“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。”文化一直是影響國家外交的重要因素，會對外交目標(biāo)、手段、方式和風(fēng)格產(chǎn)生直接影響。以和平、和諧、合作、共贏為核心的中國外交理念，就是對中國傳統(tǒng)文化的傳承與延續(xù)。確立新的文明，需要開放的心態(tài)。中華文明的發(fā)展歷史，正是一個不斷吸收新文化、接納新文明，不斷進行新的文化融合與民族融合的過程?？梢哉f，沒有春秋戰(zhàn)國時代的東、西、南、北文化的大開放與大融合，就不會有杰出的秦漢文明；沒有南北朝時代的大開放大融合與文明的繁榮發(fā)展，也不會有盛大的隋唐文明；沒有1840年以來漸次曲折出現(xiàn)的中西文化的大開放和大融合，也不會有今日中國的建設(shè)成就與文明的繁榮光大。當(dāng)前，我們能否擁有和保持良好的文化開放心態(tài)，對于構(gòu)建人類命運共同體至關(guān)重要。這充分證明了以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持和發(fā)展中國特色社會主義先進文化建設(shè)，全力推進習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的大發(fā)展大繁榮，在新時代取得新發(fā)展新成就。在人類命運共同體意識中，應(yīng)著力把不頭暈、不稱霸、不浮躁、不懈怠等作為主題詞，并使之成為宣傳報道的輿論導(dǎo)向和主旋律，不斷促進建立和完善科學(xué)規(guī)范的人類命運共同體話語體系。

第一，不頭暈——著眼未來，與時俱進，實事求是，求真務(wù)實。重視整體思維，講求變化，把握大勢，贏得先機，這是中國傳統(tǒng)文化的顯著特征之一。中國古代哲學(xué)強調(diào)整體性思維，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，認為萬物渾一，追求天人合一，強調(diào)一切隨機應(yīng)變，注重技巧變化、相反相成，主張變則通，通則久。同時，中國傳統(tǒng)文化的主流是以個體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為基礎(chǔ)、以宗法家庭為背景、以儒家倫理道德為核心的社會體系，從而形成了從家庭推而擴大、以社會群體為本位的集體主義價值取向。國人從小接受的“光宗耀祖”“為集體爭光”“家國天下”等傳統(tǒng)教育，就是重整體、重集體的體現(xiàn)，這也使得中國傳統(tǒng)文化形成了強調(diào)整體性、突出群體思維的特點。新時代新作為需要新智慧，新變化產(chǎn)生新思想?？v觀當(dāng)今世界，人們越來越真切地看清這個基本現(xiàn)實：一個國家的國家體制滿足社會需求的效能及其適應(yīng)時代發(fā)展變化能力的強弱，決定著其主權(quán)在全球社會中安身立命狀態(tài)的好壞，決定著各自的話語權(quán)和影響力的大小，能否準確把握國際格局發(fā)展趨勢成為關(guān)乎各國未來發(fā)展的關(guān)鍵所在。習(xí)近平總書記指出：“人類生活在同一個地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體”，“沒有哪個國家能夠獨自應(yīng)對人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個國家能夠退回到自我封閉的孤島”。中國作為發(fā)展中大國，只有牢牢把握世界發(fā)展大勢，才能在未來國際舞臺上掌握主動、贏得先機。當(dāng)前，世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，和平與發(fā)展仍然是時代主題。世界多極化、經(jīng)濟全球化、社會信息化、文化多樣化深入發(fā)展，和平發(fā)展的大勢日益強勁，變革創(chuàng)新的步伐持續(xù)向前。同時，世界上挑戰(zhàn)頻發(fā)，面臨的不穩(wěn)定性不確定性突出，和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字，是擺在全人類面前的嚴峻挑戰(zhàn)。在這樣一個非常重要的歷史時期，習(xí)近平總書記提出“人類命運共同體”的新理念，其核心目的就是為人類社會成功抓住機遇、化解挑戰(zhàn)提供新的精神指引，因而被聯(lián)合國寫入“非洲發(fā)展新伙伴關(guān)系的社會層面”決議中。作為新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，習(xí)近平總書記關(guān)于“人類命運共同體”的觀點與主張，深刻揭示了當(dāng)前相互依存的國際社會現(xiàn)實，為國際社會把握、描述和解釋發(fā)展變化中的世界圖景提供了新視角、新依據(jù)，為中國在新的歷史時期進行國際交往、處理國際事務(wù)、構(gòu)建國際新秩序，奠定了堅實的理論基礎(chǔ)，它體現(xiàn)了中國領(lǐng)導(dǎo)人對當(dāng)代國際關(guān)系健康發(fā)展的真誠關(guān)注和睿智把握，必將促進人類的和平與發(fā)展事業(yè)。