“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。”文化一直是影響國(guó)家外交的重要因素，會(huì)對(duì)外交目標(biāo)、手段、方式和風(fēng)格產(chǎn)生直接影響。以和平、和諧、合作、共贏為核心的中國(guó)外交理念，就是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與延續(xù)。確立新的文明，需要開(kāi)放的心態(tài)。中華文明的發(fā)展歷史，正是一個(gè)不斷吸收新文化、接納新文明，不斷進(jìn)行新的文化融合與民族融合的過(guò)程?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的東、西、南、北文化的大開(kāi)放與大融合，就不會(huì)有杰出的秦漢文明；沒(méi)有南北朝時(shí)代的大開(kāi)放大融合與文明的繁榮發(fā)展，也不會(huì)有盛大的隋唐文明；沒(méi)有1840年以來(lái)漸次曲折出現(xiàn)的中西文化的大開(kāi)放和大融合，也不會(huì)有今日中國(guó)的建設(shè)成就與文明的繁榮光大。當(dāng)前，我們能否擁有和保持良好的文化開(kāi)放心態(tài)，對(duì)于構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體至關(guān)重要。這充分證明了以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，全力推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的大發(fā)展大繁榮，在新時(shí)代取得新發(fā)展新成就。在人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)中，應(yīng)著力把不頭暈、不稱霸、不浮躁、不懈怠等作為主題詞，并使之成為宣傳報(bào)道的輿論導(dǎo)向和主旋律，不斷促進(jìn)建立和完善科學(xué)規(guī)范的人類(lèi)命運(yùn)共同體話語(yǔ)體系。

第一，不頭暈——著眼未來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)。重視整體思維，講求變化，把握大勢(shì)，贏得先機(jī)，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化的顯著特征之一。中國(guó)古代哲學(xué)強(qiáng)調(diào)整體性思維，“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，認(rèn)為萬(wàn)物渾一，追求天人合一，強(qiáng)調(diào)一切隨機(jī)應(yīng)變，注重技巧變化、相反相成，主張變則通，通則久。同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流是以個(gè)體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)、以宗法家庭為背景、以儒家倫理道德為核心的社會(huì)體系，從而形成了從家庭推而擴(kuò)大、以社會(huì)群體為本位的集體主義價(jià)值取向。國(guó)人從小接受的“光宗耀祖”“為集體爭(zhēng)光”“家國(guó)天下”等傳統(tǒng)教育，就是重整體、重集體的體現(xiàn)，這也使得中國(guó)傳統(tǒng)文化形成了強(qiáng)調(diào)整體性、突出群體思維的特點(diǎn)。新時(shí)代新作為需要新智慧，新變化產(chǎn)生新思想?？v觀當(dāng)今世界，人們?cè)絹?lái)越真切地看清這個(gè)基本現(xiàn)實(shí)：一個(gè)國(guó)家的國(guó)家體制滿足社會(huì)需求的效能及其適應(yīng)時(shí)代發(fā)展變化能力的強(qiáng)弱，決定著其主權(quán)在全球社會(huì)中安身立命狀態(tài)的好壞，決定著各自的話語(yǔ)權(quán)和影響力的大小，能否準(zhǔn)確把握國(guó)際格局發(fā)展趨勢(shì)成為關(guān)乎各國(guó)未來(lái)發(fā)展的關(guān)鍵所在。習(xí)近平總書(shū)記指出：“人類(lèi)生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體”，“沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)人類(lèi)面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠退回到自我封閉的孤島”。