改革開放40年來，中國社會學(xué)發(fā)展成就卓著，在學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)和服務(wù)社會等方面都取得長足進(jìn)步，學(xué)科影響力逐漸擴(kuò)大。習(xí)近平同志指出：“一切有理想、有抱負(fù)的哲學(xué)社會科學(xué)工作者都應(yīng)該立時代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲”。這一重要指示激勵著中國社會學(xué)者與時俱進(jìn)、志存高遠(yuǎn)、刻苦鉆研。隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時代，中國社會學(xué)者應(yīng)勇?lián)碌臍v史使命，積極構(gòu)建具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的中國社會學(xué)。

始終與時代同行

社會學(xué)從來都是與時代同行、直面社會現(xiàn)實、探究社會演變之理的學(xué)問。

19世紀(jì)末，面對民族危亡與國力衰弱，以嚴(yán)復(fù)為代表的一批學(xué)者將西方社會學(xué)思想引入中國，并與中國傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合，形成經(jīng)世致用的“群學(xué)”，探究國家治亂興衰之因，以求推動社會進(jìn)步。他們秉承救亡圖存、自強(qiáng)不息的精神，以本土經(jīng)驗調(diào)查為特色，推動早期中國社會學(xué)發(fā)展起來。在他們的影響下，吳文藻、費(fèi)孝通、梁漱溟等老一代社會學(xué)者將學(xué)術(shù)研究與愛國主義精神緊密結(jié)合，身體力行開展調(diào)查研究、推動社會改革。在戰(zhàn)火紛飛中，他們雖歷經(jīng)磨難，但學(xué)術(shù)追求與人文關(guān)懷始終不改，樹立起中國社會學(xué)的獨(dú)特風(fēng)格，其研究成果成為世界了解中國社會與中華民族的一個窗口。

1978年，黨的十一屆三中全會拉開改革開放的大幕。次年，鄧小平同志提出社會學(xué)等學(xué)科“需要趕快補(bǔ)課”，凸顯國家建設(shè)與發(fā)展對社會學(xué)的呼喚，使中國社會學(xué)迎來新的發(fā)展機(jī)遇。改革開放改變了人們的社會生活，也推動了社會變革。中國社會學(xué)者敏銳地捕捉到這一進(jìn)程中的諸多特點(diǎn)以及經(jīng)濟(jì)、政治、社會之間關(guān)系的變化，從實際出發(fā)開展諸多扎實研究并取得重要成果，如費(fèi)孝通的“小城鎮(zhèn)發(fā)展研究”、陸學(xué)藝的“當(dāng)代中國社會結(jié)構(gòu)研究”、鄭杭生的“社會運(yùn)行論”、李培林的“社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型論”等等。這些研究成果幫助人們更好了解中國社會現(xiàn)狀、深入認(rèn)識中國社會發(fā)展規(guī)律。

40年間，中國社會學(xué)學(xué)科隊伍不斷壯大，越來越多的學(xué)者努力成為改革開放理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新的參與者和推動者。從真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論到農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，從小城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展到實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，從建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制到全面依法治國，從和諧社會建設(shè)到國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，每一項涉及國計民生的大政方針、每一個關(guān)系人民福祉的戰(zhàn)略選擇，中國社會學(xué)者都積極參與、深入研究。這些研究注重理論聯(lián)系實際，強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷，兼顧資政啟民，反映出當(dāng)代中國社會學(xué)突出的學(xué)術(shù)價值、時代擔(dān)當(dāng)和主體性格。

研究成果豐碩

40年來，中國社會學(xué)不僅開辟出諸多富有洞見的研究議題，還通過國際學(xué)術(shù)對話提高本土理論的開放性；不僅通過反思和創(chuàng)新謀求發(fā)展，還通過“重新補(bǔ)課”進(jìn)一步挖掘社會學(xué)理論的傳統(tǒng)與脈絡(luò)；不僅從中國社會生活實際中發(fā)現(xiàn)真問題、從中國與世界的聯(lián)系中提出新范式，還以這樣的“文化自覺”延伸自身話語的“解釋鏈”。

