在開(kāi)放和創(chuàng)新中鞏固馬克思主義文論話語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)(3)

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在開(kāi)放和創(chuàng)新中鞏固馬克思主義文論話語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)(3)

摘要:從20世紀(jì)20年代開(kāi)始,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下建立的左翼文學(xué)發(fā)展十分迅速,到了20世紀(jì)40年代,不僅生成了具有自身特色的理論話語(yǔ),而且其聲勢(shì)也已經(jīng)蓋過(guò)了在中國(guó)曾經(jīng)頗有影響的自由主義文論。

加強(qiáng)馬克思主義文論話語(yǔ)的主導(dǎo)地位,需要有開(kāi)放的理論姿態(tài)與創(chuàng)新的理論勇氣

加強(qiáng)當(dāng)代馬克思主義文論話語(yǔ)的主導(dǎo)權(quán),實(shí)際上是一個(gè)頗為復(fù)雜的、系統(tǒng)性的理論工程,在這個(gè)過(guò)程中,需要解決好一元話語(yǔ)領(lǐng)導(dǎo)與多元話語(yǔ)并存之間、守正與創(chuàng)新之間的辨證關(guān)系。

中國(guó)特色社會(huì)主義這一根本性的政治制度,決定了中國(guó)當(dāng)代文藝?yán)碚摫仨氂芍袊?guó)化的馬克思主義理論來(lái)統(tǒng)領(lǐng)。因此,馬克思主義文藝?yán)碚摴ぷ髡弑仨氁庾R(shí)到自己肩上的責(zé)任,毫不猶豫地承擔(dān)起這一理論使命。但是,中國(guó)當(dāng)代馬克思主義文藝?yán)碚撛谧陨淼慕?gòu)過(guò)程中,又不能采取閉目塞聽(tīng)、固步自封的態(tài)度,而是必須在多元話語(yǔ)的競(jìng)爭(zhēng)中去建立自己的理論領(lǐng)導(dǎo)權(quán),在與社會(huì)現(xiàn)實(shí)、文藝現(xiàn)實(shí)以及不同理論話語(yǔ)進(jìn)行對(duì)話的過(guò)程中豐富與完善自身,并不斷從其它理論中吸收有益的成份去發(fā)展自己。只有這樣,中國(guó)當(dāng)代馬克思主義文藝?yán)碚摬拍鼙3肿约旱臅r(shí)代性與先進(jìn)性,具有鮮活的理論生命力。

實(shí)踐表明,馬克思主義文藝?yán)碚撛谡麄€(gè)文論話語(yǔ)格局中的領(lǐng)導(dǎo)地位,需要不斷地與各種非馬克思主義的、反馬克思主義的觀點(diǎn)、立場(chǎng)與方法進(jìn)行斗爭(zhēng),才能夠確立和鞏固。但是,在不同理論話語(yǔ)的競(jìng)爭(zhēng)中,采取唯我獨(dú)尊的理論姿態(tài),把經(jīng)典馬克思主義理論之外的中國(guó)傳統(tǒng)文論、西方文論以及現(xiàn)實(shí)中存在的其它理論思潮,不加區(qū)分地完全放在馬克思主義文論的對(duì)立面之上,采取全面否定的態(tài)度,不僅不利于正常的理論生態(tài)的生成,而且不利于馬克思主義文藝?yán)碚摫旧淼陌l(fā)展與理論領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的建立。特別是在馬克思主義文藝?yán)碚撗芯績(jī)?nèi)部,一個(gè)學(xué)者采取“唯我獨(dú)革”、“唯我獨(dú)馬”的教條主義態(tài)度,不允許其它有建設(shè)性的觀點(diǎn)存在,更不愿意聽(tīng)到對(duì)自己觀點(diǎn)的質(zhì)疑,是極其有害的。自信開(kāi)放的理論姿態(tài),一元話語(yǔ)領(lǐng)導(dǎo)下的多元話語(yǔ)并存,以及相互之間所形成的良性理論互動(dòng),是鞏固與加強(qiáng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義文論話語(yǔ)主導(dǎo)地位的重要基礎(chǔ)之一。

正確解決守正與創(chuàng)新之間的矛盾,對(duì)中國(guó)當(dāng)代馬克思主義文論話語(yǔ)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的加強(qiáng),同樣十分重要。

馬克思主義理論有自身的哲學(xué)基礎(chǔ)、思想體系、理論觀點(diǎn)與階級(jí)立場(chǎng),對(duì)此,中國(guó)當(dāng)代馬克思主義文藝?yán)碚摫仨毱鞄悯r明地堅(jiān)持。與此同時(shí),在中國(guó)形成與發(fā)展的過(guò)程中,馬克思主義文藝?yán)碚撘残纬闪嗽S多核心命題與獨(dú)特的理論指向,如對(duì)文藝人民性的強(qiáng)調(diào)、對(duì)文藝家社會(huì)責(zé)任感與使命感的關(guān)注、現(xiàn)實(shí)主義精神與浪漫主義精神的結(jié)合等等。這些理論特色,也是中國(guó)當(dāng)代馬克思主義文藝?yán)碚搼?yīng)該進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大的。但是,新的時(shí)代,新的技術(shù)條件與社會(huì)生活方式,新的文藝現(xiàn)實(shí),必然為文藝?yán)碚撎岢鲈S多新的命題。如果當(dāng)代中國(guó)馬克思主義文論家只注重守正,不注重創(chuàng)新,那么其理論的闡釋力與有效性必將大打折扣,最終影響馬克思主義文藝?yán)碚摰恼w理論建構(gòu)績(jī)效。馬克思主義理論的生命力在于能夠在不斷創(chuàng)新中適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,回應(yīng)時(shí)代提出的新的課題;馬克思主義文藝?yán)碚撏瑯有枰诓粩鄤?chuàng)新中保持其在現(xiàn)實(shí)面前的理論活力。在守正的前提下不斷推進(jìn)創(chuàng)新,是鞏固與加強(qiáng)當(dāng)代馬克思主義文論話語(yǔ)主導(dǎo)地位的另一個(gè)重要基礎(chǔ)。

(作者系山東大學(xué)威海校區(qū)文化傳播學(xué)院院長(zhǎng)、山東大學(xué)馬克思主義文藝?yán)碚撗芯恐行膱?zhí)行副主任)

責(zé)任編輯:張弛校對(duì):董潔最后修改:
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