增強(qiáng)新時(shí)代中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)原創(chuàng)性

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增強(qiáng)新時(shí)代中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)原創(chuàng)性

摘要:習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出,“我們的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)有沒有中國特色,歸根到底要看有沒有主體性、原創(chuàng)性”。當(dāng)前,為了加快建構(gòu)新時(shí)代中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué),我們要在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下,圍繞中國和世界發(fā)展過程中面臨的重大問題,增強(qiáng)中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)原創(chuàng)性,提出中國方案、貢獻(xiàn)中國智慧。

習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出,“我們的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)有沒有中國特色,歸根到底要看有沒有主體性、原創(chuàng)性”。當(dāng)前,為了加快建構(gòu)新時(shí)代中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué),我們要在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下,圍繞中國和世界發(fā)展過程中面臨的重大問題,增強(qiáng)中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)原創(chuàng)性,提出中國方案、貢獻(xiàn)中國智慧。

第一,習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的原創(chuàng)性提供目標(biāo)指向。創(chuàng)新是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的永恒主題,也是社會(huì)發(fā)展、實(shí)踐深化、歷史前進(jìn)對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的必然要求。為了加快建構(gòu)新時(shí)代具有原創(chuàng)性的哲學(xué)社會(huì)科學(xué),我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法,以馬克思主義為指導(dǎo)觀察中國和世界的發(fā)展變化,從中國實(shí)踐出發(fā)不斷提高發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力。馬克思主義自傳入中國之日起,就為中國人民指明了前進(jìn)的方向、提供了全新的選擇。馬克思主義不僅是指導(dǎo)中國實(shí)踐的理論基礎(chǔ),更是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的強(qiáng)大推動(dòng)力和重要方向標(biāo),它既為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論,又是實(shí)現(xiàn)理論原創(chuàng)性和進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新最根本的理論來源。正是在這一意義上,馬克思主義對(duì)中國特色社會(huì)主義的發(fā)展起到了不可替代的指導(dǎo)作用。因此,我們要認(rèn)真研讀馬克思主義經(jīng)典著作,掌握其基本原理,學(xué)習(xí)和運(yùn)用其基本方法,從源頭上完整準(zhǔn)確地理解馬克思主義。“對(duì)于那些希望真正理解它的人來說,最重要的卻正好是原著本身”。在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中,習(xí)近平總書記指出,“要堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代,用鮮活豐富的當(dāng)代中國實(shí)踐來推動(dòng)馬克思主義發(fā)展”。

黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題,形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展,是馬克思主義中國化最新成果,是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶,是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分,是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南,必須長期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。這一思想是運(yùn)用馬克思主義基本原理解決新時(shí)代中國問題、實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合的又一次飛躍。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想具有鮮明的原創(chuàng)性,它緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求,以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),是基于中國獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律而形成的具有原創(chuàng)性的思想理論體系。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中的“八個(gè)明確”是對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義這一問題的回答,而“十四個(gè)堅(jiān)持”則具體回答了怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義,構(gòu)成新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為我們建構(gòu)具有原創(chuàng)性的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)提供了現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)指向。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)密切關(guān)注新時(shí)代中國特色社會(huì)主義實(shí)踐,及時(shí)總結(jié)新的經(jīng)驗(yàn)規(guī)律,以具有原創(chuàng)性的理論成果不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新,為豐富和發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想貢獻(xiàn)自己的力量。

責(zé)任編輯:張弛校對(duì):王梓辰最后修改:
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