哲學(xué)社會科學(xué)知識體系，反映著一個國家和民族所能達到的理論高度和精神高度。習(xí)近平總書記高度重視并始終關(guān)心構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的問題。2016年5月17日，習(xí)近平總書記主持召開哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會并發(fā)表重要講話（以下簡稱“‘5·17’重要講話”）。2022年4月25日，習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察調(diào)研時進一步提出“建構(gòu)中國自主的知識體系”的要求。八年來，我們立足“我國有獨特的歷史、獨特的文化、獨特的國情”，自主建構(gòu)一系列中國特色哲學(xué)社會科學(xué)認識和經(jīng)驗系統(tǒng)。其中，習(xí)近平總書記的“新質(zhì)生產(chǎn)力理論”可以說是中國經(jīng)濟學(xué)自主知識體系建構(gòu)的典范，給我們提供了建構(gòu)中國自主知識體系的方法論指引。故此，有必要以新質(zhì)生產(chǎn)力理論為例，深度剖析中國自主知識體系建構(gòu)的理念與方法，以此總結(jié)八年來我國自主知識體系建構(gòu)所取得的成就。

新質(zhì)生產(chǎn)力理論與建構(gòu)標(biāo)識性“中國術(shù)語”

知識體系作為描述知識總和的概括性術(shù)語，奠基于特定社會的政治、經(jīng)濟、文化等實踐經(jīng)驗之上，用于解釋特定社會和特定時代。建構(gòu)中國自主知識體系首先需要建構(gòu)具有標(biāo)識性思想觀念的能力，提煉出中國自主的標(biāo)識性術(shù)語。中國術(shù)語在中國自主知識體系中發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用，推進“術(shù)語革命”，建構(gòu)“中國術(shù)語”就成為中國自主知識體系建構(gòu)的重要一環(huán)。自“5·17”重要講話以來，我國積極打造融通中外的“中國術(shù)語”，使之更加充分、更加鮮明地展現(xiàn)中國實踐的思想力量和精神力量。新質(zhì)生產(chǎn)力就是其中典型的“中國術(shù)語”。 

生產(chǎn)力理論是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的基本理論。馬克思主義認為，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會歷史發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是人類社會發(fā)展的決定性力量。隨著新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，傳統(tǒng)生產(chǎn)力無法突破技術(shù)制約繼續(xù)提供經(jīng)濟發(fā)展的新動能，這時就需要創(chuàng)新生產(chǎn)力理論。2023年9月，習(xí)近平總書記在黑龍江考察時首次提出“新質(zhì)生產(chǎn)力”，此后又多次對新質(zhì)生產(chǎn)力理論進行闡釋，這一術(shù)語也隨之成為中國推動高質(zhì)量發(fā)展的熱詞。與傳統(tǒng)生產(chǎn)力相比，新質(zhì)生產(chǎn)力更加強調(diào)顛覆性技術(shù)突破、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展、生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置和產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級在推動社會發(fā)展中的核心作用。新質(zhì)生產(chǎn)力通過“術(shù)語革命”把“生產(chǎn)力”這一馬克思主義經(jīng)濟學(xué)理論范疇產(chǎn)生的概念建構(gòu)成適應(yīng)時代特點的重要術(shù)語，用之解釋經(jīng)濟發(fā)展中正在出現(xiàn)的一系列極為重要的新現(xiàn)象、新問題、新動向，把握住中國生產(chǎn)力知識的思想要義和內(nèi)在結(jié)構(gòu)，能夠很好闡釋中國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的規(guī)律性特征?？梢哉f，新質(zhì)生產(chǎn)力具有政治性、學(xué)理性、大眾性和世界性相貫通的特點，是易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，必然會成為分析中國經(jīng)濟發(fā)展有效的學(xué)術(shù)范疇和標(biāo)識性概念。 

新質(zhì)生產(chǎn)力理論與堅持問題導(dǎo)向

堅持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點，中國自主知識體系建構(gòu)也必須用好“堅持問題導(dǎo)向”的重要方法。自主知識體系作為一種理論供給問題，必須聚焦新問題、深層次問題、重大問題、突出問題，才能真正建構(gòu)出來并顯示重要價值。進入新時代，我們在經(jīng)濟發(fā)展中遇到了許多“異域理論”無法有效回答的問題，包括進入新發(fā)展階段如何由高速增長轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展、數(shù)字經(jīng)濟時代如何推進經(jīng)濟發(fā)展、碳達峰碳中和目標(biāo)對科技和產(chǎn)業(yè)革命提出了哪些新要求、如何通過原創(chuàng)性創(chuàng)新成果突破圍堵，進而占領(lǐng)科技和產(chǎn)業(yè)的世界制高點等問題。習(xí)近平總書記以問題為理論創(chuàng)新的起點和動力源，聚焦于如何推進高質(zhì)量發(fā)展這一中國式現(xiàn)代化建設(shè)的首要任務(wù)，在新發(fā)展理念、新發(fā)展階段、新發(fā)展格局重大理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)上接力思考，提出新質(zhì)生產(chǎn)力理論，明確給出了答案，包括科技創(chuàng)新是破譯高質(zhì)量發(fā)展的“金鑰匙”和“新密碼”，進一步推動高質(zhì)量發(fā)展，就要形成新的產(chǎn)業(yè)、新的模式、新的動能，把關(guān)鍵核心技術(shù)牢牢掌握在自己手中，實現(xiàn)依靠創(chuàng)新驅(qū)動的內(nèi)涵型增長，等等。毫無疑問，新質(zhì)生產(chǎn)力理論是應(yīng)對和研究廣泛而深刻的社會變革、宏大而獨特的實踐創(chuàng)新中出現(xiàn)的“中國問題”而推進的自主理論創(chuàng)新。 

