選擇了哲學(xué)，就意味著你選擇了世界。

很多人經(jīng)常問(wèn)，學(xué)習(xí)哲學(xué)有什么用？我可以給出一個(gè)清楚的答案，學(xué)習(xí)了哲學(xué)，我們什么都可以做。我們當(dāng)然可以做商業(yè)，可以進(jìn)入到公共服務(wù)，包括政治的領(lǐng)域，也可以固守在我們知識(shí)或者說(shuō)學(xué)術(shù)的領(lǐng)域。我們也可以選擇去賣(mài)豬肉，沒(méi)有任何的問(wèn)題。

哲學(xué)本身提供的不是某種知識(shí)或者技能，哲學(xué)提供的是對(duì)世界的整體性思考。這種思考如果落實(shí)在生命中就表現(xiàn)為一個(gè)人的德性和智慧，這是一種基礎(chǔ)性的東西。

為什么商業(yè)需要哲學(xué)？作為人類(lèi)活動(dòng)當(dāng)中最重要的一個(gè)領(lǐng)域——商業(yè)，必須在整體關(guān)于人類(lèi)和社會(huì)的思考中間理解自身。換句話說(shuō)，商業(yè)不是一個(gè)孤立的活動(dòng)，是整個(gè)人類(lèi)文化和世界整體的一部分，它產(chǎn)生、存在于并且關(guān)系到整個(gè)世界。哲學(xué)作為對(duì)于整體的追問(wèn)，商業(yè)可以借助它來(lái)思考自身，思考其在世界中的角色。

我們看到一些成功的企業(yè)家，也包括一些思考者，他們?cè)谔岬缴虡I(yè)哲學(xué)的時(shí)候都會(huì)提到對(duì)于一些最根本的原則的關(guān)注，如價(jià)值觀、商業(yè)的終極目的等等。當(dāng)然，我們也可以從技術(shù)上來(lái)講商業(yè)哲學(xué)。在我看來(lái)，哲學(xué)有四點(diǎn)對(duì)于商業(yè)來(lái)說(shuō)具有借鑒意義。

哲學(xué)有兩個(gè)特質(zhì)：相信與懷疑。有的人強(qiáng)調(diào)某一個(gè)方面，比如強(qiáng)調(diào)哲學(xué)家最根本的特質(zhì)是懷疑。其實(shí)我們很多的思考都是從懷疑開(kāi)始的，從對(duì)那些常識(shí)的懷疑，對(duì)相信的某些東西的懷疑，才會(huì)給思考提供一種最持久的動(dòng)力，幫我們一步步向最根本處追問(wèn)。但是哲學(xué)并不僅僅是懷疑，我們知道歷史上很多哲學(xué)體系最后都會(huì)停留在某個(gè)相信的東西上面。比如儒家就會(huì)停留在對(duì)仁和義這樣一種價(jià)值的觀念，禮和樂(lè)這樣一種秩序形態(tài)的相信上面。比如王陽(yáng)明對(duì)于良知的確認(rèn)和相信。相信讓我們?cè)谶@個(gè)不確定的世界當(dāng)中獲得一種確定的東西，讓一個(gè)人獲得一種作為人的根基。這也是我們從事商業(yè)活動(dòng)中非常穩(wěn)定的價(jià)值。我看到過(guò)很多成功的企業(yè)家講商業(yè)哲學(xué)，他們講的都不一樣，但是有一點(diǎn)是很重要的，他們都認(rèn)為我們應(yīng)該有一個(gè)確定的價(jià)值觀，這種確定的價(jià)值觀體現(xiàn)在商業(yè)領(lǐng)袖的身上，并通過(guò)商業(yè)領(lǐng)袖傳遞給每一個(gè)人，尤其是企業(yè)中的每一個(gè)員工。我認(rèn)為相信有一種大而化之的力量。我們之所以講相信和懷疑，是因?yàn)槲覀冇羞@樣一種認(rèn)知，這個(gè)世界永遠(yuǎn)處于變和不變之中，正因?yàn)椴蛔兾覀冃枰写_定的東西，正因?yàn)橛凶兯孕枰|(zhì)疑，變和不變同時(shí)存在，糾纏在一起。

哲學(xué)有兩個(gè)關(guān)注：真理與價(jià)值。對(duì)于真理的追求，是從古至今所有哲學(xué)家一個(gè)永恒的夢(mèng)想，有的人可能會(huì)否認(rèn)這個(gè)東西，認(rèn)為真理是沒(méi)有的，但是不管怎么說(shuō)價(jià)值是存在的。我甚至認(rèn)為，如果有一天哲學(xué)還能剩下些什么東西，那么價(jià)值可能會(huì)成為哲學(xué)最后的立身之地。我們究竟應(yīng)該遵循著什么樣的原則來(lái)生活，應(yīng)該如何理解他人理解世界理解自我。

哲學(xué)有兩個(gè)向度：歷史與未來(lái)?，F(xiàn)在很流行一句話，“過(guò)去未去，未來(lái)已來(lái)”。我們?cè)诋?dāng)代總是面臨這兩個(gè)東西，但是否意識(shí)到了這兩個(gè)向度是很重要的。我們能意識(shí)到歷史的向度，比較容易去談?wù)摽酌?、老莊、朱熹、王陽(yáng)明，這很重要，因?yàn)檫@讓我們?nèi)ニ伎甲约簭哪睦飦?lái)。而且我從來(lái)不認(rèn)為歷史就僅僅屬于歷史，歷史上的東西有的時(shí)候會(huì)通過(guò)某個(gè)人物揭示出永恒的價(jià)值。但我們更需要關(guān)注未來(lái)的向度，人和動(dòng)物的區(qū)別有一點(diǎn)在于，我們不僅是由歷史創(chuàng)造的，還是由未來(lái)創(chuàng)造的。我們志于什么，我們就會(huì)成為什么，這就是未來(lái)向度對(duì)于我們的創(chuàng)造。

哲學(xué)有兩個(gè)觸角：科學(xué)與人文。這是哲學(xué)本身一個(gè)非常獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。我很喜歡和科學(xué)家對(duì)話，我喜歡他們的直白簡(jiǎn)練，喜歡他們有時(shí)候?qū)θ说哪欠N我非常不同意的理解。比如我跟生命科學(xué)家對(duì)話，我問(wèn)人是什么？他回答人就是被基因決定的存在。我從中看不到希望，只能看到命運(yùn)。我不甘心由基因決定的命運(yùn)，所以我們要保留哲學(xué)本身的一個(gè)意義，這就是人文。我們知道在科技領(lǐng)域，現(xiàn)在AI很熱門(mén)，基因工程大家也都很關(guān)注，并已經(jīng)成為了商業(yè)領(lǐng)域的投資熱點(diǎn)。因?yàn)檫@是可能改變?nèi)祟?lèi)生活方式的領(lǐng)域，所以哲學(xué)家也應(yīng)該關(guān)注。最近我們成立了一個(gè)機(jī)構(gòu)，就叫哲學(xué)與人類(lèi)未來(lái)研究所，我們就是要提供一個(gè)對(duì)話的平臺(tái)，在這個(gè)平臺(tái)上一起去進(jìn)行思考，思考商業(yè)，思考人類(lèi)。

（作者為北京大學(xué)副校長(zhǎng)、教授）