今年既是馬克思誕辰200周年，又是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年，學(xué)術(shù)界、傳媒界和其他社會各界掀起了紀(jì)念和宣傳馬克思的熱潮。馬克思的偉大是毋庸置疑的。他宏闊的視野、豐富的學(xué)識、旺盛的創(chuàng)造力、深刻的洞察力、堅強的意志力、大無畏的批判精神、高尚的獻(xiàn)身精神，乃至其學(xué)說和思想的影響力，在人類歷史上可謂罕有其匹。馬克思完全當(dāng)?shù)闷?ldquo;千年第一思想家”的稱號。

馬克思逝世后，特別是“十月革命”后，西方資本主義國家的學(xué)術(shù)界，一直熱衷于把馬克思與馬克思主義割裂開來，企圖實現(xiàn)其“告別革命”的目的。通過對馬克思的學(xué)說和思想的“片段化”“知識化”“知性科學(xué)化”，馬克思被披上了“哲學(xué)家”“經(jīng)濟學(xué)家”“政治學(xué)家”“社會學(xué)家”“人類學(xué)家”等外衣；一些學(xué)者熱衷于談?wù)?ldquo;馬克思學(xué)”，而不愿意談馬克思主義；馬克思學(xué)說的總體性、其思想的批判鋒芒和革命意涵、馬克思與其后繼者的關(guān)聯(lián)性，在很大程度上被消解了，馬克思的革命者形象被淡化了，馬克思的學(xué)說和思想被納入了西方資本主義的哲學(xué)社會科學(xué)體系，馬克思變得無害，因而也變得永恒了。這一研究模式割裂了馬克思思想的政治性和學(xué)術(shù)性，對我們的學(xué)術(shù)研究有害無益。為了在更加廣闊的范圍內(nèi)更加深刻地研究馬克思和馬克思主義，我們今天在紀(jì)念馬克思誕辰200周年和《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年時，應(yīng)該理直氣壯地宣告：馬克思與馬克思主義是血肉聯(lián)系的整體，不能被無端地割裂開來。

經(jīng)過100多年的發(fā)展，馬克思主義已經(jīng)成為一條波瀾壯闊的“大河”，成為一棵枝繁葉茂的“大樹”。馬克思主義既有馬克思和恩格斯這樣的奠基者，也有列寧、毛澤東、鄧小平等一批繼承者和發(fā)揚光大者。馬克思是馬克思主義的“源頭”或“樹根”。世界上的馬克思主義者或共產(chǎn)黨人，通常會把馬克思視為自己的“老祖宗”，但他們也認(rèn)為馬克思并沒有結(jié)束真理，而是為發(fā)現(xiàn)真理開辟了廣闊的道路。馬克思主義需要不斷發(fā)展，它既一脈相承又與時俱進(jìn)。隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時代，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想業(yè)已成為當(dāng)代中國馬克思主義和21世紀(jì)馬克思主義，正在展現(xiàn)出強大的生機與活力。