騎射圖
(唐)
跪射圖
(五代)
輪流發(fā)弩圖
(宋代)
步射圖
(唐代)
執(zhí)稍騎兵圖(唐代)
門戟圖(宋代)
宋代步騎兵用刀
宋代兵器種種
宋代步騎兵用槍
說到中國(guó)的科舉制度,人們想到的往往都是在考場(chǎng)上妙筆生花的文舉。實(shí)際上,中國(guó)的科舉還有武舉,目的是選拔武將。
然而,和文舉制度比起來,武舉制度從開創(chuàng)始,在考什么、怎么考等重要問題上就一直面臨困惑,選拔人才的效果也不盡如人意。
武則天開創(chuàng)武舉只重弓馬和膂力
中國(guó)的文舉制度大致是從隋朝開創(chuàng)的,中間有一個(gè)形成發(fā)展的過程。而武舉取士有一個(gè)明確的開端,就是從唐朝的女皇帝武則天開始。
在流傳甚廣的評(píng)書段子《岳飛槍挑小梁王》中,關(guān)于武舉的描述是這樣的:教場(chǎng)中間,趾高氣揚(yáng)的小梁王高聲叫陣。教場(chǎng)外,人頭攢動(dòng)。身著戎裝的武士們一個(gè)個(gè)跳入場(chǎng)中,施展拳腳,要跟小梁王一爭(zhēng)高低,終因技不如人,紛紛敗下陣來,有的還被那心狠手辣的小梁王傷了手足。就在此時(shí),一名白衣壯士撥開人群,高叫一聲:“岳飛來也!”他飛身躍入場(chǎng)中,穩(wěn)穩(wěn)立在小梁王對(duì)面,兩人開打……
這樣的描述,跟真實(shí)的武舉場(chǎng)面相去太遠(yuǎn)。歷史中的武舉,不是性命相搏的擂臺(tái)比賽,而是國(guó)家為選拔軍事人才而開設(shè)的考試制度。
據(jù)史載,公元702年,武則天下詔“教人習(xí)武藝”,頒布考試辦法,武舉制度由此確立。
所有以選拔人才為目的的考試制度,都必須回答“考什么”和“怎么考”的問題。“考什么”是考試的內(nèi)容問題,代表著選拔人才的標(biāo)準(zhǔn);“怎么考”是考試的形式問題,解決的是如何考出考生的真實(shí)水平。
實(shí)際上,在武則天開科武舉之前,關(guān)于軍事人才的選拔標(biāo)準(zhǔn)問題,就已經(jīng)有了爭(zhēng)議。諫官薛謙光就曾給武則天上疏,認(rèn)為選拔軍事人才,不能只考彎弓射箭之類的雕蟲小技。像諸葛亮、司馬懿這類“謀將”,他們或許并不擅長(zhǎng)弓馬,不能在疆場(chǎng)上沖殺馳騁,但卻通曉排兵布陣的藝術(shù),能夠從戰(zhàn)略的高度把握戰(zhàn)爭(zhēng)的脈搏,這樣的軍事人才才是更重要的。
雖然有這樣的爭(zhēng)議,但是考核“謀略”太虛渺了,看不見也摸不著?;蛟S武則天心里想的,還是要選拔出大批能在戰(zhàn)場(chǎng)上帶隊(duì)沖鋒陷陣的武士,因此唐朝的武舉選士簡(jiǎn)單又直接。
據(jù)史載,唐代的武舉考試,包括“長(zhǎng)垛”“騎射”“馬槍”“步射”“材貌”“言語”“舉重”等一些項(xiàng)目。
所謂“長(zhǎng)垛”,是測(cè)試考生射箭的準(zhǔn)確性。箭靶子用帛或皮革制成,上畫同心圓三重,稱為“中院”“次院”“外院”。射中“中院”為上等,射中“次院”為次上,射中“外院”為次等。箭靶被放置在土堆(即長(zhǎng)垛)上,考生站在距離靶標(biāo)105步遠(yuǎn)的地方用標(biāo)準(zhǔn)的弓箭放箭,每人可射30箭,所發(fā)箭的準(zhǔn)確率均在“次等”以上者,即為合格。
“騎射”又稱“馬射”,考的是馬上射箭??忌唏R挽弓,在奔馳中將箭一一射向目標(biāo),以命中目標(biāo)的多寡區(qū)別成績(jī)好壞。
把四個(gè)頭戴木板的木制人偶安置在相對(duì)的矮墻上,這就是“馬槍”的考場(chǎng)。考生騎馬沖入矮墻之間,揮動(dòng)長(zhǎng)槍,左撥右挑,努力觸落人偶頭上的木板。木板落地而人偶不倒者為合格。
“步射”以草人為箭靶,考試成績(jī)不但要看命中率,而且還要求射箭的規(guī)范。
“材貌”則是對(duì)身高的要求,“以身長(zhǎng)六尺以上者為次上,以下為次”。唐代的“六尺”約合1.8米,這樣的身材,即使是在今天也是相當(dāng)魁梧的了。
“言語”則以“有神采堪統(tǒng)領(lǐng)者”為佳,“神采”的有無,盡可由考官們見仁見智、憑著感覺判斷。
“舉重”又稱“翹關(guān)”,類似現(xiàn)代的舉重運(yùn)動(dòng),不過所舉之物的重量是一定的,所要比試的,是舉重的次數(shù),一般而言,能舉起來五次就屬于上等。
為了彌補(bǔ)武舉只考弓馬、膂力的偏頗,唐代還有一種制科考試,偏重謀略,目的在于選拔將帥之才。然而從實(shí)際效果看,制科對(duì)于軍事人才的培養(yǎng)和選拔所起的作用是十分有限的。
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