問題導(dǎo)向是自主知識體系建構(gòu)的引發(fā)力和驅(qū)動力，自主知識體系建構(gòu)就是在問題的提出、分析、解決的周而復(fù)始的邏輯運演中得以實現(xiàn)的。新質(zhì)生產(chǎn)力理論把“中國的現(xiàn)實問題”提煉為“思想中的問題”，以完成對中國偉大實踐的真正理解和追問。之所以說新質(zhì)生產(chǎn)力理論是中國原創(chuàng)性的思想成果，主要也是緣于它是圍繞中國經(jīng)濟社會重大問題而展開，并以解決重大問題為旨趣的理論成果。實際上，只有引入重大問題的“源頭活水”，才能保持理論創(chuàng)新的“清新如許”。這也啟示哲學(xué)社會科學(xué)工作者要在深入研究事關(guān)黨和國家全局性、根本性、關(guān)鍵性重大問題的理論活動中，成為建構(gòu)中國自主知識體系的參與者、原創(chuàng)理論的建構(gòu)者、馬克思主義中國化的推動者。 

新質(zhì)生產(chǎn)力理論與面對新實踐的理論創(chuàng)新

在新的社會實踐中構(gòu)建新理論，以新的方式理解和詮釋時代變遷是自主知識體系建構(gòu)的應(yīng)有之義。馬克思較早把科學(xué)技術(shù)同生產(chǎn)力發(fā)展聯(lián)系起來，提出“生產(chǎn)力中也包括科學(xué)”，揭示了科學(xué)技術(shù)推動生產(chǎn)力發(fā)展的強大引擎作用。以人工智能、生物技術(shù)、量子信息、清潔能源為重點的新一輪科技革命業(yè)已開啟，第四次產(chǎn)業(yè)革命正在發(fā)生，各國紛紛加快實施催生新產(chǎn)業(yè)革命的國家戰(zhàn)略并爭奪產(chǎn)業(yè)革命策源地，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革正在重構(gòu)全球創(chuàng)新版圖和國際競爭格局。面對新時代的重大實踐，習(xí)近平總書記提出新質(zhì)生產(chǎn)力理論，強調(diào)加快實現(xiàn)高水平科技自立自強，打好關(guān)鍵核心技術(shù)攻堅戰(zhàn)，使原創(chuàng)性、顛覆性科技創(chuàng)新成果競相涌現(xiàn)，培育發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的新動能。新質(zhì)生產(chǎn)力理論在繼承馬克思主義生產(chǎn)力理論基本原理基礎(chǔ)上，更加強調(diào)科技創(chuàng)新特別是原創(chuàng)性、顛覆性科技創(chuàng)新對生產(chǎn)力發(fā)展的驅(qū)動作用，實現(xiàn)了馬克思主義生產(chǎn)力理論的創(chuàng)新。

此外，這些年我國科技創(chuàng)新成果在質(zhì)上不斷突破，“中國芯”“智能造”“未來車”“數(shù)據(jù)港”等硬核技術(shù)加快發(fā)展，深海、深空、深地、深藍等領(lǐng)域搶占了一批科技制高點，這些重大科技成果也使我國具備了加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的條件。在這樣的背景下，新質(zhì)生產(chǎn)力理論將馬克思主義“生產(chǎn)力—生產(chǎn)關(guān)系”理論范式運用于對新時代新現(xiàn)象的觀察、重大問題的認識判斷之中，強調(diào)要加強國家戰(zhàn)略科技力量布局，培育壯大新興產(chǎn)業(yè)，超前布局建設(shè)未來產(chǎn)業(yè)，運用先進技術(shù)賦能傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，這樣就為原有的生產(chǎn)力知識體系增添了新資源和話語元素，對時代變遷持續(xù)保持有效闡釋力。在此意義上講，新質(zhì)生產(chǎn)力理論創(chuàng)新性地解讀了中國的發(fā)展理論，是推進馬克思主義中國化時代化的重要示范，展現(xiàn)了中國自主知識體系建構(gòu)的典型范式。 

綜上可見，新質(zhì)生產(chǎn)力理論是中國自主知識體系建構(gòu)的典范，它增加了中國知識體系的原創(chuàng)性和競爭力，體現(xiàn)了中國知識體系的開創(chuàng)性、引領(lǐng)性，擴大了中國知識體系的話語影響，創(chuàng)新了中國話語的概念、范疇和表述樣態(tài)。新質(zhì)生產(chǎn)力理論不僅順應(yīng)新一輪科技革命和我國經(jīng)濟發(fā)展新趨勢，為推動高質(zhì)量發(fā)展、贏得發(fā)展主動權(quán)提供了理論指引，同時還是新時代生產(chǎn)力“中國話語”的升華，體現(xiàn)了中國經(jīng)濟學(xué)自主知識體系的精粹，成就了中國自主知識體系的理論創(chuàng)新，彰顯了中國智慧和中國力量。 

（本文系國家社科基金重大項目“新時代中國特色社會主義公平正義理論與實踐研究”（21&ZD010）階段性成果） 

（作者系廣東省習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員、暨南大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長）