習(xí)近平總書(shū)記日前在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上發(fā)表重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào)：“我們要堅(jiān)持人與自然和諧共生，牢固樹(shù)立和切實(shí)踐行綠水青山就是金山銀山的理念，動(dòng)員全社會(huì)力量推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，共建美麗中國(guó)，讓人民群眾在綠水青山中共享自然之美、生命之美、生活之美，走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。”

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，更加注重發(fā)展質(zhì)量和內(nèi)涵，生態(tài)文明建設(shè)的地位和作用更加突出。黨章修正案吸收習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要思想觀點(diǎn)，增寫(xiě)增強(qiáng)綠水青山就是金山銀山的意識(shí)，實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度等內(nèi)容。“堅(jiān)持人與自然和諧共生”作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之一，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)的“堅(jiān)持人與自然和諧共生”“必須樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念”，蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵和實(shí)踐要求，對(duì)于中國(guó)和全世界推動(dòng)發(fā)展的變革都具有深遠(yuǎn)意義。

綠色發(fā)展是發(fā)展觀的深刻革命

推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式，是發(fā)展觀的一場(chǎng)深刻革命。發(fā)展觀的深刻革命是人類文明的時(shí)代性課題。發(fā)展不是抽象的、純粹理論形態(tài)的概念，而是具有豐富時(shí)代內(nèi)涵，并要面臨諸多現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。不能為了發(fā)展而犧牲人類生存所必需的自然資源、能源、環(huán)境、生態(tài)等，人類生產(chǎn)生活方式應(yīng)以自然生態(tài)環(huán)境的承受力為前提，主動(dòng)變革自身生產(chǎn)生活方式才能避免來(lái)自“大自然的報(bào)復(fù)”。以綠水青山就是金山銀山理念引領(lǐng)綠色發(fā)展、建設(shè)生態(tài)文明，為人類解決發(fā)展的時(shí)代性難題提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

生態(tài)文明是人類社會(huì)進(jìn)步的重大成果。人類經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明。在人類發(fā)展史上特別是工業(yè)化進(jìn)程中，曾發(fā)生過(guò)大量破壞自然資源和生態(tài)環(huán)境的事件，釀成慘痛教訓(xùn)。生態(tài)文明是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的新要求。我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到保護(hù)生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性，清醒地認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重要性和必要性，堅(jiān)持和貫徹新發(fā)展理念，正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)決摒棄損害甚至破壞生態(tài)環(huán)境的發(fā)展模式。

人與自然是生命共同體

人因自然而生，人與自然是一種共生關(guān)系、是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開(kāi)發(fā)利用自然上走彎路，人類對(duì)大自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身，這是無(wú)法抗拒的規(guī)律。認(rèn)識(shí)遵循自然規(guī)律就必須善待自然，設(shè)定經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的生態(tài)保護(hù)紅線、環(huán)境質(zhì)量底線，減少或避免對(duì)自然界人為的破壞、傷害行為，為此我們必須堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，還自然以寧?kù)o、和諧、美麗。

堅(jiān)持人與自然和諧共生要求我們“還好舊賬、不欠新賬”。生態(tài)環(huán)境是人類生存最為基礎(chǔ)的條件，是我國(guó)持續(xù)發(fā)展最為重要的基礎(chǔ)。我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，發(fā)展始終應(yīng)是包含優(yōu)美生態(tài)環(huán)境在內(nèi)的發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記指出，我們?cè)谏鷳B(tài)環(huán)境方面欠賬太多了，如果不從現(xiàn)在起就把這項(xiàng)工作緊緊抓起來(lái)，將來(lái)付出的代價(jià)會(huì)更大。在這個(gè)問(wèn)題上，我們沒(méi)有別的選擇。我們要清醒地認(rèn)識(shí)到，我國(guó)目前資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的形勢(shì)依然十分嚴(yán)峻；多年快速發(fā)展積累的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)十分突出。在生態(tài)環(huán)境保護(hù)上一定要算大賬、算長(zhǎng)遠(yuǎn)賬、算整體賬、算綜合賬，不能因小失大、顧此失彼、寅吃卯糧、急功近利。“還好舊賬、不欠新賬”就是要下決心治理好傳統(tǒng)發(fā)展方式造成的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，下決心真正轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、走綠色發(fā)展之路，用最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治懲治破壞生態(tài)、污染環(huán)境、浪費(fèi)資源的行為，避免產(chǎn)生新的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。

