二、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想以美好生活為價值目標(biāo)

共產(chǎn)主義的目標(biāo)是實現(xiàn)全人類的解放。為廣大人民群眾謀幸福是無產(chǎn)階級政黨的政治綱領(lǐng)。黨的十九大報告強調(diào)，新時代中國特色社會主義社會的主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，從這個主要矛盾可以看出，習(xí)近平思想中的核心價值目標(biāo)是人民幸福及美好生活。這個目標(biāo)貫穿于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的各個部分。美好生活具體體現(xiàn)在物質(zhì)生活及精神生活上。美好物質(zhì)生活（人與自然的關(guān)系）指物質(zhì)條件充分發(fā)達，表現(xiàn)在更好的住房、醫(yī)療、衣、食、住、行、用等物質(zhì)方面。而美好精神生活，則體現(xiàn)為人的價值追求的高尚，具體表現(xiàn)在對生態(tài)環(huán)境、生活方式等更高層次的要求，是一種超越時代的精神信仰。此外，美好生活還體現(xiàn)在人與人之間的和諧交往生活中。人與人之間的交往要擺脫從前的爾虞我詐和互相傷害，而追求更純粹的精神交流。一方面表現(xiàn)為公正交往，勿損他人，也不被他人損害，己所不欲，勿施于人。其中勿損他人是義務(wù)，不被人損害是權(quán)利。另一方面表現(xiàn)為和諧交往，人與人之間要相互友善，善意相待，不是誰不理誰，遠離、隔離，而是要講要友善、友愛。

三、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想以人民和中國共產(chǎn)黨為價值主體

馬克思主義價值哲學(xué)堅持主體性原則，強調(diào)“實際活動著的人”，強調(diào)不斷實現(xiàn)主體目標(biāo)，滿足主體需要。

在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中，本源性主體是人民，要實現(xiàn)人民幸福，就要以人民為中心，代表最廣大人民的根本利益，全心全意為人民服務(wù)，要以人民為中心詮釋黨的根本政治立場和價值取向。另外一個價值主體就是中國共產(chǎn)黨，這個價值主體是工具性主體、手段性主體，而不是目的性主體。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想反復(fù)強調(diào)黨要始終堅持以人民為中心，想人民之所想，急人民之所急，始終代表最廣大人民的根本利益。為了做到這一點，黨必須帶領(lǐng)人民深化改革，維護穩(wěn)定，促進“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”發(fā)展理念的實施，領(lǐng)導(dǎo)最廣大人民群眾走向美好幸福生活。

四、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想以“五位一體”為價值實現(xiàn)方略

“五位一體”是十九大提出的國家總體發(fā)展布局，具體包括經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)五個方面。實現(xiàn)了經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)統(tǒng)籌發(fā)展、和諧進步，就是實現(xiàn)了習(xí)近平提出的美好生活價值目標(biāo)。“五位一體”總體布局，是中國共產(chǎn)黨對“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這一時代問題的科學(xué)回答，它極大地豐富和發(fā)展了我黨關(guān)于“現(xiàn)代化”建設(shè)的理論和實踐體系。從黨的十六大提出“三位一體”，到黨的十七大提出“四位一體”，再到現(xiàn)在強調(diào)“五位一體”，總體布局的變化有力反映了進入21世紀我國的經(jīng)濟社會不斷發(fā)展變化情況，也意味著中國從局部現(xiàn)代化進入到全面現(xiàn)代化，從不大協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化到全面協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。[2]

“五位一體”總體布局體現(xiàn)了馬克思主義的唯物辯證思想，蘊含其中的五個子系統(tǒng)：經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)相互聯(lián)系、相互作用、相互影響。其中處根本地位的是加快提高經(jīng)濟建設(shè)水平，基本保障是確保政治建設(shè)良好，活的靈魂則是提高文化建設(shè)水平，前提條件是做好社會建設(shè)工作，實現(xiàn)基礎(chǔ)是重視生態(tài)文明建設(shè)，五者共同推進，完成黨關(guān)于現(xiàn)代化建設(shè)、關(guān)于實現(xiàn)美好生活的總體目標(biāo)。因此，只有堅持推進“五位一體”總體布局，建設(shè)一個經(jīng)濟富裕、政治民主、文化繁榮、社會公平、生態(tài)良好的美好社會，人民群眾才會過上真正的美好生活。