中國(guó)作為發(fā)展中大國(guó)，只有牢牢把握世界發(fā)展大勢(shì)，才能在未來(lái)國(guó)際舞臺(tái)上掌握主動(dòng)、贏得先機(jī)。當(dāng)前，世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展，和平發(fā)展的大勢(shì)日益強(qiáng)勁，變革創(chuàng)新的步伐持續(xù)向前。同時(shí)，世界上挑戰(zhàn)頻發(fā)，面臨的不穩(wěn)定性不確定性突出，和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字，是擺在全人類(lèi)面前的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在這樣一個(gè)非常重要的歷史時(shí)期，習(xí)近平總書(shū)記提出“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的新理念，其核心目的就是為人類(lèi)社會(huì)成功抓住機(jī)遇、化解挑戰(zhàn)提供新的精神指引，因而被聯(lián)合國(guó)寫(xiě)入“非洲發(fā)展新伙伴關(guān)系的社會(huì)層面”決議中。作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的觀點(diǎn)與主張，深刻揭示了當(dāng)前相互依存的國(guó)際社會(huì)現(xiàn)實(shí)，為國(guó)際社會(huì)把握、描述和解釋發(fā)展變化中的世界圖景提供了新視角、新依據(jù)，為中國(guó)在新的歷史時(shí)期進(jìn)行國(guó)際交往、處理國(guó)際事務(wù)、構(gòu)建國(guó)際新秩序，奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，它體現(xiàn)了中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)當(dāng)代國(guó)際關(guān)系健康發(fā)展的真誠(chéng)關(guān)注和睿智把握，必將促進(jìn)人類(lèi)的和平與發(fā)展事業(yè)。有記者問(wèn)過(guò)曾經(jīng)做過(guò)泥瓦匠的前西德總理舒爾茨：“做國(guó)家元首與做泥瓦匠有什么不同？”他回答道：“二者都必須是站在高處而頭不暈。”其實(shí)，這也不是外交辭令，它說(shuō)明了一個(gè)深刻的哲理：“頭暈”是干不成大事的，也無(wú)法贏得人們的尊重與信賴。做人做事如此，處理國(guó)際關(guān)系亦是如此。面對(duì)國(guó)際局勢(shì)風(fēng)云變幻和各種嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，做好頂層設(shè)計(jì)，落地生效，始終保持與世界發(fā)展同頻共振，政治家的眼光、戰(zhàn)略家的頭腦、軍事家的品格、哲學(xué)家的思維和科學(xué)家的方法，一個(gè)都不能少。

第二，不稱霸——崇尚和合，珍愛(ài)和平。重和合，一直是中國(guó)傳統(tǒng)文化的首要價(jià)值，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化生命的最完美最完善的體現(xiàn)形式。自古以來(lái)，中國(guó)形成了“和合文化”：人與自然和諧，向往天人合一；人與經(jīng)濟(jì)和諧；人與社會(huì)和諧，倡導(dǎo)人文關(guān)懷；人與人和諧，崇尚誠(chéng)信友愛(ài)；人的內(nèi)心和諧，注重修身養(yǎng)性；國(guó)家治理和諧，追求天下大同；國(guó)與國(guó)和諧，憧憬協(xié)和萬(wàn)邦，和諧思維成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)特色。在重和合思想的影響下，中國(guó)傳統(tǒng)文化一直保持高度的包容性和融合性，也成為中國(guó)和平外交政策的思想本源。“9·11”事件后，有一句話經(jīng)常被人們引用：“只有在與別人的交往中，我們自己才能實(shí)現(xiàn)自由；只有別人處于安全狀態(tài)，我們自己才能安全。”這表明，人類(lèi)日益清醒認(rèn)識(shí)到，合作不對(duì)抗，發(fā)展有希望。