忠誠(chéng),寫在信仰的旗幟上(3)

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忠誠(chéng),寫在信仰的旗幟上(3)

——追記“紅色理論家”、東北師范大學(xué)原副校長(zhǎng)鄭德榮

摘要:“實(shí)踐其所信,勵(lì)行其所知”。鄭德榮始終與黨同心同向同行,一生見證中華民族站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái),畢生“在馬言馬、懂馬信馬、傳馬護(hù)馬”,直到生命的最后一刻,把忠誠(chéng)書寫在信仰的旗幟上。

擔(dān)  當(dāng)

干頂天立地事,做舉旗亮劍人

書生報(bào)國(guó),唯有道德文章。

留校僅4年,鄭德榮就出版了第一部學(xué)術(shù)著作《中國(guó)共產(chǎn)黨是怎樣誕生的》。

漫長(zhǎng)的學(xué)術(shù)生涯,鄭德榮似一棵黨史研究領(lǐng)域的常青樹,蒼翠挺拔。67年來(lái),他共撰寫具有重要影響的學(xué)術(shù)著作和教材50多部,發(fā)表高水平論文260多篇。

1983年,他成為全國(guó)高校中共黨史學(xué)科最早的4位教授之一;

1986年,他成為全國(guó)高校中共黨史學(xué)科首批3位博士生導(dǎo)師之一;

1991年,他帶領(lǐng)的東北師范大學(xué)毛澤東思想研究所,在教育部直屬院校147個(gè)社科研究機(jī)構(gòu)的評(píng)估中名列第一;

……

“史論結(jié)合、以史立論、以論見長(zhǎng)”,他的很多成果,提出獨(dú)到見解,填補(bǔ)學(xué)術(shù)空白,匡正傳統(tǒng)觀點(diǎn),曾得到胡喬木、胡繩等著名黨史學(xué)家的充分肯定。他撰寫的《毛澤東思想史稿(修訂本)》,更是開創(chuàng)了研究毛澤東思想史科學(xué)體系的先河。

教材,師生間最有力的紐帶。學(xué)過(guò)中共黨史的人,對(duì)“鄭德榮”這個(gè)名字一定不陌生——

他編寫的《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史講義》,是改革開放后最早推出的全國(guó)高校通用黨史教材,再版5次,發(fā)行百萬(wàn)余冊(cè);

他編寫的《毛澤東思想概論》,被全國(guó)高校和中央黨校采用,加印13次,發(fā)行突破百萬(wàn)冊(cè);

……

幾十年來(lái),這些教材廣為傳播,深深地影響了幾代人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

“別小看教材??!這可是件大事。它覆蓋面廣、影響力大,直接關(guān)乎社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)。”他常對(duì)學(xué)界同行說(shuō),“黨史教材更非同小可,政治要求高、導(dǎo)向性強(qiáng),每一個(gè)論斷、每一個(gè)細(xì)節(jié)都要一錘子一錘子地敲定,容不得半點(diǎn)兒含糊,必須經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)。”

而今,鄭德榮撰寫、主編的著作在國(guó)家圖書館館藏有30余種,在美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館、哈佛大學(xué)圖書館等海外圖書館也有館藏。

鄭德榮的學(xué)術(shù)研究,烙有鮮明的時(shí)代印記。從毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀,到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,鄭德榮的研究視野一直與時(shí)代同步。

有人質(zhì)疑:“是不是形勢(shì)跟得太緊了?”

“老師對(duì)此不以為然,反而告誡我們,離開現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境搞黨史研究,那是孤芳自賞。黨史研究要解決問題、為黨的事業(yè)服務(wù)。”學(xué)生程舒?zhèn)ソ淌诨貞洝?/p>

干頂天立地事,做舉旗亮劍人。除了著書立說(shuō),鄭德榮還善用真理的力量捍衛(wèi)真理。

“現(xiàn)在研究毛澤東思想還有用嗎?”多年前,在參加一次馬克思主義中國(guó)化學(xué)術(shù)會(huì)議時(shí),一名外校青年教師向他請(qǐng)教。

