為紀(jì)念馬克思誕辰200周年，從今日起，“新論”版新辟“偉人的光芒 思想的力量——對話全國馬克思主義學(xué)院院長”專欄，邀請全國知名高校馬院院長，暢談馬克思的一生足跡、信仰追求，以及馬克思主義的真理價值、當(dāng)代意義等。本期訪談的對象是北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院執(zhí)行院長孫熙國。

記者：習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話中說到，“兩個世紀(jì)過去了，人類社會發(fā)生了巨大而深刻的變化，但馬克思的名字依然在世界各地受到人們的尊敬，馬克思的學(xué)說依然閃爍著耀眼的真理光芒”，您如何看待馬克思主義的真理性？

孫熙國：馬克思主義是一門研究如何實現(xiàn)以無產(chǎn)階級為代表的勞動群眾解放的科學(xué)，簡言之，就是一門研究如何讓勞動者過上好日子的學(xué)問。“好日子”有三個指標(biāo)：一是要有足夠豐富的物質(zhì)生活資料，解決老百姓的吃穿住行，擺脫自然界的奴役和壓迫，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)解放，做自然的主人；二是要有平等和諧的社會關(guān)系，建立起沒有剝削和壓迫的社會，實現(xiàn)政治解放，做社會的主人；三是要有精神的愉悅和舒暢，擺脫自己思想的奴役和壓迫，實現(xiàn)思想解放，做思想的主人。

在這一意義上，我把馬克思主義基本原理概括為實現(xiàn)“三個解放”和“做三個主人”的理論，即認(rèn)識自然界的本質(zhì)和規(guī)律，把人從自然界的束縛下解放出來，成為自然界的主人；認(rèn)識社會的本質(zhì)和規(guī)律，把人從社會關(guān)系的束縛下解放出來，成為社會的主人；認(rèn)識思想的本質(zhì)和規(guī)律，把人從自己的思想束縛下解放出來，成為自己的主人。

記者：馬克思主義在19世紀(jì)的歐洲誕生，卻能夠深深扎根中國土壤，深刻改變了中國的發(fā)展道路和歷史進(jìn)程。如何理解馬克思主義哲學(xué)和中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想的關(guān)系？

孫熙國：中國哲學(xué)與馬克思主義哲學(xué)在很多方面是相通的。舉一個例子來說，馬克思主義哲學(xué)的最大特點就是它的實踐性，而實踐性也是中國哲學(xué)的一大特點。中國哲學(xué)思考宇宙和人生的邏輯可以概括為三個環(huán)節(jié)，即知道、成道、行道。用《大學(xué)》八條目來闡釋的話，知道就是格物、致知，成道就是誠意、正心、修身，行道就是齊家、治國、平天下。中國哲學(xué)思考宇宙、問辯人生所遵循的這樣一種基本理論同馬克思主義哲學(xué)有相通之處。

習(xí)近平總書記曾指出：“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。”中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的“仁愛”“民本”“誠信”“正義”“和合”“大同”等價值理念與當(dāng)代中國價值觀也有相通之處。

記者：習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想與馬克思主義一脈相承，是馬克思主義中國化的最新理論成果。如何理解習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想與馬克思主義在理論源頭的“一脈相承”和理論品格的“與時俱進(jìn)”？

孫熙國：通過學(xué)習(xí)研讀黨的十九大報告闡述的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的八個方面的內(nèi)容，以及為了實現(xiàn)這八個方面的內(nèi)容而提出的十四大方略，我們可以看到這“八個明確”和“十四個堅持”緊緊圍繞的基本問題，就是如何為中國人民謀幸福，如何為中華民族謀復(fù)興，如何為世界人民謀進(jìn)步，如何為世界各國謀和平。

因此，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的精神實質(zhì)就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，為世界人民謀進(jìn)步，為世界各國謀和平。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為一門學(xué)科就是研究如何讓中國人民過上好日子的學(xué)問，研究如何實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的學(xué)問，研究如何實現(xiàn)世界人民和平進(jìn)步的學(xué)問，就是研究如何履踐馬克思主義和實現(xiàn)共產(chǎn)主義的學(xué)問。

記者：文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。您如何理解文化自信和馬克思主義的理論自信？

孫熙國：文化自信不是對中華民族在某一階段所創(chuàng)造的優(yōu)秀文化的自信，而是中華民族在不同的歷史時期所創(chuàng)造的所有優(yōu)秀文化的自信。文化自信包括優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、先進(jìn)文化這三種文化的自信，最重要、最根本、最關(guān)鍵的自信就是當(dāng)代中國文化的自信，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和中國人民為人類和平發(fā)展和進(jìn)步事業(yè)所提供的中國方案的自信，是當(dāng)代中國馬克思主義的自信，是21世紀(jì)中國馬克思主義的自信，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的自信。

當(dāng)代中國文化發(fā)展的基本路徑應(yīng)該是四個要素的有機(jī)結(jié)合，即以時代實踐為本，以馬克思主義為魂，以中國傳統(tǒng)文化為體，以外來文化為具。因此，我們必須立足中國實際，著眼中國問題，充分利用好馬克思主義、中國文化、西方文化三種文化資源，實現(xiàn)三種資源的融通融合與綜合創(chuàng)新。

記者：習(xí)近平總書記提出，馬克思主義是我們的看家本領(lǐng)。要想增強(qiáng)我們的看家本領(lǐng)，就必須學(xué)好馬克思主義。如何學(xué)好馬克思主義？如何更好地踐行馬克思主義理論？

孫熙國：學(xué)好馬克思主義，既要學(xué)好經(jīng)典的馬克思主義，又要學(xué)好當(dāng)代中國的馬克思主義，學(xué)好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。如何學(xué)好馬克思主義？首先，一定要學(xué)一手的馬克思主義。學(xué)習(xí)一手的馬克思主義就是閱讀馬克思主義經(jīng)典著作。馬克思主義經(jīng)典著作是真金白銀，學(xué)好經(jīng)典著作，就不會人云亦云。學(xué)好經(jīng)典著作，會受益終生。其次，要想學(xué)好馬克思主義，一定要關(guān)注當(dāng)代中國和世界的實際，結(jié)合當(dāng)代中國和世界的實際學(xué)習(xí)。所謂當(dāng)代中國和世界的“實際”無非包括兩個內(nèi)容：一個是歷史的實際，一個是現(xiàn)實的實際。“歷史的實際”就是中國的歷史和文化，世界的歷史和文化。“現(xiàn)實的實際”就是當(dāng)代中國和世界各國人民正在進(jìn)行著的認(rèn)識和改造世界的偉大實踐。只有帶著問題學(xué)，立足時代學(xué)，馬克思主義才能真正被激活，才能真正進(jìn)到我們的心中，內(nèi)化為我們認(rèn)識和改造世界的偉大思想武器。

如何踐行馬克思主義？黨的十九大報告指出，“為什么人的問題是檢驗一個政黨和政權(quán)性質(zhì)的試金石。”踐行馬克思主義，首先要解決的就是為什么人的問題。馬克思主義的真正的生命力就在于它是一門研究如何為無產(chǎn)階級、為勞動階級、為最廣大的人民謀利益的學(xué)問，就在于它找到了以無產(chǎn)階級為代表的最廣大的人民群眾這一強(qiáng)大的“物質(zhì)武器”。因此，今天做一個真正的馬克思主義者，切實踐行馬克思主義，最核心和根本的問題就是如何真正做到“以百姓心為心”，把老百姓真正放到心上，切實維護(hù)和實現(xiàn)好勞動群眾的利益。無論是想問題，還是做事情，始終把人民群眾放到心中最高位置。