要深入理解和把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就必須認(rèn)識(shí)和把握其理論精髓。精髓，是指事物的內(nèi)核和精要，統(tǒng)攝事物的整體。所謂理論精髓，是指這一理論體系各個(gè)基本觀(guān)點(diǎn)中的內(nèi)核、核心和精要。在此意義上，理論精髓，就是一個(gè)理論體系得以建構(gòu)的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法。一個(gè)理論體系的基本內(nèi)容，都是以理論精髓為基礎(chǔ)的。既然對(duì)于一個(gè)理論體系而言，理論精髓最為本質(zhì)、核心，它就必然是高度抽象、概括和凝練的，屬于哲學(xué)層次，具有哲學(xué)規(guī)定性。要正確提煉習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論精髓，必須堅(jiān)持文本依據(jù)、理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)依據(jù)的有機(jī)統(tǒng)一。概括習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論精髓，必須嚴(yán)格依據(jù)黨的十八大前后尤其是黨的十八大以來(lái)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)，此即文本依據(jù)；習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為馬克思主義中國(guó)化最新成果，必然體現(xiàn)馬克思主義一以貫之的理論精髓、理論品格和價(jià)值追求，此即理論依據(jù)；社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，提煉習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論精髓，必須考慮在新的歷史起點(diǎn)上實(shí)踐發(fā)展的新要求，此即現(xiàn)實(shí)依據(jù)。只有在著述文本、理論傳統(tǒng)和實(shí)踐要求三者的統(tǒng)一中，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論精髓才能得到科學(xué)而規(guī)范的概括。

1 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論精髓的科學(xué)內(nèi)涵

實(shí)事求是，側(cè)重于事實(shí)維度。

實(shí)事求是，是對(duì)辯證唯物主義和歷史唯物主義的高度概括，貫穿于唯物辯證法、實(shí)踐認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論和唯物史觀(guān)之中。在馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程中，毛澤東同志將之用中國(guó)化的語(yǔ)言，形象概括為“實(shí)事求是”：“‘實(shí)事’就是客觀(guān)存在著的一切事物，‘是’就是客觀(guān)事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊?rdquo;在毛澤東同志那里，實(shí)事求是體現(xiàn)為從中國(guó)具體實(shí)際出發(fā)。自此以后，黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人都對(duì)實(shí)事求是予以高度重視和強(qiáng)調(diào)。

既然實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的理論精髓和靈魂，當(dāng)然也就是作為馬克思主義中國(guó)化最新成果的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論精髓。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記多次予以強(qiáng)調(diào)。在2013年12月3日中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)的講話(huà)中，習(xí)近平總書(shū)記指出：“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。我們黨現(xiàn)階段提出和實(shí)施的理論和路線(xiàn)方針政策，之所以正確，就是因?yàn)樗鼈兌际且晕覈?guó)現(xiàn)時(shí)代的社會(huì)存在為基礎(chǔ)的。黨的十八屆三中全會(huì)對(duì)我國(guó)全面深化改革作出了總體部署，是從我國(guó)現(xiàn)在的社會(huì)存在出發(fā)的，即從我國(guó)現(xiàn)在的社會(huì)物質(zhì)條件的總和出發(fā)的，也就是從我國(guó)基本國(guó)情和發(fā)展要求出發(fā)的。”在2015年1月23日中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)的講話(huà)中，他再次強(qiáng)調(diào)：“要學(xué)習(xí)掌握世界統(tǒng)一于物質(zhì)、物質(zhì)決定意識(shí)的原理，堅(jiān)持從客觀(guān)實(shí)際出發(fā)制定政策、推動(dòng)工作。”顯然，在習(xí)近平總書(shū)記那里，實(shí)事求是主要體現(xiàn)為從客觀(guān)實(shí)際出發(fā)，從社會(huì)存在出發(fā)，從我國(guó)現(xiàn)在的社會(huì)物質(zhì)條件的總和出發(fā)，從我國(guó)基本國(guó)情和發(fā)展要求出發(fā)，要加強(qiáng)對(duì)我國(guó)現(xiàn)時(shí)代、現(xiàn)階段新要求新特征新情況的科學(xué)研判。

人民中心，側(cè)重于價(jià)值維度。

實(shí)事求是側(cè)重事實(shí)維度，人民中心則側(cè)重價(jià)值維度。人民中心，是馬克思主義價(jià)值觀(guān)的生動(dòng)表達(dá)，是中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求，是中國(guó)共產(chǎn)黨的最高價(jià)值遵循。馬克思主義創(chuàng)始人在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出，共產(chǎn)黨人“沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)”。對(duì)于共產(chǎn)黨人這一根本宗旨與價(jià)值追求，毛澤東用中國(guó)化的語(yǔ)言，形象地將之稱(chēng)為“為什么人”的問(wèn)題。“為什么人的問(wèn)題，是一個(gè)根本的問(wèn)題，原則的問(wèn)題。”“共產(chǎn)黨就是要奮斗，就是要全心全意為人民服務(wù)，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意為人民服務(wù)。”鄧小平同志則明確指出：“同資產(chǎn)階級(jí)的政黨相反，工人階級(jí)的政黨不是把人民群眾當(dāng)作自己的工具，而是自覺(jué)地認(rèn)定自己是人民群眾在特定的歷史時(shí)期為完成特定的歷史任務(wù)的一種工具。”

在新的歷史起點(diǎn)上，習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步從哲學(xué)高度，多次強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨人這一矢志不渝的價(jià)值理念，對(duì)之做出了體現(xiàn)時(shí)代、實(shí)踐發(fā)展新要求的創(chuàng)新性詮釋?zhuān)鞔_提出以人民為中心的發(fā)展思想。在十八屆中共中央政治局常委同中外記者見(jiàn)面時(shí)的講話(huà)中，剛剛當(dāng)選黨的總書(shū)記的習(xí)近平同志就飽含深情地強(qiáng)調(diào)：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)的講話(huà)中，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)信黨的根基在人民、黨的力量在人民，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，充分發(fā)揮廣大人民群眾積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，不斷把為人民造福事業(yè)推向前進(jìn)。人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。”黨的十九大報(bào)告又強(qiáng)調(diào)指出：必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，“不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕”。