40年前的真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，發(fā)時代之先聲、開歷史之先河，為重新確立馬克思主義的思想路線、政治路線、組織路線奠定了堅實的理論基礎(chǔ)，成為實現(xiàn)黨和國家偉大歷史性轉(zhuǎn)折的思想先導(dǎo)。這場大討論的一個重大啟示，就是必須科學(xué)對待馬克思主義，永葆馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品格。

與時俱進(jìn)是馬克思主義的理論品格

馬克思主義是發(fā)展的科學(xué)，是發(fā)展的真理。在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表25年后，馬克思恩格斯在《宣言》德文版序言中就明確指出：這個《宣言》中所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的。但對這些原理的實際運(yùn)用，隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移。馬克思恩格斯之所以這樣講，是因為他們堅信任何理論包括他們自己的理論都是行動的指南而不是教條，都要經(jīng)受實踐的檢驗，都會隨著時代、實踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展。

馬克思主義這一與時俱進(jìn)的理論品格，在后來的馬克思主義與實際相結(jié)合中不斷得到證明。列寧關(guān)于社會主義革命可以首先在一國或數(shù)國獲得勝利的理論，就是對馬克思主義與時俱進(jìn)理論品格的運(yùn)用、豐富和發(fā)展。列寧明確指出：只有“首先考慮到各個‘時代’的不同的基本特征（而不是個別國家的個別歷史事件），我們才能夠正確地制定自己的策略；只有了解了某一時代的基本特征，才能在這一基礎(chǔ)上去考慮這個國家或那個國家的更具體的特點(diǎn)”。列寧在十月革命勝利后不久，根據(jù)形勢的發(fā)展變化，改變“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”政策，實行新經(jīng)濟(jì)政策，也是與時俱進(jìn)理論品格在具體政策方面的體現(xiàn)。

以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人提出農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的理論，同樣堅持了馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品格，是對馬克思列寧主義的創(chuàng)造性發(fā)展。毛澤東同志在延安時期就強(qiáng)調(diào)：“馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個國家具體的革命實踐相聯(lián)系的。對于中國共產(chǎn)黨說來，就是要學(xué)會把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國的具體的環(huán)境。成為偉大中華民族的一部分而和這個民族血肉相連的共產(chǎn)黨員，離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它。”正是保持和發(fā)揚(yáng)這樣一種理論品格，中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國革命實際相結(jié)合，找到了有中國特色的革命道路，形成了毛澤東思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍，把中國革命引向勝利，并開始了中國社會主義革命和建設(shè)的偉大實踐。

對于中國共產(chǎn)黨來講，堅持與時俱進(jìn)，要求黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。我們既要毫不動搖地堅持馬克思主義基本原理，又要積極主動地譜寫新的理論篇章，把發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)與創(chuàng)造新鮮經(jīng)驗有機(jī)結(jié)合起來，在解放思想中統(tǒng)一思想，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐。離開本國實際和時代發(fā)展談馬克思主義，沒有意義；靜止地孤立地研究馬克思主義，把馬克思主義同它在現(xiàn)實生活中的生動發(fā)展割裂開來、對立起來，沒有出路。只有永葆與時俱進(jìn)的理論品格，才能不斷開創(chuàng)馬克思主義中國化的新境界。