育的結(jié)合是改造現(xiàn)代社會(huì)的最強(qiáng)有力的手段之一。勞動(dòng)教育是連通教育世界與生活世界、職業(yè)世界、新興世界等的基本環(huán)節(jié)，是增強(qiáng)綜合素質(zhì)，尤其是合作能力和職業(yè)能力的基本途徑，是促進(jìn)德、智、體、美等方面發(fā)展的基本載體。

最后，學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)是其身心健康發(fā)展的重要條件。馬克思指出，要有多方面的享受，人就必須有享受的能力，必須成為高度文明的人。以文化人、以文育人過程中，美育具有獨(dú)有性、特殊性，在美育過程中滲透相關(guān)領(lǐng)域的教育，能夠起到潤物無聲的作用，是學(xué)生德、智、體、勞等方面發(fā)展的基本手段。

德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育是人全面發(fā)展的有機(jī)組成部分，它們各自有自身的基本目標(biāo)、途徑、方式和標(biāo)準(zhǔn)，不能相互代替、相互隔離、相互撕裂，是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、相互交融的整體與系統(tǒng)。德智體美勞的整體性、系統(tǒng)性決定了在實(shí)踐中，要五育并舉、重點(diǎn)推進(jìn)、系統(tǒng)評(píng)價(jià)。

實(shí)踐路徑：實(shí)現(xiàn)德智體美勞的全面發(fā)展

習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上提出，要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系?？倳浱岢?ldquo;六個(gè)下功夫”，即在堅(jiān)定理想信念上下功夫、在厚植愛國主義情懷上下功夫、在加強(qiáng)品德修養(yǎng)上下功夫、在增長(zhǎng)知識(shí)見識(shí)上下功夫、在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫、在增強(qiáng)綜合素質(zhì)上下功夫，這是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的基本遵循。

明確德智體美勞教育的發(fā)展目標(biāo)。培養(yǎng)建設(shè)者和接班人首先要明確并堅(jiān)定理想信念，要熱愛國家，具備良好的品德修養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)、綜合素質(zhì)和奮斗精神。要培養(yǎng)學(xué)生樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想，增強(qiáng)學(xué)生的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的時(shí)代重任；要從小培育學(xué)生的愛國主義精神，引導(dǎo)學(xué)生熱愛、擁護(hù)中國共產(chǎn)黨，聽黨話、跟黨走，扎根人民、奉獻(xiàn)國家；要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，踏踏實(shí)實(shí)修好品德，讓學(xué)生成為有大愛大德大情懷的人；要引導(dǎo)學(xué)生求知問學(xué)，增長(zhǎng)見識(shí)，豐富學(xué)識(shí)，求真理、悟道理、明事理；要引導(dǎo)學(xué)生樹立高遠(yuǎn)志向，養(yǎng)成敢于擔(dān)當(dāng)、不懈奮斗的精神，具有勇于奮斗的精神狀態(tài)、樂觀向上的人生態(tài)度；要全面推進(jìn)素質(zhì)教育，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、思維與能力。

完善德智體美勞教育的基本內(nèi)容。進(jìn)一步完善大中小幼教材體系，形成分層次、成體系、有重點(diǎn)的德智體美勞教育內(nèi)容；在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化教育中融入德智體美勞教育內(nèi)容；在道德教育和社會(huì)責(zé)任教育中，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，崇德向善、誠實(shí)守信，熱愛集體、關(guān)心社會(huì)；在知識(shí)學(xué)習(xí)和能力養(yǎng)成的內(nèi)容中科學(xué)地增加引發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、邏輯推理、信息加工、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、語言表達(dá)和文字寫作的內(nèi)容，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力，培養(yǎng)認(rèn)知能力、創(chuàng)新能力；在國民教育體系、學(xué)科教育中有意識(shí)地增加體育、美育、勞動(dòng)教育的內(nèi)容，使之相互銜接，構(gòu)成體系。

構(gòu)建德智體美勞教育的立體途徑。建立全員、全方位、全過程的育人體系，構(gòu)筑德智體美勞教育的實(shí)施途徑，形成“知、情、意、行”相統(tǒng)一的教育鏈條。首先，要讓學(xué)生認(rèn)知德智體美勞教育的發(fā)展目標(biāo)和基本內(nèi)容，內(nèi)化為自身的知識(shí)體系，作為理解、判斷、行動(dòng)、創(chuàng)新的基礎(chǔ)，即入腦；其次，要讓學(xué)生產(chǎn)生德智體美勞全面發(fā)展的心理認(rèn)同，在學(xué)習(xí)、生活中實(shí)際感受到其價(jià)值，從而為個(gè)體帶來自信、滿足、愉悅等情感體驗(yàn)，即入心；再次，要讓學(xué)生自覺地確定德智體美勞全面發(fā)展的目標(biāo)，從而有目的有計(jì)劃地支配和調(diào)節(jié)自身行動(dòng)，促進(jìn)自己不斷學(xué)習(xí)、努力進(jìn)步，形成實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的堅(jiān)定信念和精神狀態(tài)，即入意；最后，將德智體美勞全面發(fā)展外化為學(xué)生的自覺行動(dòng)，通過行動(dòng)體現(xiàn)和判斷“知、情、意”的教育效果和目標(biāo)，作為進(jìn)一步調(diào)整和完善德智體美勞教育的基礎(chǔ)和前提，同時(shí)反過來發(fā)展和深化“知、情、意”，即入行。

形成德智體美勞教育的評(píng)價(jià)體系。首先，要完善德智體美勞教育的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，淡化認(rèn)知方面的評(píng)價(jià)內(nèi)容，增加德體美勞方面的評(píng)價(jià)內(nèi)容；其次，要完善德智體美勞教育的評(píng)價(jià)方式，淡化終結(jié)性評(píng)價(jià)，注重過程性評(píng)價(jià)，引入新的評(píng)價(jià)技術(shù)；再次，要?jiǎng)?chuàng)新德智美勞教育的評(píng)價(jià)主體，引入第三方專業(yè)評(píng)估機(jī)構(gòu)，開展客觀評(píng)價(jià)；最后，要改革德智體美勞教育的評(píng)價(jià)結(jié)果呈現(xiàn)方式，盡可能采用等級(jí)方式呈現(xiàn)評(píng)價(jià)結(jié)果，堅(jiān)決克服唯分?jǐn)?shù)的傾向。

（作者：薛二勇，系北京師范大學(xué)中國教育與社會(huì)發(fā)展研究院教授；傅王倩系北京師范大學(xué)教育學(xué)部博士生）