2016年5月17日，習(xí)近平總書記主持召開哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會并發(fā)表重要講話，提出了加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的戰(zhàn)略任務(wù)。九年來，我國經(jīng)濟(jì)學(xué)界為構(gòu)建中國經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識體系開展了持續(xù)探索，取得了一系列令人矚目的成績。圍繞學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神，我國經(jīng)濟(jì)學(xué)界舉辦了大量研討會和學(xué)術(shù)論壇，為構(gòu)建自主知識體系營造了良好的學(xué)術(shù)氛圍；大量學(xué)術(shù)期刊圍繞自主知識體系構(gòu)建設(shè)立了重點(diǎn)選題和欄目，積極引導(dǎo)學(xué)術(shù)界開展深入研究；為推動中國特色經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)，我國學(xué)者就提煉標(biāo)識性概念、形成原創(chuàng)性理論，產(chǎn)生了一批有代表性的經(jīng)濟(jì)學(xué)論文、專著與教材。新時(shí)代新征程上，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)界將在習(xí)近平總書記重要講話精神和習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想指引下，立足本土、面向世界，在民族性與世界性相統(tǒng)一中加快構(gòu)建中國經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識體系。

立足本土

習(xí)近平總書記指出，“解決好民族性問題，就有更強(qiáng)能力去解決世界性問題；把中國實(shí)踐總結(jié)好，就有更強(qiáng)能力為解決世界性問題提供思路和辦法。這是由特殊性到普遍性的發(fā)展規(guī)律”。因此，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識體系構(gòu)建必然要求立足本土、堅(jiān)持民族性，圍繞解決中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重大現(xiàn)實(shí)問題，始終同中國具體實(shí)際相結(jié)合，為推動高質(zhì)量發(fā)展提供理論指導(dǎo)。

一是要深入總結(jié)我國改革發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，尤其是黨的十八大以來的實(shí)踐創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平總書記指出，“我國哲學(xué)社會科學(xué)應(yīng)該以我們正在做的事情為中心，從我國改革發(fā)展的實(shí)踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論，加強(qiáng)對改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)”。黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，黨和國家進(jìn)行了一系列的實(shí)踐創(chuàng)新，推動我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展、人民生活水平顯著提高。這些發(fā)展成就來自這些實(shí)踐創(chuàng)新，這些實(shí)踐創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)正是構(gòu)建中國經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識體系的事實(shí)依據(jù)、材料來源和實(shí)踐基礎(chǔ)。必須重視從這些實(shí)踐創(chuàng)新中提煉標(biāo)識性概念，開展學(xué)理化闡釋，形成原創(chuàng)性理論，把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說。

二是以“兩個(gè)結(jié)合”重要論述為方法論。加快構(gòu)建中國經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識體系，就要在堅(jiān)持馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)地位的基礎(chǔ)上，充分借鑒和吸收中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想中經(jīng)濟(jì)治理、財(cái)政、商業(yè)、金融、生態(tài)、消費(fèi)等方面的思想精華，從中國古代、近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)思想以及中國共產(chǎn)黨百余年經(jīng)濟(jì)思想中吸收養(yǎng)分。

三是以為推動高質(zhì)量發(fā)展提供理論指導(dǎo)為目標(biāo)。黨的二十大報(bào)告明確提出要“以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”，“高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的首要任務(wù)”。因此，構(gòu)建中國經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識體系要以中國式現(xiàn)代化為主題、主導(dǎo)和主線，堅(jiān)持主體性、原創(chuàng)性，把中國式現(xiàn)代化實(shí)踐中產(chǎn)生的知識成果逐步升華、演繹、歸納，進(jìn)而構(gòu)成既體現(xiàn)學(xué)科發(fā)展規(guī)律，又獨(dú)具中國特色的知識體系，為中國式現(xiàn)代化實(shí)踐提供理論指導(dǎo)。同時(shí)，還要從我國高質(zhì)量發(fā)展實(shí)踐中總結(jié)提煉出具有一般性的規(guī)律性認(rèn)識，圍繞如何實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展形成系統(tǒng)化的學(xué)說，指導(dǎo)中國式現(xiàn)代化新征程中的高質(zhì)量發(fā)展。