發(fā)問者不是老百姓,而是從事馬克思主義中國(guó)化教學(xué)研究的理論工作者——這讓鄭德榮深感憂慮。作為回應(yīng),他在大會(huì)上作了針對(duì)性的長(zhǎng)篇發(fā)言,隨后又發(fā)表了《毛澤東思想的歷史地位與當(dāng)代價(jià)值》等多篇論文和著作,系統(tǒng)闡述了毛澤東思想的時(shí)代意義,在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了強(qiáng)烈反響。

無(wú)獨(dú)有偶,在湖南參加“現(xiàn)代化視野中的毛澤東思想研究”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)時(shí),一名學(xué)者主張“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系應(yīng)該包括毛澤東思想”的大會(huì)發(fā)言,又讓鄭德榮愕然,感到有必要從學(xué)理上及時(shí)回應(yīng)。正值酷暑,82歲的老人拋開準(zhǔn)備好的講稿,利用午休時(shí)間重新撰寫發(fā)言提綱,闡述毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。這一發(fā)言觀點(diǎn)鮮明,論證有力,廓清了模糊認(rèn)識(shí),與會(huì)學(xué)者高度認(rèn)同。

離開湘潭的那天清晨,天蒙蒙亮,鄭德榮專門來(lái)到毛澤東塑像前,獻(xiàn)上鮮花,佇立良久,語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)隨行學(xué)生說(shuō):“我們參加學(xué)術(shù)會(huì)議,既要虛心接受各種學(xué)術(shù)觀點(diǎn),也要有政治鑒別力和敏銳性,關(guān)鍵時(shí)刻要敢于正面發(fā)聲。”

學(xué)生王占仁教授至今還記得鄭德榮第一次帶他申報(bào)課題時(shí)的情形。2008年,鄭德榮帶領(lǐng)課題組選擇“中國(guó)特色社會(huì)主義道路基本問題研究”作為申報(bào)選題,這在當(dāng)時(shí)可是國(guó)家高度重視、學(xué)界廣泛關(guān)注的前沿?zé)狳c(diǎn)問題。

“太難了,換一個(gè)容易中的題目吧!”有課題組成員心里打鼓。

“中與不中不是目的,關(guān)鍵看課題對(duì)黨和國(guó)家有沒有價(jià)值,黨和國(guó)家需要才是我們的選擇。”鄭德榮堅(jiān)持不換。

“老師的堅(jiān)持,讓我第一次體會(huì)到黨史工作者的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。”王占仁回憶。

鄭德榮還有個(gè)“永久牌”與“飛鴿牌”的論斷廣為流傳。

“我們做教師的,尤其是文科教師,無(wú)論課堂教學(xué)、學(xué)術(shù)研究,還是資政建言,都要做‘永久牌’,就是持之以恒地用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法作指導(dǎo),不要做‘飛鴿牌’,不能當(dāng)‘墻頭草’。”

2001年,政法學(xué)院增設(shè)公共管理專業(yè),對(duì)培養(yǎng)目標(biāo)和課程體系幾次討論后,有的老師不耐煩:沒必要搞得這么復(fù)雜,國(guó)外大學(xué)這個(gè)學(xué)科發(fā)展很成熟,找?guī)讉€(gè)培養(yǎng)方案翻譯過(guò)來(lái)改一改就行了。

“借鑒國(guó)外大學(xué)的有益經(jīng)驗(yàn),這沒異議,但中國(guó)的高校是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的,培養(yǎng)的是社會(huì)主義建設(shè)者和接班人,新增的公共管理專業(yè),是為黨政機(jī)關(guān)、國(guó)有企事業(yè)單位培養(yǎng)管理人才的,政治性同樣鮮明,一定要在培養(yǎng)目標(biāo)和課程設(shè)置上體現(xiàn)出來(lái)!”鄭德榮態(tài)度鮮明、語(yǔ)氣堅(jiān)定。最后,他的意見得到一致贊同,寫入培養(yǎng)方案。

責(zé)任編輯:王梓辰校對(duì):總編室最后修改:
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