擔(dān)  當(dāng)

干頂天立地事，做舉旗亮劍人

書生報(bào)國(guó)，唯有道德文章。

留校僅4年，鄭德榮就出版了第一部學(xué)術(shù)著作《中國(guó)共產(chǎn)黨是怎樣誕生的》。

漫長(zhǎng)的學(xué)術(shù)生涯，鄭德榮似一棵黨史研究領(lǐng)域的常青樹，蒼翠挺拔。67年來(lái)，他共撰寫具有重要影響的學(xué)術(shù)著作和教材50多部，發(fā)表高水平論文260多篇。

1983年，他成為全國(guó)高校中共黨史學(xué)科最早的4位教授之一；

1986年，他成為全國(guó)高校中共黨史學(xué)科首批3位博士生導(dǎo)師之一；

1991年，他帶領(lǐng)的東北師范大學(xué)毛澤東思想研究所，在教育部直屬院校147個(gè)社科研究機(jī)構(gòu)的評(píng)估中名列第一；

……

“史論結(jié)合、以史立論、以論見長(zhǎng)”，他的很多成果，提出獨(dú)到見解，填補(bǔ)學(xué)術(shù)空白，匡正傳統(tǒng)觀點(diǎn)，曾得到胡喬木、胡繩等著名黨史學(xué)家的充分肯定。他撰寫的《毛澤東思想史稿（修訂本）》，更是開創(chuàng)了研究毛澤東思想史科學(xué)體系的先河。

教材，師生間最有力的紐帶。學(xué)過(guò)中共黨史的人，對(duì)“鄭德榮”這個(gè)名字一定不陌生——

他編寫的《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史講義》，是改革開放后最早推出的全國(guó)高校通用黨史教材，再版5次，發(fā)行百萬(wàn)余冊(cè)；

他編寫的《毛澤東思想概論》，被全國(guó)高校和中央黨校采用，加印13次，發(fā)行突破百萬(wàn)冊(cè)；

……

幾十年來(lái)，這些教材廣為傳播，深深地影響了幾代人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

“別小看教材??！這可是件大事。它覆蓋面廣、影響力大，直接關(guān)乎社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)。”他常對(duì)學(xué)界同行說(shuō)，“黨史教材更非同小可，政治要求高、導(dǎo)向性強(qiáng)，每一個(gè)論斷、每一個(gè)細(xì)節(jié)都要一錘子一錘子地敲定，容不得半點(diǎn)兒含糊，必須經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)。”

而今，鄭德榮撰寫、主編的著作在國(guó)家圖書館館藏有30余種，在美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館、哈佛大學(xué)圖書館等海外圖書館也有館藏。

鄭德榮的學(xué)術(shù)研究，烙有鮮明的時(shí)代印記。從毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，鄭德榮的研究視野一直與時(shí)代同步。

有人質(zhì)疑：“是不是形勢(shì)跟得太緊了？”

“老師對(duì)此不以為然，反而告誡我們，離開現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境搞黨史研究，那是孤芳自賞。黨史研究要解決問題、為黨的事業(yè)服務(wù)。”學(xué)生程舒?zhèn)ソ淌诨貞洝?/p>

干頂天立地事，做舉旗亮劍人。除了著書立說(shuō)，鄭德榮還善用真理的力量捍衛(wèi)真理。

“現(xiàn)在研究毛澤東思想還有用嗎？”多年前，在參加一次馬克思主義中國(guó)化學(xué)術(shù)會(huì)議時(shí)，一名外校青年教師向他請(qǐng)教。

發(fā)問者不是老百姓，而是從事馬克思主義中國(guó)化教學(xué)研究的理論工作者——這讓鄭德榮深感憂慮。作為回應(yīng)，他在大會(huì)上作了針對(duì)性的長(zhǎng)篇發(fā)言，隨后又發(fā)表了《毛澤東思想的歷史地位與當(dāng)代價(jià)值》等多篇論文和著作，系統(tǒng)闡述了毛澤東思想的時(shí)代意義，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了強(qiáng)烈反響。

無(wú)獨(dú)有偶，在湖南參加“現(xiàn)代化視野中的毛澤東思想研究”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)時(shí)，一名學(xué)者主張“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系應(yīng)該包括毛澤東思想”的大會(huì)發(fā)言，又讓鄭德榮愕然，感到有必要從學(xué)理上及時(shí)回應(yīng)。正值酷暑，82歲的老人拋開準(zhǔn)備好的講稿，利用午休時(shí)間重新撰寫發(fā)言提綱，闡述毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。這一發(fā)言觀點(diǎn)鮮明，論證有力，廓清了模糊認(rèn)識(shí)，與會(huì)學(xué)者高度認(rèn)同。

離開湘潭的那天清晨，天蒙蒙亮，鄭德榮專門來(lái)到毛澤東塑像前，獻(xiàn)上鮮花，佇立良久，語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)隨行學(xué)生說(shuō)：“我們參加學(xué)術(shù)會(huì)議，既要虛心接受各種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，也要有政治鑒別力和敏銳性，關(guān)鍵時(shí)刻要敢于正面發(fā)聲。”

學(xué)生王占仁教授至今還記得鄭德榮第一次帶他申報(bào)課題時(shí)的情形。2008年，鄭德榮帶領(lǐng)課題組選擇“中國(guó)特色社會(huì)主義道路基本問題研究”作為申報(bào)選題，這在當(dāng)時(shí)可是國(guó)家高度重視、學(xué)界廣泛關(guān)注的前沿?zé)狳c(diǎn)問題。

“太難了，換一個(gè)容易中的題目吧！”有課題組成員心里打鼓。

“中與不中不是目的，關(guān)鍵看課題對(duì)黨和國(guó)家有沒有價(jià)值，黨和國(guó)家需要才是我們的選擇。”鄭德榮堅(jiān)持不換。

“老師的堅(jiān)持，讓我第一次體會(huì)到黨史工作者的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。”王占仁回憶。

鄭德榮還有個(gè)“永久牌”與“飛鴿牌”的論斷廣為流傳。

“我們做教師的，尤其是文科教師，無(wú)論課堂教學(xué)、學(xué)術(shù)研究，還是資政建言，都要做‘永久牌’，就是持之以恒地用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法作指導(dǎo)，不要做‘飛鴿牌’，不能當(dāng)‘墻頭草’。”

2001年，政法學(xué)院增設(shè)公共管理專業(yè)，對(duì)培養(yǎng)目標(biāo)和課程體系幾次討論后，有的老師不耐煩：沒必要搞得這么復(fù)雜，國(guó)外大學(xué)這個(gè)學(xué)科發(fā)展很成熟，找?guī)讉€(gè)培養(yǎng)方案翻譯過(guò)來(lái)改一改就行了。

“借鑒國(guó)外大學(xué)的有益經(jīng)驗(yàn)，這沒異議，但中國(guó)的高校是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，培養(yǎng)的是社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，新增的公共管理專業(yè)，是為黨政機(jī)關(guān)、國(guó)有企事業(yè)單位培養(yǎng)管理人才的，政治性同樣鮮明，一定要在培養(yǎng)目標(biāo)和課程設(shè)置上體現(xiàn)出來(lái)！”鄭德榮態(tài)度鮮明、語(yǔ)氣堅(jiān)定。最后，他的意見得到一致贊同，寫入培養(yǎng)方案。