二是從解決舊的主要矛盾向解決新的主要矛盾轉(zhuǎn)化。以前，我們的主要任務(wù)是解決落后的社會生產(chǎn)，我們在這方面取得了成功和經(jīng)驗。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。在這種情況下，我們解決落后的社會生產(chǎn)所形成的經(jīng)驗，并不能完全適用于解決新的社會主要矛盾。因為新的社會主要矛盾針對的是發(fā)展的不平衡不充分，這就要求我們具體地研究每一個不平衡不充分的表現(xiàn)，這是新的要求。

三是從差距發(fā)展向共享發(fā)展轉(zhuǎn)變。改革開放初期，我們鼓勵讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來，這可以表述為差距發(fā)展的激勵機制。黨的十八屆五中全會明確提出要堅持共享發(fā)展。首先，共享發(fā)展要把差距發(fā)展納入到它的體系之中，不是說將來我們就不能采取差距發(fā)展的激勵機制了，而是要在共享發(fā)展的大框架下推進(jìn)差距發(fā)展，也就是說，總的框架、總的原則是共享發(fā)展。怎樣實現(xiàn)共享發(fā)展對于我們來說也是一個新的課題。

第三，從新時代的世界意義來理解把握。新時代的世界意義，就是怎樣解決“三個飛躍”的問題。

一是由社會主義國家向社會主義現(xiàn)代化國家轉(zhuǎn)變的飛躍。首先，當(dāng)今世界的現(xiàn)代化國家，都是走資本主義道路實現(xiàn)的。中國走的是社會主義道路，在中國特色社會主義道路上實現(xiàn)現(xiàn)代化，這是一個偉大的歷史創(chuàng)舉。其次，當(dāng)今世界建成現(xiàn)代化的國家，都是資本主義現(xiàn)代化國家，而我國要建設(shè)的是社會主義現(xiàn)代化國家，是具有獨特優(yōu)勢、特色、本質(zhì)、內(nèi)涵的社會主義現(xiàn)代化國家，這在人類歷史上是沒有先例的。也就是說，再經(jīng)過三十年左右的時間，如果我們能夠建成人類歷史上第一個社會主義現(xiàn)代化國家，這將是中國共產(chǎn)黨對于科學(xué)社會主義最為重大的貢獻(xiàn)。

二是由中國特色社會主義向世界歷史轉(zhuǎn)變的飛躍。習(xí)近平同志在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上指出，學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于世界歷史的思想。馬克思、恩格斯在研究資本主義社會時得出一個論斷，叫向世界歷史轉(zhuǎn)變。什么意思？就是說，在資本主義產(chǎn)生之前，世界各國、各地區(qū)基本上是在封閉孤立的狀態(tài)下發(fā)展的，這就沒有真正成為世界歷史。資本主義產(chǎn)生之后，通過商品輸出、市場擴(kuò)張、殖民侵略、交通技術(shù)創(chuàng)新、交通通訊技術(shù)創(chuàng)新，加速了各個國家、各個地區(qū)的交換、交易、交流、交往、交融，在這個意義上，歷史才開始向世界歷史轉(zhuǎn)變。所以說，資本主義開始了歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變的進(jìn)程。十月革命又開始了社會主義向世界歷史轉(zhuǎn)變的進(jìn)程。此后，中國特色社會主義開創(chuàng)了向世界歷史轉(zhuǎn)變的進(jìn)程。我們現(xiàn)在不斷思考的問題，就是如何使自己的道路和人類文明的道路、社會主義道路更加有機融合一體。

三是當(dāng)代中國馬克思主義向21世紀(jì)馬克思主義轉(zhuǎn)變的飛躍。這一點我前面已經(jīng)講過了。

《三十講》是以“八個明確”和“十四個堅持”為核心內(nèi)容和主要依據(jù)的。實際上，《三十講》就是對“八個明確”和“十四個堅持”的“三化”：一是一體化，“八個明確”和“十四個堅持”是兩條線的表述，但是《三十講》把“八個明確”和“十四個堅持”融為了一體；二是邏輯化，《三十講》沒有按照“八個明確”和“十四個堅持”的原有順序來講，而是按照內(nèi)在邏輯順序?qū)?ldquo;八個明確”和“十四個堅持”做了新的邏輯安排；三是體系化，“八個明確”和“十四個堅持”再加上相關(guān)的重要問題就構(gòu)成了《三十講》，而《三十講》又形成了一個新的科學(xué)理論體系。

從十個方面學(xué)習(xí)《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想三十講》。

這十個方面都是緊緊圍繞新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義的重大時代課題來構(gòu)建的。

第一個方面，新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本支柱。這是《三十講》中第二講的內(nèi)容。第一講的主要內(nèi)容是時代背景、重大意義、理論品格等，所以我沒有把第一講放在理論體系之內(nèi)。新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義，基本內(nèi)容是什么？就是四塊基石——道路、理論、制度、文化。黨的十八大之前我們講的是道路和理論，黨的十八大強調(diào)全黨要堅定道路自信、理論自信、制度自信，黨的十八大到十九大，習(xí)近平同志又提出了文化自信。

第二個方面，新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的實踐基礎(chǔ)。這是《三十講》中第三講到第六講的內(nèi)容。

第三講是“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢想”。2018年5月28日，習(xí)近平同志在中國科學(xué)院第十九次院士大會、中國工程院第十四次院士大會上的講話中指出，黨的十九大開啟了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程。因此，我們要在中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中理解把握新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的實踐基礎(chǔ)。

第四講是“黨和國家事業(yè)歷史性、根本性的變革和成就”。黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，我們開拓創(chuàng)新、勵精圖治、奮發(fā)有為，取得了全方位、開創(chuàng)性的成就，發(fā)生了深層次、根本性的變革，這構(gòu)成了新時代中國特色社會主義的堅實的實踐基礎(chǔ)。新時代中國特色社會主義不是自然而然產(chǎn)生的，而是通過黨和人民的創(chuàng)造和奮斗取得的。

第五講是“中國特色社會主義新時代標(biāo)示我國發(fā)展新的歷史方位”。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，這是重要的實踐基礎(chǔ)。

第六講是“我國社會主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化”。我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化是黨的十九大報告提出的一個重大的理論問題。由于我國的快速發(fā)展，使得我國社會主要矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)化。我們講社會主義初級階段要有一百年時間，如果是在古代社會，一百年的變化是緩慢的、不顯著的。但在這一百年里，當(dāng)今世界和當(dāng)代中國都發(fā)生了翻天覆地的變化，所以我們對社會主義初級階段的理解也要有新的標(biāo)準(zhǔn)。1987年，黨的十三大報告對社會主義初級階段作了比較全面系統(tǒng)的論述。黨的十三大報告指出，“十億多人口，八億在農(nóng)村，基本上還是用手工工具搞飯吃”。今天看來，我國現(xiàn)在有13億多人口，其中城鎮(zhèn)常住人口有8億多人，而且現(xiàn)在大家都是用手機搞飯吃，因為手機不僅是通訊工具，還是信息工具、娛樂工具、交往工具、金融工具。前幾年，我們出門要帶三件東西——身份證、手機、銀行卡，現(xiàn)在銀行卡可以綁定在手機上，所以現(xiàn)在出門可以不用帶銀行卡了，這些都反映了我國三十多年來重大而深刻的變化。