面向世界

堅(jiān)持世界性要求在構(gòu)建中國經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識體系的過程中，面向世界范圍內(nèi)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的新趨勢，借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的有益成分，為廣大發(fā)展中國家探尋發(fā)展道路提供重要借鑒。

一是要順應(yīng)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革趨勢，以時(shí)代變革為觀照。目前，在世界范圍內(nèi)人工智能技術(shù)及應(yīng)用迅猛發(fā)展的大背景下，經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范式正在發(fā)生深刻變革。人工智能帶來的新技術(shù)、新業(yè)態(tài)、新產(chǎn)業(yè)、新模式引發(fā)了一系列世界性的經(jīng)濟(jì)問題，同樣也是構(gòu)建中國經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識體系需要深入回答的問題。面對人工智能技術(shù)及應(yīng)用的快速發(fā)展，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)界要主動關(guān)注、分析這些新問題、新命題，更加積極地進(jìn)行方法論與理論創(chuàng)新，基于新質(zhì)生產(chǎn)力這一重要范疇，嘗試構(gòu)建能回答世界之問的中國經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識體系。

二是要借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的有益成分，秉持開放包容的心態(tài)和自信。習(xí)近平總書記指出，“對國外特別是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，我們要堅(jiān)持去粗取精、去偽存真，堅(jiān)持以我為主、為我所用”。借鑒、消化、吸收西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的這些反映社會化大生產(chǎn)和市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律的有益知識體系、研究方法、理論觀點(diǎn)和學(xué)術(shù)成果，能為構(gòu)建中國經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識體系提供參考和養(yǎng)分，也有助于中國經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識體系與世界各國的經(jīng)濟(jì)理論開展對話、交流。

三是為廣大發(fā)展中國家探尋發(fā)展道路提供重要借鑒。構(gòu)建中國經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識體系的過程，也是中國作為發(fā)展中大國對自身發(fā)展經(jīng)驗(yàn)展開理論總結(jié)的過程。比如，中國式現(xiàn)代化具有一些廣大發(fā)展中國家現(xiàn)代化的共同特征，能為它們提供經(jīng)驗(yàn)借鑒。因此，基于中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐而形成的中國經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識體系，對于廣大發(fā)展中國家推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展更具啟發(fā)性和指導(dǎo)性，能為后者探尋新的發(fā)展道路提供生動借鑒，更加凸顯中國經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識體系的世界性。

兩相統(tǒng)一

構(gòu)建中國經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識體系不是孤立地堅(jiān)持民族性或是堅(jiān)持世界性，而是要實(shí)現(xiàn)民族性與世界性相統(tǒng)一。換言之，構(gòu)建中國經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識體系必須處理好特殊性和一般性的關(guān)系，民族性要求中國經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識體系具有特殊性，世界性要求中國經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識體系具有一般性。

民族性與世界性相統(tǒng)一的關(guān)鍵，在于推進(jìn)理論創(chuàng)新。要基于中國的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)，提煉標(biāo)識性概念，打造易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，并主動引導(dǎo)國際學(xué)術(shù)界展開研究和討論。如針對全球數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展等新興領(lǐng)域的新問題，加快建立原創(chuàng)性分析框架，提煉、升華中國經(jīng)驗(yàn)，用中國的理論提出中國的方案，增強(qiáng)中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論解釋力和世界影響力。

總而言之，構(gòu)建中國經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識體系要實(shí)現(xiàn)中國內(nèi)容與世界內(nèi)容的有機(jī)統(tǒng)一，中國意義與世界意義的有機(jī)統(tǒng)一，既適應(yīng)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特殊情況，又能體現(xiàn)出世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般規(guī)律；既要為中國式現(xiàn)代化和經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展提供理論指導(dǎo)，又能為廣大發(fā)展中國家提供思想借鑒，為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的問題提供中國方案。

（作者系南京大學(xué)數(shù)字經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院特聘教授）