《平“語”近人——習(xí)近平總書記用典》推出第四集《國之本在家》，本集集中闡釋習(xí)近平總書記和家風(fēng)有關(guān)的思想，選取了習(xí)近平總書記常用的“天下之本在國，國之本在家”、“愛子，教之以義方”、“愛之不以道，適所以害之也”等典故來切入主題。全文從重視家庭、重視家教，講到重視家風(fēng)，家庭的前途命運(yùn)同國家和民族的前途命運(yùn)緊密相連，凸顯了習(xí)近平總書記對家庭建設(shè)的重視。

“天下之本在國，國之本在家。”十八大以來，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)家的重要性，說的是“小家”，著眼的是“大家”。“國”和“家”緊密相連，國由家組成，有國才有家?！洞髮W(xué)》講：“古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊齊家。”正如習(xí)近平總書記指出的那樣，不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。治國從治家開始，家規(guī)家訓(xùn)是治家教子、修身處世的重要載體，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

育“家庭”，營愛國風(fēng)尚。“天下之本在家”。家庭是人生的第一個課堂。在中華綿延幾千年的傳統(tǒng)文化，有“修身齊家治國平天下”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，有“勤儉持家”的優(yōu)良傳統(tǒng)，有“家和萬事興”的至理名言。在《習(xí)近平談治國理政》第二卷中，習(xí)近平總書記指出：“無論時代如何變化，無論經(jīng)濟(jì)社會如何發(fā)展，對一個社會來說，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社會功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代。”更是將家庭的地位上升到前所未有的高度。同時，廣大家庭要認(rèn)識到“國家好，民族好，家庭才能好”，要把愛家和愛國統(tǒng)一起來，把實(shí)現(xiàn)家庭夢融入民族夢之中，匯集力量實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢。

 傳“家教”，立良好品格。“染于蒼則蒼，染于黃則黃。”習(xí)近平總書記指出，“家庭是人生的第一個課堂，父母是孩子的第一任老師。孩子們從牙牙學(xué)語起就開始接受家教，有什么樣的家教，就有什么樣的人。”家庭是教育的啟蒙，是人接受教育的起點(diǎn)，是塑造一個人的第一所學(xué)校。中華民族素也以重視家庭教育聞名世界?！吨熳蛹矣?xùn)》雖僅634字，卻精辟地闡明了修身治家之道，其許多內(nèi)容繼承了中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀特點(diǎn)；《曾國藩家書》行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而到，在平淡家常中蘊(yùn)育真知良言，具有極強(qiáng)的說服力和感召力；清代著名詩人鄭板橋也曾以竹入聯(lián)來教育自己的兒孫：“咬定幾句有用書，可忘飲食；養(yǎng)成數(shù)竿新生竹，直似兒孫。”黨員干部只有注重家庭教育，這樣培養(yǎng)出來的孩子才能夠在“自覺承擔(dān)家庭責(zé)任、樹立良好家風(fēng)”以及為社會作出有益貢獻(xiàn)等方面打下良好的思想基礎(chǔ)、品德基礎(chǔ)和人格基礎(chǔ)。

揚(yáng)“家風(fēng)”，塑優(yōu)良黨風(fēng)。家風(fēng)體現(xiàn)了家族代代相傳沿襲下來的精神風(fēng)貌，實(shí)質(zhì)上是一個家庭的內(nèi)生精神動力，更是生在其中每個人立身處世的行為準(zhǔn)則。而黨員干部的家風(fēng)家規(guī)，更關(guān)系到整個國家的民風(fēng)和社風(fēng)?，F(xiàn)實(shí)中常有“一人當(dāng)官全家涉腐”的現(xiàn)象，無論是劉鐵男的“老子辦事，兒子收錢”，還是蘇榮的“家是權(quán)錢交易所”，諸類丑劇所透露出的“危險(xiǎn)信號”必定帶有家風(fēng)敗壞的成分。習(xí)近平總書記在十八屆中央紀(jì)委六次全會上就強(qiáng)調(diào)：“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家。”這正是對每個黨員干部的思想意識和道德品質(zhì)進(jìn)行主動的引導(dǎo)與修正，通過耳濡目染、潛移默化、言傳身教的方式，嚴(yán)謹(jǐn)家風(fēng)，管好家人，以良好的家風(fēng)引領(lǐng)黨風(fēng)民風(fēng)向善、向上。

黨員干部應(yīng)做家風(fēng)建設(shè)的表率，把修身、齊家落到實(shí)處，在“營造崇德向善、見賢思齊的社會氛圍”之中發(fā)揮出自己應(yīng)有的作用，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量。

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