有記者問過曾經(jīng)做過泥瓦匠的前西德總理舒爾茨：“做國家元首與做泥瓦匠有什么不同？”他回答道：“二者都必須是站在高處而頭不暈。”其實，這也不是外交辭令，它說明了一個深刻的哲理：“頭暈”是干不成大事的，也無法贏得人們的尊重與信賴。做人做事如此，處理國際關(guān)系亦是如此。面對國際局勢風(fēng)云變幻和各種嚴峻挑戰(zhàn)，做好頂層設(shè)計，落地生效，始終保持與世界發(fā)展同頻共振，政治家的眼光、戰(zhàn)略家的頭腦、軍事家的品格、哲學(xué)家的思維和科學(xué)家的方法，一個都不能少。

第二，不稱霸——崇尚和合，珍愛和平。重和合，一直是中國傳統(tǒng)文化的首要價值，是中國傳統(tǒng)文化的精髓，也是中國傳統(tǒng)文化生命的最完美最完善的體現(xiàn)形式。自古以來，中國形成了“和合文化”：人與自然和諧，向往天人合一；人與經(jīng)濟和諧；人與社會和諧，倡導(dǎo)人文關(guān)懷；人與人和諧，崇尚誠信友愛；人的內(nèi)心和諧，注重修身養(yǎng)性；國家治理和諧，追求天下大同；國與國和諧，憧憬協(xié)和萬邦，和諧思維成為中國傳統(tǒng)文化的一個特色。在重和合思想的影響下，中國傳統(tǒng)文化一直保持高度的包容性和融合性，也成為中國和平外交政策的思想本源。“9·11”事件后，有一句話經(jīng)常被人們引用：“只有在與別人的交往中，我們自己才能實現(xiàn)自由；只有別人處于安全狀態(tài)，我們自己才能安全。”這表明，人類日益清醒認識到，合作不對抗，發(fā)展有希望。只有合作，才能實現(xiàn)全球資源的合理配置；只有合作，才能保護地球的生態(tài)環(huán)境；只有合作，才能預(yù)防全球風(fēng)險；只有合作，才能鏟除貿(mào)易壁壘；只有合作，才能實現(xiàn)全球民主治理；只有合作，才能消除人類貧困；只有合作，才能維護人類自身安全；只有合作，才能最大限度地增進全人類的共同利益?？傊褡逯g的合作、國家之間的合作、地區(qū)之間的合作，是人類實現(xiàn)幸福、繁榮與和平的必經(jīng)之路。世界各國唯有形成同舟共濟的人類命運共同體意識，才能更加有效地應(yīng)對各種全球性挑戰(zhàn)。這也清晰地昭示人類：非霸權(quán)化才是人類命運共同體的首要特征。人類命運共同體決不是單邊主義、貿(mào)易保護主義、霸權(quán)主義、大國沙文主義等的俱樂部，而是在聯(lián)合國憲章指導(dǎo)下，貫徹平等協(xié)商原則，擱置淡化政治經(jīng)濟利益，基于共同秩序、共同威脅、共同利益、共同命運、共同目標(biāo)，構(gòu)建一個有著共識原則、規(guī)范和制度的共同體關(guān)系狀態(tài)。事實上，中國外交一直強調(diào)反對霸權(quán)，在非霸權(quán)化方面作出了表率。早在新中國成立之初，中國就向世界宣告堅持獨立自主的外交政策。20世紀50年代，中國對外宣布堅持“和平共處”五項基本原則這一決不稱霸的外交政策，并一直奉行，成為國際外交的典范。70年代，毛澤東同志發(fā)出了“深挖洞，廣積糧，不稱霸”的號召。1974年，鄧小平同志在聯(lián)合國大會上莊重宣告：“中國永遠不稱霸，永遠不做超級大國”。進入新時代，面對國內(nèi)輿論對“不稱霸”的質(zhì)疑聲音和國際上甚囂塵上的“中國威脅論”，習(xí)近平總書記在不同場合多次鄭重承諾：中國奉行防御性的國防政策。中國發(fā)展不對任何國家構(gòu)成威脅。中國無論發(fā)展到什么程度，永遠不稱霸，永遠不搞擴張。同時，中華民族是一個飽經(jīng)外國列強剝削壓榨的民族，中國人民非常珍惜和熱愛和平，反對戰(zhàn)爭。當(dāng)前，在積極構(gòu)建人類命運共同體過程中，中國正以實實在在的一系列倡議打動世界，以親誠惠容的行動融入世界，向世界發(fā)出了擲地有聲的“不稱霸”話語：提倡共同、綜合、合作和可持續(xù)的安全觀；提出親誠惠容、善鄰固國的周邊外交理念；實施真實親誠的對非工作方針，用實際行動鞏固中非合作論壇成果；中國-東盟自貿(mào)協(xié)定升級版談判取得重大進展；中歐關(guān)系進入全新的歷史階段；中俄關(guān)系處于歷史最好時期，相互借重，結(jié)伴而行；半島局勢出現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)折；中印關(guān)系迎來重要轉(zhuǎn)機；中日關(guān)系逐漸轉(zhuǎn)暖。中國作為一個負責(zé)任、講擔(dān)當(dāng)、不稱霸的大國，其作用正在國際舞臺上凸顯，為越來越多的國家贊許，受到世界范圍內(nèi)的尊重。