曾輝 藝術(shù)設(shè)計策展人

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一、中國傳統(tǒng)手工美學(xué)的靈魂——簡與實

我們從喝水的杯子講起。當(dāng)你看到青花瓷的茶碗，就知道是喝茶用的。但是看到另一個，我們會覺得這是喝咖啡的咖啡杯。為什么喝茶要用茶杯，喝咖啡要用咖啡杯？這兩種不同的器物，代表著什么樣的生活狀態(tài)和生活品味呢？同樣是“喝”，由于不同的器物所承載的生活文化不同，它會帶來不同的認(rèn)知。所以，我們就不難理解，人們家里總是有各種各樣的杯子。

小到生活用品，大到建筑物，比如我們的房子，它不僅僅是鋼筋水泥構(gòu)成的空間。古人云：“當(dāng)其無，有器之用。”什么意思？建筑設(shè)計的最高境界不是外觀，而是“無”。也就是說，能為我們所居、所使用的空間才是真正的空間，這樣的空間設(shè)計才是最好的設(shè)計。

2011年的北京國際設(shè)計周，我們評選出的最高獎項叫“經(jīng)典設(shè)計獎”，這個獎頒給了天安門觀禮臺，是由已故的著名建筑師張開濟(jì)先生設(shè)計的。他在五十年代采用極簡主義的方式，充分尊重了天安門城樓這個歷史建筑。這種甘當(dāng)“配角”的建筑設(shè)計思想，到現(xiàn)在也是國際建筑設(shè)計的重要思想。讓我們的城市變得更加美好，建筑設(shè)計的作用非常重要。

我們思考一下，設(shè)計和創(chuàng)新對于我們這個國家，應(yīng)該起到什么樣的作用？我先從中國古代的民間設(shè)計來談一談看法。中國古代是農(nóng)耕時代，古人生活中的所有器物都是經(jīng)過設(shè)計的，盡管有人認(rèn)為現(xiàn)代設(shè)計的概念應(yīng)該是從工業(yè)文明之后形成的，但實際上從整個人類文明史和生活文化史的角度來講，所有為人所用的東西，都是人類創(chuàng)造、設(shè)計的智慧與成果。比如，石器時代，從打制石器到磨制石器，都不是隨意為之的。你看到的那些石斧、各種石器，都具有工具用途，很符合人體工程學(xué)。盡管當(dāng)時的原始人沒有按照現(xiàn)代意義上的人體工程學(xué)設(shè)計器物，但人類本能的創(chuàng)造性為我們的設(shè)計開啟了一扇窗。

竹簍、竹筐大家很熟悉，它們不僅編織得很好看，而且都有實際用途。正是這種真正有用的設(shè)計，才使我們對生活美學(xué)有了最基本的判斷與要求。換言之，“器用為美”是中國文化的一個核心概念。