哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)體系，反映著一個(gè)國(guó)家和民族所能達(dá)到的理論高度和精神高度。習(xí)近平總書(shū)記高度重視并始終關(guān)心構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的問(wèn)題。2016年5月17日，習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“‘5·17’重要講話”）。2022年4月25日，習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)人民大學(xué)考察調(diào)研時(shí)進(jìn)一步提出“建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系”的要求。八年來(lái)，我們立足“我國(guó)有獨(dú)特的歷史、獨(dú)特的文化、獨(dú)特的國(guó)情”，自主建構(gòu)一系列中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)。其中，習(xí)近平總書(shū)記的“新質(zhì)生產(chǎn)力理論”可以說(shuō)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系建構(gòu)的典范，給我們提供了建構(gòu)中國(guó)自主知識(shí)體系的方法論指引。故此，有必要以新質(zhì)生產(chǎn)力理論為例，深度剖析中國(guó)自主知識(shí)體系建構(gòu)的理念與方法，以此總結(jié)八年來(lái)我國(guó)自主知識(shí)體系建構(gòu)所取得的成就。

新質(zhì)生產(chǎn)力理論與建構(gòu)標(biāo)識(shí)性“中國(guó)術(shù)語(yǔ)”

知識(shí)體系作為描述知識(shí)總和的概括性術(shù)語(yǔ)，奠基于特定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)之上，用于解釋特定社會(huì)和特定時(shí)代。建構(gòu)中國(guó)自主知識(shí)體系首先需要建構(gòu)具有標(biāo)識(shí)性思想觀念的能力，提煉出中國(guó)自主的標(biāo)識(shí)性術(shù)語(yǔ)。中國(guó)術(shù)語(yǔ)在中國(guó)自主知識(shí)體系中發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用，推進(jìn)“術(shù)語(yǔ)革命”，建構(gòu)“中國(guó)術(shù)語(yǔ)”就成為中國(guó)自主知識(shí)體系建構(gòu)的重要一環(huán)。自“5·17”重要講話以來(lái)，我國(guó)積極打造融通中外的“中國(guó)術(shù)語(yǔ)”，使之更加充分、更加鮮明地展現(xiàn)中國(guó)實(shí)踐的思想力量和精神力量。新質(zhì)生產(chǎn)力就是其中典型的“中國(guó)術(shù)語(yǔ)”。 

生產(chǎn)力理論是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論。馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)歷史發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的決定性力量。隨著新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，傳統(tǒng)生產(chǎn)力無(wú)法突破技術(shù)制約繼續(xù)提供經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動(dòng)能，這時(shí)就需要?jiǎng)?chuàng)新生產(chǎn)力理論。2023年9月，習(xí)近平總書(shū)記在黑龍江考察時(shí)首次提出“新質(zhì)生產(chǎn)力”，此后又多次對(duì)新質(zhì)生產(chǎn)力理論進(jìn)行闡釋?zhuān)@一術(shù)語(yǔ)也隨之成為中國(guó)推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的熱詞。與傳統(tǒng)生產(chǎn)力相比，新質(zhì)生產(chǎn)力更加強(qiáng)調(diào)顛覆性技術(shù)突破、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展、生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置和產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級(jí)在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展中的核心作用。新質(zhì)生產(chǎn)力通過(guò)“術(shù)語(yǔ)革命”把“生產(chǎn)力”這一馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范疇產(chǎn)生的概念建構(gòu)成適應(yīng)時(shí)代特點(diǎn)的重要術(shù)語(yǔ)，用之解釋經(jīng)濟(jì)發(fā)展中正在出現(xiàn)的一系列極為重要的新現(xiàn)象、新問(wèn)題、新動(dòng)向，把握住中國(guó)生產(chǎn)力知識(shí)的思想要義和內(nèi)在結(jié)構(gòu)，能夠很好闡釋中國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的規(guī)律性特征。可以說(shuō)，新質(zhì)生產(chǎn)力具有政治性、學(xué)理性、大眾性和世界性相貫通的特點(diǎn)，是易于為國(guó)際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，必然會(huì)成為分析中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有效的學(xué)術(shù)范疇和標(biāo)識(shí)性概念。 

