當(dāng)前意識(shí)形態(tài)工作面臨的主要挑戰(zhàn)

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，高度重視意識(shí)形態(tài)工作，加強(qiáng)了黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，采取了一系列重大有效舉措，黨的理論創(chuàng)新卓有成效，意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制逐步建立，網(wǎng)絡(luò)空間得到有效治理，意識(shí)形態(tài)工作在某些方面被動(dòng)局面得到改變，馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位更加鮮明。但是，當(dāng)前意識(shí)形態(tài)工作面臨的困難和挑戰(zhàn)依然十分突出。

第一，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論存在認(rèn)知困惑。科學(xué)社會(huì)主義作為中國(guó)特色社會(huì)主義的理論源頭，在今天的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域仍然具有不可替代的泉源地位。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體上取得了舉世矚目的巨大成就，無(wú)可辯駁地證明馬克思主義理論的科學(xué)性。與此同時(shí)，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中存在的一些具體問(wèn)題，如果處理不當(dāng)，其負(fù)面影響就有可能被放大，導(dǎo)致人們、特別是年輕一代，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義出現(xiàn)認(rèn)識(shí)偏差。

第二，轉(zhuǎn)型期社會(huì)焦慮情緒的蔓延存在發(fā)展變數(shù)。我國(guó)正在跨越中等收入階段，這一階段主要特征是“轉(zhuǎn)型”，社會(huì)需求、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、社會(huì)主要矛盾等都處于轉(zhuǎn)型期。轉(zhuǎn)型帶來(lái)的不確定性和安全感缺失，導(dǎo)致社會(huì)焦慮情緒的集體蔓延。有學(xué)者將這種焦慮歸納為兩種，一種是想要往上“爬”的焦慮，一種是害怕往下“掉”的焦慮。部分民眾心中的焦慮、彷徨，是意識(shí)形態(tài)工作的最大變數(shù)。

第三，互聯(lián)網(wǎng)意識(shí)形態(tài)工作面臨前所未有的挑戰(zhàn)。到2017年底，我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)用戶達(dá)到7.72億，穩(wěn)居全球首位。互聯(lián)網(wǎng)已成為各種思想文化、價(jià)值觀念、社會(huì)思潮激烈交鋒的主戰(zhàn)場(chǎng)，給傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)工作帶來(lái)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)從上到下單向傳播機(jī)制被打破，理論說(shuō)教的話語(yǔ)體系在互聯(lián)網(wǎng)不吃香，意識(shí)形態(tài)的傳統(tǒng)表達(dá)形式難以適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)空間需求。網(wǎng)絡(luò)民意表達(dá)聲音越來(lái)越響亮，對(duì)線下的影響力越來(lái)越大。一個(gè)小的社會(huì)話題就可能引發(fā)“蝴蝶效應(yīng)”，從而對(duì)政府決策和其他線下行為施加影響。敵對(duì)勢(shì)力隱身互聯(lián)網(wǎng)，意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)方式更加隱蔽。每當(dāng)我國(guó)出現(xiàn)一些網(wǎng)絡(luò)或群體事件，某些西方國(guó)家總是以各種方式施以影響、推波助瀾甚至赤膊上陣，企圖在中國(guó)播下分裂的種子，達(dá)到分化西化中國(guó)的目的。

第四，后現(xiàn)代主義文化對(duì)我國(guó)主流價(jià)值的解構(gòu)。后現(xiàn)代主義是興起于20世紀(jì)五六十年代的一種思潮，在西方社會(huì)產(chǎn)生很大影響。后現(xiàn)代主義文化即所謂“物質(zhì)發(fā)達(dá)、精神迷失”現(xiàn)象，具有4個(gè)特征：一是深度模式的消解；二是歷史厚重感的消失；三是人格情感的缺失；四是國(guó)境邊界的消弭。后現(xiàn)代主義文化通過(guò)去中心化、去權(quán)威化消解或去政治意識(shí)形態(tài)而隱蔽的表達(dá)自身的意識(shí)形態(tài)追求，造成后現(xiàn)代主義文化與知識(shí)精英和統(tǒng)治階級(jí)價(jià)值的三元分離。后現(xiàn)代主義文化在20世紀(jì)80年代傳入我國(guó)后在青年群體中也有很大影響。他們玩世不恭，消解理想追求，嘲弄遠(yuǎn)大抱負(fù)；迷戀快餐文化，放棄深度閱讀，使深度思考、終極價(jià)值、真理追求失去了原有的神圣性。后現(xiàn)代文化主義者熱衷于惡搞歷史經(jīng)典，惡搞英雄，惡搞傳統(tǒng)文化，過(guò)分追求物質(zhì)層面的個(gè)人成功，沒(méi)有終極理想目標(biāo)，對(duì)歷史文化缺乏應(yīng)有的尊重。這些都對(duì)社會(huì)主流的核心價(jià)值起到了一定的消解作用。

第五，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的國(guó)際挑戰(zhàn)與話語(yǔ)陷阱。一些西方保守勢(shì)力始終抱著冷戰(zhàn)思維和簡(jiǎn)單的非此即彼、非我即非的二元思維，視中國(guó)特色社會(huì)主義制度為西方資本主義制度的威脅，對(duì)我“和平演變”“顏色革命”的方針始終沒(méi)變。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義取得全方位的、開(kāi)創(chuàng)性的成就，特別是隨著我國(guó)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，與西方發(fā)達(dá)國(guó)家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)逐步趨同，競(jìng)爭(zhēng)性增強(qiáng)，替代性減弱，西方資本主義遭遇的困境與中國(guó)特色社會(huì)主義勃勃生機(jī)形成鮮明對(duì)比。一些右翼勢(shì)力開(kāi)始新一輪“中國(guó)威脅論”的炒作，遏制中國(guó)崛起意圖更加明顯，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)形勢(shì)將更為嚴(yán)峻。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域還可能陷入西方話語(yǔ)陷阱，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，西方有意無(wú)意將一些話語(yǔ)通過(guò)知識(shí)界滲透我國(guó)。比如以“民主國(guó)家”和“專制統(tǒng)治”二分世界，西方國(guó)家通過(guò)此種錯(cuò)位話語(yǔ)體系的建構(gòu)，搶占意識(shí)形態(tài)道義高點(diǎn)，這是應(yīng)該警惕的。