漆器（漢）

我們剛才還說(shuō)到漢代的漆器。這個(gè)漆器是彩繪的，把藍(lán)、白、紅、黃幾種顏色畫(huà)在了一起，整個(gè)漆器盒子看起來(lái)像是彩色的云在流淌。這表現(xiàn)了先民們對(duì)自然景物的理解。

剛才我們放的圖像以山水符號(hào)為主，但是山水畫(huà)的正式形成是在戰(zhàn)國(guó)以前，并于魏晉時(shí)期得到了進(jìn)一步的發(fā)展。魏晉時(shí)期，山水、田園詩(shī)大量出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)比較有代表性的詩(shī)人包括陶淵明和二謝（ 謝靈運(yùn)和謝脁），他們的山水詩(shī)都非常有名。先民們把對(duì)自然景物的觀察融入自身的想象，再用詩(shī)的語(yǔ)言將它們描繪出來(lái)，就成了我們現(xiàn)在讀到的山水詩(shī)。

南北朝時(shí)期，人們開(kāi)始了對(duì)畫(huà)理的初探和畫(huà)法的研究。畫(huà)理是什么呢？就是中國(guó)畫(huà)的畫(huà)論。中國(guó)畫(huà)里蘊(yùn)含著許多元素，比如我們剛才說(shuō)到的文學(xué)詩(shī)，還有后來(lái)加入的書(shū)法，但是其中最有代表性的還是它本身所具有的表達(dá)方式。中國(guó)畫(huà)是繪畫(huà)的一種，繪畫(huà)屬于美術(shù)，而美術(shù)的形象表達(dá)又是一種造型藝術(shù)。所以在畫(huà)面中表現(xiàn)山川、樹(shù)木、河流、房屋、橋梁等一切景物的時(shí)候，作畫(huà)者需要一定的造型能力去處理這種形的表達(dá)。

東晉-顧愷之《洛神賦圖》 

這是東晉時(shí)期顧愷之的《洛神賦圖》，根據(jù)曹植的文學(xué)作品創(chuàng)作而成。這幅畫(huà)雖然是以人物為主的，但我們能從畫(huà)面中看到大量的山水圖案。后來(lái)人們用“人大于山，水不溶泛”來(lái)形容這個(gè)時(shí)期的作品，也就是說(shuō)這段時(shí)間的山水畫(huà)是作為人物背景出現(xiàn)的。