習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出，“我們的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)有沒(méi)有中國(guó)特色，歸根到底要看有沒(méi)有主體性、原創(chuàng)性”。當(dāng)前，為了加快建構(gòu)新時(shí)代中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，我們要在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下，圍繞中國(guó)和世界發(fā)展過(guò)程中面臨的重大問(wèn)題，增強(qiáng)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)原創(chuàng)性，提出中國(guó)方案、貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。

第一，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的原創(chuàng)性提供目標(biāo)指向。創(chuàng)新是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的永恒主題，也是社會(huì)發(fā)展、實(shí)踐深化、歷史前進(jìn)對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的必然要求。為了加快建構(gòu)新時(shí)代具有原創(chuàng)性的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，以馬克思主義為指導(dǎo)觀察中國(guó)和世界的發(fā)展變化，從中國(guó)實(shí)踐出發(fā)不斷提高發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題的能力。馬克思主義自傳入中國(guó)之日起，就為中國(guó)人民指明了前進(jìn)的方向、提供了全新的選擇。馬克思主義不僅是指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐的理論基礎(chǔ)，更是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的強(qiáng)大推動(dòng)力和重要方向標(biāo)，它既為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論，又是實(shí)現(xiàn)理論原創(chuàng)性和進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新最根本的理論來(lái)源。正是在這一意義上，馬克思主義對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展起到了不可替代的指導(dǎo)作用。因此，我們要認(rèn)真研讀馬克思主義經(jīng)典著作，掌握其基本原理，學(xué)習(xí)和運(yùn)用其基本方法，從源頭上完整準(zhǔn)確地理解馬克思主義。“對(duì)于那些希望真正理解它的人來(lái)說(shuō)，最重要的卻正好是原著本身”。在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中，習(xí)近平總書記指出，“要堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，用鮮活豐富的當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐來(lái)推動(dòng)馬克思主義發(fā)展”。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。這一思想是運(yùn)用馬克思主義基本原理解決新時(shí)代中國(guó)問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的又一次飛躍。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有鮮明的原創(chuàng)性，它緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是基于中國(guó)獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律而形成的具有原創(chuàng)性的思想理論體系。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的“八個(gè)明確”是對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義這一問(wèn)題的回答，而“十四個(gè)堅(jiān)持”則具體回答了怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，構(gòu)成新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為我們建構(gòu)具有原創(chuàng)性的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)提供了現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)指向。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)密切關(guān)注新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，及時(shí)總結(jié)新的經(jīng)驗(yàn)規(guī)律，以具有原創(chuàng)性的理論成果不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新，為豐富和發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想貢獻(xiàn)自己的力量。