缺席

印象之中，只要和專業(yè)、和學(xué)術(shù)有關(guān)的事情，鄭德榮總是主動(dòng)到位、積極發(fā)聲?？墒沁@一次，他缺席了。

學(xué)校政法學(xué)院一樓，鄭德榮事跡展覽館里，一封通知函靜靜地躺在那里，書(shū)寫(xiě)著榮耀：“吉林省委宣傳部：你單位組織報(bào)送的《馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程、主要成果和寶貴經(jīng)驗(yàn)》論文入選研討會(huì)，請(qǐng)通知論文作者參會(huì)。”落款時(shí)間是4月19日。

這是5月4日在北京召開(kāi)的紀(jì)念馬克思誕辰200周年理論研討會(huì)的邀請(qǐng)。接到通知時(shí)，論文的主人住院臥床。開(kāi)會(huì)的前一天，他離開(kāi)了這個(gè)世界。

他的心里該有多遺憾！看過(guò)他的一個(gè)視頻資料，視頻里他高興地說(shuō)：“1964年，中宣部召開(kāi)了全國(guó)政治理論課教師代表大會(huì)，我作為吉林省唯一的高校政治理論課教師代表，出席這次會(huì)議。會(huì)議結(jié)束的時(shí)候，我有幸受到了毛主席、周總理等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的接見(jiàn)，并在人民大會(huì)堂合影留念。”這是一個(gè)學(xué)者的榮譽(yù)之行。

這次，鄭德榮再次作為吉林省唯一的代表入選參會(huì)。只是后來(lái)那激動(dòng)人心的場(chǎng)面里，卻聽(tīng)不到他的金玉之論了。

對(duì)于東北師大文學(xué)院教師、博士生導(dǎo)師，中國(guó)社科院比較文學(xué)研究中心學(xué)術(shù)顧問(wèn)孟慶樞來(lái)說(shuō)，先生在他面前也缺席了。

手拿著一本《亞洲文化》，剛剛從日本回來(lái)的他茫然又心痛，那上面有他關(guān)于河上肇與陸游研究的文章。去年10月去日本前，他和鄭德榮談起了自己的構(gòu)思。鄭德榮肯定了他的思路，告訴他，河上肇是日本著名的馬克思主義理論家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家?？缭絻蓚€(gè)國(guó)家、700年時(shí)空，把河上肇和陸游相連接、對(duì)比，可以體現(xiàn)馬克思主義在亞洲漢文化圈傳播過(guò)程中是與中華文化的精髓結(jié)合在一起的。如今，文章寫(xiě)成發(fā)表，可是到哪里去給他看呢？

也許是冥冥之中的巧合，孟慶樞的文章題目是《跨越時(shí)空覓知音》。先生，你是多少人跨越時(shí)空的知音呢？

“不因現(xiàn)實(shí)復(fù)雜而放棄夢(mèng)想，不因理想遙遠(yuǎn)而放棄追求。”1953年10月21日，鄭德榮在他的《入黨志愿書(shū)》的最后一句這樣寫(xiě)道：“為著共產(chǎn)主義事業(yè)直至心臟最后停止跳動(dòng)為止。”

他兌現(xiàn)了他的諾言，他為他的理想與追求奮斗了65年。

先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。