只有合作，才能實(shí)現(xiàn)全球資源的合理配置；只有合作，才能保護(hù)地球的生態(tài)環(huán)境；只有合作，才能預(yù)防全球風(fēng)險(xiǎn)；只有合作，才能鏟除貿(mào)易壁壘；只有合作，才能實(shí)現(xiàn)全球民主治理；只有合作，才能消除人類(lèi)貧困；只有合作，才能維護(hù)人類(lèi)自身安全；只有合作，才能最大限度地增進(jìn)全人類(lèi)的共同利益?？傊?，民族之間的合作、國(guó)家之間的合作、地區(qū)之間的合作，是人類(lèi)實(shí)現(xiàn)幸福、繁榮與和平的必經(jīng)之路。世界各國(guó)唯有形成同舟共濟(jì)的人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)，才能更加有效地應(yīng)對(duì)各種全球性挑戰(zhàn)。這也清晰地昭示人類(lèi)：非霸權(quán)化才是人類(lèi)命運(yùn)共同體的首要特征。人類(lèi)命運(yùn)共同體決不是單邊主義、貿(mào)易保護(hù)主義、霸權(quán)主義、大國(guó)沙文主義等的俱樂(lè)部，而是在聯(lián)合國(guó)憲章指導(dǎo)下，貫徹平等協(xié)商原則，擱置淡化政治經(jīng)濟(jì)利益，基于共同秩序、共同威脅、共同利益、共同命運(yùn)、共同目標(biāo)，構(gòu)建一個(gè)有著共識(shí)原則、規(guī)范和制度的共同體關(guān)系狀態(tài)。事實(shí)上，中國(guó)外交一直強(qiáng)調(diào)反對(duì)霸權(quán)，在非霸權(quán)化方面作出了表率。早在新中國(guó)成立之初，中國(guó)就向世界宣告堅(jiān)持獨(dú)立自主的外交政策。20世紀(jì)50年代，中國(guó)對(duì)外宣布堅(jiān)持“和平共處”五項(xiàng)基本原則這一決不稱霸的外交政策，并一直奉行，成為國(guó)際外交的典范。70年代，毛澤東同志發(fā)出了“深挖洞，廣積糧，不稱霸”的號(hào)召。1974年，鄧小平同志在聯(lián)合國(guó)大會(huì)上莊重宣告：“中國(guó)永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不做超級(jí)大國(guó)”。進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)國(guó)內(nèi)輿論對(duì)“不稱霸”的質(zhì)疑聲音和國(guó)際上甚囂塵上的“中國(guó)威脅論”，習(xí)近平總書(shū)記在不同場(chǎng)合多次鄭重承諾：中國(guó)奉行防御性的國(guó)防政策。中國(guó)發(fā)展不對(duì)任何國(guó)家構(gòu)成威脅。中國(guó)無(wú)論發(fā)展到什么程度，永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張。同時(shí)，中華民族是一個(gè)飽經(jīng)外國(guó)列強(qiáng)剝削壓榨的民族，中國(guó)人民非常珍惜和熱愛(ài)和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)前，在積極構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體過(guò)程中，中國(guó)正以實(shí)實(shí)在在的一系列倡議打動(dòng)世界，以親誠(chéng)惠容的行動(dòng)融入世界，向世界發(fā)出了擲地有聲的“不稱霸”話語(yǔ)：提倡共同、綜合、合作和可持續(xù)的安全觀；提出親誠(chéng)惠容、善鄰固國(guó)的周邊外交理念；實(shí)施真實(shí)親誠(chéng)的對(duì)非工作方針，用實(shí)際行動(dòng)鞏固中非合作論壇成果；中國(guó)-東盟自貿(mào)協(xié)定升級(jí)版談判取得重大進(jìn)展；中歐關(guān)系進(jìn)入全新的歷史階段；中俄關(guān)系處于歷史最好時(shí)期，相互借重，結(jié)伴而行；半島局勢(shì)出現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)折；中印關(guān)系迎來(lái)重要轉(zhuǎn)機(jī)；中日關(guān)系逐漸轉(zhuǎn)暖。中國(guó)作為一個(gè)負(fù)責(zé)任、講擔(dān)當(dāng)、不稱霸的大國(guó)，其作用正在國(guó)際舞臺(tái)上凸顯，為越來(lái)越多的國(guó)家贊許，受到世界范圍內(nèi)的尊重。