綠水青山就是金山銀山

綠水青山既是自然財(cái)富，又是社會(huì)財(cái)富、經(jīng)濟(jì)財(cái)富；生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)可以轉(zhuǎn)化為生態(tài)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。習(xí)近平總書(shū)記指出，讓綠水青山充分發(fā)揮經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益，不是要把它破壞了，而是要把它保護(hù)得更好。關(guān)鍵是要樹(shù)立正確的發(fā)展思路，因地制宜選擇好發(fā)展產(chǎn)業(yè)。綠色生態(tài)是最大財(cái)富、最大優(yōu)勢(shì)、最大品牌，一定要保護(hù)好，做好治山理水、顯山露水的文章，走出一條經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)文明水平提高相輔相成、相得益彰的路子。這些重要論述，既指出了實(shí)現(xiàn)綠水青山就是金山銀山理念的現(xiàn)實(shí)路徑，也是貫徹新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的方法論指導(dǎo)。對(duì)于山高溝深偏遠(yuǎn)的地方來(lái)說(shuō)，要脫貧致富，恰恰要在山水上做文章。不少地方通過(guò)旅游扶貧、綠色種養(yǎng)，使自然風(fēng)光等要素活了起來(lái)，找到了建設(shè)生態(tài)文明和發(fā)展經(jīng)濟(jì)相得益彰的脫貧致富之路。

生態(tài)環(huán)境就是生產(chǎn)力，綠水青山能夠產(chǎn)生巨大經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益。習(xí)近平總書(shū)記指出，縱觀世界發(fā)展史，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。生態(tài)環(huán)境是稀缺、重要的發(fā)展要素，創(chuàng)造出生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)就能為生產(chǎn)力發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步提供巨大空間和潛力，要堅(jiān)定推進(jìn)綠色發(fā)展，推動(dòng)自然資本大量增值，引導(dǎo)形成綠色生產(chǎn)方式和生活方式，促進(jìn)人與自然和諧共生，才能讓老百姓呼吸上新鮮的空氣、喝上干凈的水、吃上放心的食物、生活在宜居的環(huán)境中，切實(shí)感受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的實(shí)實(shí)在在的環(huán)境效益，才能讓中華大地天更藍(lán)、山更綠、水更清、環(huán)境更優(yōu)美。

讓人民群眾在綠水青山中共享自然之美、生命之美、生活之美

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想明確新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，必須深刻理解新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的現(xiàn)實(shí)及特征，“不平衡不充分的發(fā)展”制約了人民日益增長(zhǎng)的生態(tài)環(huán)境需要的滿足，進(jìn)而影響到人民美好生活需要的滿足。因此，為了人民根本利益，我們要建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。踐行綠水青山就是金山銀山理念既能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)綠色發(fā)展，滿足人民更高要求的物質(zhì)生活需要和自然審美需要，又能創(chuàng)造人民生產(chǎn)生活所必需的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境。

讓人民群眾在綠水青山中共享自然之美、生命之美、生活之美,是新時(shí)代發(fā)展的重要價(jià)值訴求。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。對(duì)人的生存來(lái)說(shuō)，金山銀山固然重要，但綠水青山是人民幸福生活的重要內(nèi)容，是金錢(qián)不能代替的。環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福。這些關(guān)于生態(tài)環(huán)境與民生幸福之間關(guān)系的重要論述，成為新時(shí)代促進(jìn)發(fā)展的重要價(jià)值指向，搞好生態(tài)文明建設(shè)就是在為人民美好生活創(chuàng)造優(yōu)美生態(tài)環(huán)境條件，就是踐行以人民為中心的發(fā)展思想，這一民生關(guān)懷成為新時(shí)代發(fā)展的重要特征和顯著標(biāo)志。

（作者分別系湖州師范學(xué)院黨委書(shū)記、湖州師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)）