新質(zhì)生產(chǎn)力理論與堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向

堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)，中國(guó)自主知識(shí)體系建構(gòu)也必須用好“堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向”的重要方法。自主知識(shí)體系作為一種理論供給問(wèn)題，必須聚焦新問(wèn)題、深層次問(wèn)題、重大問(wèn)題、突出問(wèn)題，才能真正建構(gòu)出來(lái)并顯示重要價(jià)值。進(jìn)入新時(shí)代，我們?cè)诮?jīng)濟(jì)發(fā)展中遇到了許多“異域理論”無(wú)法有效回答的問(wèn)題，包括進(jìn)入新發(fā)展階段如何由高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展、數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代如何推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、碳達(dá)峰碳中和目標(biāo)對(duì)科技和產(chǎn)業(yè)革命提出了哪些新要求、如何通過(guò)原創(chuàng)性創(chuàng)新成果突破圍堵，進(jìn)而占領(lǐng)科技和產(chǎn)業(yè)的世界制高點(diǎn)等問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記以問(wèn)題為理論創(chuàng)新的起點(diǎn)和動(dòng)力源，聚焦于如何推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展這一中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的首要任務(wù)，在新發(fā)展理念、新發(fā)展階段、新發(fā)展格局重大理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)上接力思考，提出新質(zhì)生產(chǎn)力理論，明確給出了答案，包括科技創(chuàng)新是破譯高質(zhì)量發(fā)展的“金鑰匙”和“新密碼”，進(jìn)一步推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，就要形成新的產(chǎn)業(yè)、新的模式、新的動(dòng)能，把關(guān)鍵核心技術(shù)牢牢掌握在自己手中，實(shí)現(xiàn)依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的內(nèi)涵型增長(zhǎng)，等等。毫無(wú)疑問(wèn)，新質(zhì)生產(chǎn)力理論是應(yīng)對(duì)和研究廣泛而深刻的社會(huì)變革、宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新中出現(xiàn)的“中國(guó)問(wèn)題”而推進(jìn)的自主理論創(chuàng)新。 

問(wèn)題導(dǎo)向是自主知識(shí)體系建構(gòu)的引發(fā)力和驅(qū)動(dòng)力，自主知識(shí)體系建構(gòu)就是在問(wèn)題的提出、分析、解決的周而復(fù)始的邏輯運(yùn)演中得以實(shí)現(xiàn)的。新質(zhì)生產(chǎn)力理論把“中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題”提煉為“思想中的問(wèn)題”，以完成對(duì)中國(guó)偉大實(shí)踐的真正理解和追問(wèn)。之所以說(shuō)新質(zhì)生產(chǎn)力理論是中國(guó)原創(chuàng)性的思想成果，主要也是緣于它是圍繞中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)重大問(wèn)題而展開(kāi)，并以解決重大問(wèn)題為旨趣的理論成果。實(shí)際上，只有引入重大問(wèn)題的“源頭活水”，才能保持理論創(chuàng)新的“清新如許”。這也啟示哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要在深入研究事關(guān)黨和國(guó)家全局性、根本性、關(guān)鍵性重大問(wèn)題的理論活動(dòng)中，成為建構(gòu)中國(guó)自主知識(shí)體系的參與者、原創(chuàng)理論的建構(gòu)者、馬克思主義中國(guó)化的推動(dòng)者。 