在社會轉(zhuǎn)型理論方面提出許多重要觀點(diǎn)。比如，中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展是經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌和社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型同步進(jìn)行的過程；經(jīng)濟(jì)體制由計劃經(jīng)濟(jì)向社會主義市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌，改革逐步從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域拓展到政治、文化、社會、生態(tài)文明等各個領(lǐng)域，帶動社會系統(tǒng)性特征發(fā)生變化；社會結(jié)構(gòu)從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)型，不僅僅是某些方面指標(biāo)的變化，而是總體的、全面的轉(zhuǎn)型；等等。圍繞社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，中國社會學(xué)與西方現(xiàn)代化理論、發(fā)展理論、經(jīng)濟(jì)增長理論展開對話，提出了一些具有創(chuàng)建性和啟發(fā)性的觀點(diǎn)。比如，轉(zhuǎn)型過程不僅包含社會現(xiàn)代化，也包含社會發(fā)展；轉(zhuǎn)型的同時伴隨著制度延續(xù)與創(chuàng)新；等等。

在中層理論建構(gòu)方面取得諸多原創(chuàng)性成果。比如，在社會資本研究中，發(fā)現(xiàn)差序格局、人情、面子等中國人的思維方式影響著社會資本形態(tài)，與西方社會的“弱關(guān)系”不同，中國社會的“強(qiáng)關(guān)系”在資源分配中起著重要作用；在城鎮(zhèn)化研究中，指出中國城鎮(zhèn)化的主要動力來自鄉(xiāng)村工業(yè)化，特別是溫州、晉江、蘇南等地的經(jīng)驗表明，中國東南沿海地區(qū)城鎮(zhèn)化呈現(xiàn)“自下而上”的特征，補(bǔ)充和豐富了“自上而下”（由中心城市帶動鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化）推進(jìn)城鎮(zhèn)化的理論；在勞工研究中，提出了二元勞動體制、“老工人”與“新工人”等研究議題與概念；在社會治理研究中，深耕基層治理、關(guān)注組織制度變革，并在“國家與社會”分析框架之外提出了“制度與生活”分析框架。

伴隨社會學(xué)理論的中國化，大量具有鮮活本土意識的經(jīng)驗研究不斷涌現(xiàn)，涵蓋單位制、城市社區(qū)治理、鄉(xiāng)村建設(shè)等眾多領(lǐng)域。理論與經(jīng)驗研究離不開研究方法創(chuàng)新和數(shù)據(jù)支撐。近10多年來，中國社會狀況綜合調(diào)查（CSS）、中國綜合社會調(diào)查（CGSS）、中國勞動力動態(tài)調(diào)查（CLDS）等大型社會調(diào)查項目持續(xù)開展，為了解社會動態(tài)、進(jìn)行學(xué)術(shù)研究和制定公共政策提供了不可或缺的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)支撐。

面向新時代，積極構(gòu)建中國特色社會學(xué)

40年來，在從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)型的過程中，中國社會學(xué)者既感悟到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的張力，也經(jīng)歷了中西方文化的碰撞。這些變化交匯在一起，一方面可以驗證社會學(xué)經(jīng)典理論假設(shè)，另一方面也為中國社會學(xué)提供了多面向、多層次、多角度的創(chuàng)新機(jī)遇。

中國社會學(xué)者愈加清醒地認(rèn)識到：中國社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型不是西方現(xiàn)代化在中國社會的翻版，也不是對自身傳統(tǒng)的全盤否定；世界上并不存在一種最佳的轉(zhuǎn)型模式，也不存在現(xiàn)成的轉(zhuǎn)型模板。改革開放以來，我國用幾十年時間走完了發(fā)達(dá)國家?guī)装倌甑默F(xiàn)代化進(jìn)程，這是一個“壓縮”的現(xiàn)代化過程。在這一過程中，農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會、后工業(yè)社會三種形態(tài)疊加，工業(yè)化初期、工業(yè)化中期和工業(yè)化后期三個階段并存。特別是20世紀(jì)末以來，這一過程呈現(xiàn)出不同階段、不同領(lǐng)域、不同文化復(fù)雜交錯的新特征，社會組織方式、分工模式、運(yùn)行機(jī)制、治理體制都在發(fā)生重要變化。在這一過程中出現(xiàn)了大量矛盾、問題與挑戰(zhàn)，但中國都能成功應(yīng)對，始終保持經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展、社會和諧穩(wěn)定、人民生活改善。這是中國社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型獨(dú)一無二的特點(diǎn)，西方理論沒有遇到過這種情形，更難以給出答案。正因如此，中國社會學(xué)者形成了共識：應(yīng)該建立也能夠建立具有中國特色的社會學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系。一方面，要從理論層面解答不同社會群體如何能夠在同一個社會體系中各得其所、相得益彰、共存共榮；另一方面，要從實踐層面闡明處于世界復(fù)雜格局中的中國特色社會主義現(xiàn)代化的特點(diǎn)和優(yōu)勢。

