四、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想的重要意義

（一）構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想是馬克思“共同體”思想的一個(gè)邏輯延伸

馬克思曾經(jīng)在《共產(chǎn)黨宣言》中提出，未來社會(huì)要追求的目標(biāo)是“自由人聯(lián)合體”。而習(xí)近平總書記關(guān)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的思想，是既對(duì)本國(guó)負(fù)責(zé)、也對(duì)他國(guó)負(fù)責(zé)的責(zé)任共同體，是“利本國(guó)”、也“利他國(guó)”的利益共同體，也是一個(gè)把本國(guó)人民與其他國(guó)家人民的命運(yùn)連接在一起、同時(shí)又把當(dāng)代人和后代人的命運(yùn)連接在一起的發(fā)展共同體。從理論的角度來看，它是對(duì)馬克思“共同體”思想的發(fā)展。

（二）構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想是對(duì)國(guó)際社會(huì)的文化貢獻(xiàn)

習(xí)近平總書記在論述構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想的過程中，引用了很多中國(guó)傳統(tǒng)文化的概念。在這個(gè)意義上講，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體就是把中國(guó)傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行了傳承和盤活，讓它成為全球化時(shí)代構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想的強(qiáng)大政治資源和精神力量。比如說，“和而不同”的思想理念已經(jīng)成為人類命運(yùn)共同體思想當(dāng)中求同存異的一個(gè)重要原則，“講信修睦，協(xié)和萬邦”的情懷就升華為人類命運(yùn)共同體思想中的親誠(chéng)惠容外交理念，“己所不欲，勿施于人”就成為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體所共同遵循的一個(gè)倫理底線。“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”則成為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體所倡導(dǎo)的一種道德情懷。從這個(gè)意義上講，我們可以把中國(guó)傳統(tǒng)的一些觀念和今天構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的思想進(jìn)行一個(gè)對(duì)接，這也是對(duì)今天的國(guó)際文化層面的一個(gè)貢獻(xiàn)。

（三）構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想是全球化困境下的一種理論突圍

全球化使人類共有一個(gè)家園，一榮俱榮、一損俱損，已經(jīng)成為人類共同的認(rèn)知。在這樣的情形下，不同的國(guó)家必須尋求共同的利益、承擔(dān)共同的責(zé)任，從而才能共享發(fā)展的成果。所以在全球化背景下，只有民族間的共存、共榮、共建、共贏，才是人類能夠持續(xù)發(fā)展的唯一道路。

今天，在全球化背景下，我們看到了經(jīng)濟(jì)層面的逆全球化的潮流，同時(shí)也看到了政治層面發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)于發(fā)展中國(guó)家政治的干預(yù)，還有西方強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)于發(fā)展中國(guó)家文化的滲透，以及在安全方面所形成的由于全球性問題解決不了而造成的各國(guó)內(nèi)部的混亂狀態(tài)。

實(shí)際上，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想恰好契合了全球化時(shí)代大家的一些共同關(guān)切，也是中國(guó)提出的解決全球化困境的一個(gè)方案。所以，我們可以把構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想理解為全球化困境下的一種理論突圍，也是中國(guó)的貢獻(xiàn)。

（四）構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想是中國(guó)和平發(fā)展誠(chéng)意的表達(dá)

在西方語境下，國(guó)強(qiáng)必霸，這似乎是他們所認(rèn)定的邏輯。在改革開放40年中，中國(guó)的發(fā)展速度、發(fā)展體量超乎了很多人的預(yù)期。所以，對(duì)于中國(guó)未來會(huì)發(fā)揮什么樣的作用，在國(guó)際問題上會(huì)采取什么樣的政策，很多國(guó)家都是抱著一種看不清楚或懷疑的態(tài)度。于是，一些人趁機(jī)宣揚(yáng)比如“中國(guó)威脅論”“中國(guó)崩潰論”“中國(guó)責(zé)任論”等一些不符合實(shí)際的對(duì)中國(guó)帶有偏見的言論。這應(yīng)該說是中國(guó)在和平發(fā)展道路上遇到的一個(gè)重大挑戰(zhàn)，也是困擾了中國(guó)很久的發(fā)展中的煩惱。

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想在一定程度上表達(dá)了中國(guó)和平發(fā)展的誠(chéng)意。中國(guó)愿意跟世界上所有的國(guó)家，包括周邊國(guó)家、其他發(fā)達(dá)國(guó)家、其他地區(qū)的發(fā)展中國(guó)家一起，形成一個(gè)合作共贏的模式，中國(guó)也不謀求在世界上成為一個(gè)霸主。這樣的表述，很好地回應(yīng)了“中國(guó)威脅論”的論調(diào)。

有人認(rèn)為，中國(guó)從2010年開始已經(jīng)成為GDP意義上的世界第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)，既然是一個(gè)大國(guó)了，就應(yīng)該更多地來盡自己的國(guó)際責(zé)任，不能老搭便車，應(yīng)該承擔(dān)更多的責(zé)任。在這種情況下，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想通過推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)、亞投行、金磚國(guó)家金融合作的設(shè)計(jì)等等，中國(guó)在盡作為一個(gè)發(fā)展中大國(guó)的責(zé)任，幫助其他發(fā)展中國(guó)家盡快地發(fā)展起來。實(shí)際上，這也是中國(guó)和平發(fā)展誠(chéng)意的一個(gè)表達(dá)。

總而言之，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想實(shí)際上超越了文化、種族、膚色、宗教和不同社會(huì)制度的界線，在表述上是一個(gè)中性溫和的概念，而且它是以謀求全球化雙贏、多贏的格局為外交價(jià)值的訴求，反映了中國(guó)希望以此與世界攜手構(gòu)筑命運(yùn)共同體的愿望，同時(shí)也顛覆了西方語境的“國(guó)強(qiáng)必霸”的邏輯理路。

以上就是我對(duì)這個(gè)問題的理解。謝謝大家。

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