新質(zhì)生產(chǎn)力理論與面對(duì)新實(shí)踐的理論創(chuàng)新

在新的社會(huì)實(shí)踐中構(gòu)建新理論，以新的方式理解和詮釋時(shí)代變遷是自主知識(shí)體系建構(gòu)的應(yīng)有之義。馬克思較早把科學(xué)技術(shù)同生產(chǎn)力發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，提出“生產(chǎn)力中也包括科學(xué)”，揭示了科學(xué)技術(shù)推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的強(qiáng)大引擎作用。以人工智能、生物技術(shù)、量子信息、清潔能源為重點(diǎn)的新一輪科技革命業(yè)已開(kāi)啟，第四次產(chǎn)業(yè)革命正在發(fā)生，各國(guó)紛紛加快實(shí)施催生新產(chǎn)業(yè)革命的國(guó)家戰(zhàn)略并爭(zhēng)奪產(chǎn)業(yè)革命策源地，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革正在重構(gòu)全球創(chuàng)新版圖和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)格局。面對(duì)新時(shí)代的重大實(shí)踐，習(xí)近平總書(shū)記提出新質(zhì)生產(chǎn)力理論，強(qiáng)調(diào)加快實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)，打好關(guān)鍵核心技術(shù)攻堅(jiān)戰(zhàn)，使原創(chuàng)性、顛覆性科技創(chuàng)新成果競(jìng)相涌現(xiàn)，培育發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的新動(dòng)能。新質(zhì)生產(chǎn)力理論在繼承馬克思主義生產(chǎn)力理論基本原理基礎(chǔ)上，更加強(qiáng)調(diào)科技創(chuàng)新特別是原創(chuàng)性、顛覆性科技創(chuàng)新對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的驅(qū)動(dòng)作用，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義生產(chǎn)力理論的創(chuàng)新。

此外，這些年我國(guó)科技創(chuàng)新成果在質(zhì)上不斷突破，“中國(guó)芯”“智能造”“未來(lái)車(chē)”“數(shù)據(jù)港”等硬核技術(shù)加快發(fā)展，深海、深空、深地、深藍(lán)等領(lǐng)域搶占了一批科技制高點(diǎn)，這些重大科技成果也使我國(guó)具備了加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的條件。在這樣的背景下，新質(zhì)生產(chǎn)力理論將馬克思主義“生產(chǎn)力—生產(chǎn)關(guān)系”理論范式運(yùn)用于對(duì)新時(shí)代新現(xiàn)象的觀察、重大問(wèn)題的認(rèn)識(shí)判斷之中，強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)國(guó)家戰(zhàn)略科技力量布局，培育壯大新興產(chǎn)業(yè)，超前布局建設(shè)未來(lái)產(chǎn)業(yè)，運(yùn)用先進(jìn)技術(shù)賦能傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，這樣就為原有的生產(chǎn)力知識(shí)體系增添了新資源和話語(yǔ)元素，對(duì)時(shí)代變遷持續(xù)保持有效闡釋力。在此意義上講，新質(zhì)生產(chǎn)力理論創(chuàng)新性地解讀了中國(guó)的發(fā)展理論，是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的重要示范，展現(xiàn)了中國(guó)自主知識(shí)體系建構(gòu)的典型范式。 

綜上可見(jiàn)，新質(zhì)生產(chǎn)力理論是中國(guó)自主知識(shí)體系建構(gòu)的典范，它增加了中國(guó)知識(shí)體系的原創(chuàng)性和競(jìng)爭(zhēng)力，體現(xiàn)了中國(guó)知識(shí)體系的開(kāi)創(chuàng)性、引領(lǐng)性，擴(kuò)大了中國(guó)知識(shí)體系的話語(yǔ)影響，創(chuàng)新了中國(guó)話語(yǔ)的概念、范疇和表述樣態(tài)。新質(zhì)生產(chǎn)力理論不僅順應(yīng)新一輪科技革命和我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新趨勢(shì)，為推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、贏得發(fā)展主動(dòng)權(quán)提供了理論指引，同時(shí)還是新時(shí)代生產(chǎn)力“中國(guó)話語(yǔ)”的升華，體現(xiàn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系的精粹，成就了中國(guó)自主知識(shí)體系的理論創(chuàng)新，彰顯了中國(guó)智慧和中國(guó)力量。 

（本文系國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義公平正義理論與實(shí)踐研究”（21&ZD010）階段性成果） 

（作者系廣東省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員、暨南大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)）