當(dāng)前，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，我國正處于全面建成小康社會和實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的關(guān)鍵期。與此同時，國際環(huán)境風(fēng)云變幻，不斷涌現(xiàn)的新技術(shù)成為影響社會結(jié)構(gòu)、組織模式甚至文化觀念的重要變量。特別是量子計算和人工智能的結(jié)合，將對人類社會分工邏輯提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。社會的快速發(fā)展迫切需要發(fā)揮社會學(xué)的想象力和洞察力，加強(qiáng)理論創(chuàng)新，用發(fā)展著的理論分析、指導(dǎo)發(fā)展著的實踐。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，“只有以我國實際為研究起點(diǎn)，提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)，構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，我國哲學(xué)社會科學(xué)才能形成自己的特色和優(yōu)勢”。中國社會學(xué)者要跳出傳統(tǒng)思維框架和方法論的窠臼，努力提高研究水平，積極構(gòu)建中國特色社會學(xué)，不辜負(fù)這個偉大的時代。

保持定力、提升能力。中國社會學(xué)者應(yīng)胸懷大志、放眼世界，以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸襟和氣魄，保持定力、提升能力，不做消極的批判者，而要努力成為積極的理論創(chuàng)建者和民族復(fù)興大任的自覺擔(dān)當(dāng)者。

提出更多原創(chuàng)性概念。中國社會學(xué)已經(jīng)形成一些具有本土特質(zhì)的研究范疇，但在深入研究當(dāng)代實踐時仍不免感到缺少合適有效的概念工具。同時，在研究中還存在碎片化、整合不夠，難以對西方偏見或錯誤觀點(diǎn)作出有力回應(yīng)等問題。解決這些問題，迫切需要深入研究中國社會學(xué)的重大基礎(chǔ)性問題，形成適用于本土實踐的理論研究機(jī)制，催生具有原創(chuàng)性的概念和理論。

提高學(xué)科建設(shè)水平。40年來，雖然中國社會學(xué)已經(jīng)取得長足進(jìn)步，但學(xué)科設(shè)計在一定程度上仍缺乏獨(dú)立性，學(xué)科內(nèi)部不同研究領(lǐng)域之間相關(guān)性不強(qiáng)，學(xué)術(shù)問題之間的隔離現(xiàn)象比較嚴(yán)重。同時，還面臨著優(yōu)質(zhì)學(xué)術(shù)期刊數(shù)量不多、對年輕社會學(xué)者的激勵不足、學(xué)術(shù)成果考評制度尚待完善等問題。這就要求創(chuàng)新科研體制，加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，完善專業(yè)方向，提升整體學(xué)術(shù)水平，推動中國社會學(xué)實現(xiàn)新發(fā)展、新突破。

倡導(dǎo)多學(xué)科交流合作。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，這給社會學(xué)提出了眾多新的研究課題。應(yīng)該看到，在影響社會運(yùn)行的因素日益復(fù)雜的背景下，單一學(xué)科已經(jīng)越來越難以對社會問題和社會現(xiàn)象作出全面而準(zhǔn)確的分析、解釋和預(yù)測，加強(qiáng)多學(xué)科交流合作勢在必行。對歷史問題、社會問題、經(jīng)濟(jì)問題的研究以及對社會科學(xué)方法的運(yùn)用并不是某一學(xué)科的專利和特權(quán)，多學(xué)科融合發(fā)展正在成為新思想萌發(fā)的重要推動力。這就需要打破哲學(xué)社會科學(xué)內(nèi)部各學(xué)科之間的界限，突破狹隘的思維定勢，在多學(xué)科交流合作中推動中國特色社會學(xué)創(chuàng)新發(fā)展，以更好地分析和指導(dǎo)實踐。

（作者為中國社會學(xué)會會長、上海大學(xué)教授）