知行合一，側(cè)重于實踐維度。

只有堅持實事求是和人民中心的有機統(tǒng)一，才能達到對事物真正的“知”，而“知”的目的在于“行”。馬克思主義是科學(xué)性與實踐性的有機統(tǒng)一?？茖W(xué)性，強調(diào)的是知，即對事物的本質(zhì)、發(fā)展規(guī)律、歷史邏輯的真理性認識，使主觀世界能更好地認識客觀世界；實踐性，強調(diào)的是行，即通過實踐，在改造主觀世界的同時更好地改造客觀世界。特別是對于“行”，馬克思主義給予特殊強調(diào)和關(guān)注。馬克思《關(guān)于費爾巴哈的提綱》的最后一條，就是“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”。

中國傳統(tǒng)文化具有強調(diào)知行合一的傳統(tǒng)。對此，習(xí)近平總書記十分重視。由于重人倫重道德的特點，中國傳統(tǒng)文化中的知行關(guān)系，主要涉及的是道德認知和道德實踐、道德認識和道德踐履方面。在中國傳統(tǒng)文化中，對知行合一最具代表性論述的，當屬王陽明。習(xí)近平總書記數(shù)次強調(diào)，要多了解王陽明的“心學(xué)”和知行合一思想。正是基于對馬克思主義實踐認識論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻理解和認知，在新的歷史起點上，習(xí)近平總書記多次強調(diào)在“知”的前提下的剛性執(zhí)行力。他說：“‘知’是基礎(chǔ)、是前提，‘行’是重點、是關(guān)鍵，必須以‘知’促‘行’、以‘行’促‘知’，做到知行合一。”他不僅強調(diào)要通過實踐認識和把握規(guī)律，“堅持實事求是，就要不斷推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新”，而且更為強調(diào)“空談?wù)`國，實干興邦”“實干才能夢想成真”“關(guān)鍵在于落實”“踏石留印、抓鐵有痕”“久久為功”。

2 習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論精髓的基本特征

“實事求是、人民中心、知行合一”三者之間并非任意選擇和組合，而是具有嚴謹清晰的內(nèi)在邏輯，體現(xiàn)了多個維度的有機統(tǒng)一。

首先，體現(xiàn)了合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。這是馬克思主義哲學(xué)最根本的世界觀和方法論。實事求是注重的是合規(guī)律性，是事實維度，人民中心注重的是合目的性，是價值維度。把實事求是和人民中心作為理論精髓，表明習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想體現(xiàn)了合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，體現(xiàn)了事實維度和價值維度的有機統(tǒng)一，體現(xiàn)了“是什么”與“應(yīng)如何”的有機統(tǒng)一。

其次，體現(xiàn)了認識世界與改造世界的統(tǒng)一。這是馬克思主義哲學(xué)的根本功能。如果說實事求是、人民中心，揭示的是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想之合規(guī)律性與合目的性有機統(tǒng)一的理論邏輯，那么，知行合一，注重的是認識世界與改造世界的統(tǒng)一，知與行的統(tǒng)一，理論與實踐的統(tǒng)一，特別突出了實踐維度，體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的實踐品格與現(xiàn)階段實現(xiàn)現(xiàn)代化和民族復(fù)興的迫切要求。

最后，體現(xiàn)了歷史邏輯與現(xiàn)實邏輯的統(tǒng)一。這是馬克思主義哲學(xué)最根本的時間視野。應(yīng)當說，實事求是、人民中心、知行合一的理論精髓，就其表述而言，并不是全新的。在我們黨的歷史上，這些理念，或者早就明確提出，或者有不同表述，或者有所涉及。在新時代，理論精髓也必然會具有新的提煉、新的概括、新的針對性和新的側(cè)重點?？傊褜嵤虑笫?、人民中心、知行合一作為理論精髓，既可以深入理解習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想對馬克思主義中國化已有理論成果一脈相承的內(nèi)在統(tǒng)一關(guān)系，也可以凸顯習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想與時俱進的時代特征，從而體現(xiàn)了習(xí)近平總書記推進理論創(chuàng)新之歷史邏輯與現(xiàn)實邏輯的統(tǒng)一。