人類命運(yùn)共同體是一種合作

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持的基本方略之一，也為人類應(yīng)對(duì)當(dāng)前各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)提供了科學(xué)方案。面對(duì)浩浩蕩蕩的時(shí)代潮流、世界大勢(shì)，我們必須堅(jiān)定理念自信，堅(jiān)持合作共建，以自身實(shí)力的提升和實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)人類命運(yùn)共同體落地開花。

堅(jiān)定理念自信。梁?jiǎn)⒊岢?，中?guó)的發(fā)展要經(jīng)歷“中國(guó)之中國(guó)”“亞洲之中國(guó)”“世界之中國(guó)”三個(gè)歷史階段。經(jīng)過40年的快速發(fā)展，中國(guó)已經(jīng)成為“世界之中國(guó)”，中國(guó)的國(guó)際角色已經(jīng)從國(guó)際關(guān)系的旁觀者、參與者轉(zhuǎn)變?yōu)樗茉煺?。世界的發(fā)展需要中國(guó)智慧。人類命運(yùn)共同體理念的提出，打破了近代以來國(guó)際關(guān)系理念的西方化理解，為人類發(fā)展樹立了新的坐標(biāo)。也正因?yàn)榇耍?xí)慣主導(dǎo)國(guó)際關(guān)系的西方社會(huì)對(duì)由中國(guó)提出的人類命運(yùn)共同體理念始終心存芥蒂，刻意歪曲，我們必須保持清醒頭腦。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，不是權(quán)宜之計(jì)，更不是外交辭令，而是從歷史、現(xiàn)實(shí)、未來的客觀判斷中得出的認(rèn)識(shí)，是理念自信和實(shí)踐自覺的統(tǒng)一，它扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收世界優(yōu)秀文明成果，因此具有深厚的文化基礎(chǔ)；順應(yīng)時(shí)代潮流，回答時(shí)代問題，因此具有強(qiáng)大的生命力；著眼人類共同利益，描繪世界美好未來，因此贏得國(guó)際社會(huì)的普遍認(rèn)同。正如英國(guó)劍橋大學(xué)資深研究員馬丁·雅克所言：“中國(guó)提供了一種‘新的可能’，這就是摒棄叢林法則、不搞強(qiáng)權(quán)獨(dú)霸、超越零和博弈，開辟一條合作共贏、共建共享的文明發(fā)展新道路。” 2017年3月17日，聯(lián)合國(guó)安全理事會(huì)第7902次會(huì)議將“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”納入通過的關(guān)于阿富汗問題的第2344(2017)號(hào)決議。中國(guó)理念贏得了世界范圍的認(rèn)同，中國(guó)智慧日益成為全人類共同的財(cái)富。

推動(dòng)落地開花。一段時(shí)間以來，國(guó)際形勢(shì)跌宕起伏，各種逆全球化思潮、民粹主義、單邊主義、貿(mào)易霸凌主義甚囂塵上。在這樣的時(shí)代背景下，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體不僅具有理念創(chuàng)新意義，更具有實(shí)踐創(chuàng)新意義。習(xí)近平總書記指出，事要去做才能成就事業(yè)，路要去走才能開辟通途。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是一個(gè)歷史過程，不可能一蹴而就，也不可能一帆風(fēng)順，需要付出長(zhǎng)期艱苦的努力。為了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，我們應(yīng)該鍥而不舍、馳而不息進(jìn)行努力，不能因現(xiàn)實(shí)復(fù)雜而放棄夢(mèng)想，也不能因理想遙遠(yuǎn)而放棄追求。 構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，應(yīng)著力推動(dòng)建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體開辟道路；積極發(fā)展全球伙伴關(guān)系，不斷擴(kuò)大各國(guó)的利益交匯點(diǎn)；積極參與全球治理體系改革和建設(shè)；促進(jìn)“一帶一路”國(guó)際合作，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體搭建重要平臺(tái)。還需要進(jìn)一步用世界更能理解的話語方式、更加實(shí)際可行的中國(guó)方案使這一理念在更寬闊的空間落地生根開花結(jié)果。

堅(jiān)持合作共建。全球化時(shí)代是“一個(gè)相互依賴的時(shí)代”，“在這樣的時(shí)代中，國(guó)家間的共同利益日趨增多，但國(guó)家間的共同利益只有通過合作才能實(shí)現(xiàn)。”習(xí)近平總書記指出，我們的事業(yè)是同世界各國(guó)合作共贏的事業(yè)。國(guó)際社會(huì)日益成為一個(gè)你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜形勢(shì)和全球性問題，任何國(guó)家都不可能獨(dú)善其身、一枝獨(dú)秀。從某種意義上，合作可以被看作是人類文明進(jìn)化的一種最基本方式，沒有合作幾乎就沒有人類文明的產(chǎn)生和發(fā)展，一部文明史就是一部合作進(jìn)化史。中國(guó)是人類命運(yùn)共同體理念的提出者、倡議者，無疑要承擔(dān)著重大的主體責(zé)任。但也要看到，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體實(shí)際上也是中國(guó)向全球提供的“公共物品”，無論是作為一種理念、機(jī)制、平臺(tái)，還是作為一種戰(zhàn)略、機(jī)制、框架，都具有鮮明的世界性和公共性。這就一方面要求我們要堅(jiān)持正確義利觀，能夠從世界歷史、人類發(fā)展的高度認(rèn)知人類命運(yùn)共同體理念，另一方面也期待其他國(guó)家能夠各施所長(zhǎng)，各盡所能，把優(yōu)勢(shì)和潛能充分發(fā)揮出來，積極參與到人類命運(yùn)共同體建設(shè)中來。

提高自身實(shí)力。在國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域，一種理念能否得到普遍認(rèn)同，既取決于理念自身的先進(jìn)性和科學(xué)性，也取決于提出者自身的綜合國(guó)力。近代以來，西方價(jià)值觀念之所以能夠主導(dǎo)國(guó)際關(guān)系，根本的不在于它主張了什么、提倡了什么，而在于其所依托的強(qiáng)大的西方國(guó)家總體實(shí)力。從16世紀(jì)的西班牙、17世紀(jì)的荷蘭、18世紀(jì)的法國(guó)、19世紀(jì)的英國(guó)，到20世紀(jì)及至今日的美國(guó)，雖然世界霸主的“接力棒”不斷被更替，但國(guó)際力量的天平始終傾向于西方世界。對(duì)于今天的中國(guó)來說，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，我們可以強(qiáng)調(diào)政治運(yùn)籌、輿論宣傳的重要作用，但絕對(duì)不能忽視國(guó)家綜合國(guó)力的作用。在國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域，政治運(yùn)籌很重要，但說到底還是要看有沒有實(shí)力、會(huì)不會(huì)運(yùn)用實(shí)力。沒有強(qiáng)大的綜合國(guó)力做后盾，無論是世界經(jīng)濟(jì)、政治的博弈，還是價(jià)值觀念的競(jìng)爭(zhēng)，都將始終處于一個(gè)消極被動(dòng)的地位。就此而言，不斷地發(fā)展自己、不斷地提高實(shí)力，不僅是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的內(nèi)在要求，更是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的戰(zhàn)略要求。

（本文系國(guó)防大學(xué)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略教研室“新時(shí)代國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略”系列研究之一）

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（作者簡(jiǎn)介：顏旭，國(guó)防大學(xué)國(guó)家安全學(xué)院國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略教研室副教授）

[中圖分類號(hào)] D610[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 0529-1445（2018）11-0049-05