3.以赤子之心、高格之心、超卓之心創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀的文藝作品

習(xí)近平總書(shū)記指出，“必須把創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀作品作為文藝工作的中心環(huán)節(jié)”，貫徹落實(shí)好習(xí)近平總書(shū)記重要指示精神，廣大文藝工作者要在文藝創(chuàng)作中做到“三心”。

赤子之心。孟子說(shuō)，“大人者，不失其赤子之心也”，赤子之心就是要有一顆真誠(chéng)無(wú)邪之心，去除那種巧智慧、小聰明與功利心。真誠(chéng)、真實(shí)、真正的情感外化，才能成就藝術(shù)的經(jīng)典。藝術(shù)家扎根人民，實(shí)際上應(yīng)立足自己的真實(shí)內(nèi)心，表達(dá)自己的真情感。這樣，才能真正創(chuàng)作出藝術(shù)的“時(shí)代之聲”。

高格之心。王靜安《人間詞話》中言稱“有境界則自成高格，自有名句”。藝術(shù)品是藝術(shù)創(chuàng)作者的心靈外化，所以藝術(shù)創(chuàng)作者只有不斷克己修身、淬煉修養(yǎng)、蓄成其德，擁有高蹈的做人品格、道德境界，才能創(chuàng)作出由內(nèi)及外有正能量，有感染力，能夠溫潤(rùn)心靈、啟迪心智、美善合一的優(yōu)秀藝術(shù)作品。

超卓之心。文藝統(tǒng)攝文學(xué)與藝術(shù)，就藝術(shù)而言，西文ART，是希臘文及拉丁文語(yǔ)源的聯(lián)配，原意指“使自然界的事物適應(yīng)人類生活用途的技能”，所以，在古希臘時(shí)期，理發(fā)、砌墻和繪畫(huà)、歌唱都可稱為藝術(shù)。至今，藝術(shù)作為“手工藝”或“技術(shù)”文化基因依然存續(xù)，所以，藝術(shù)水準(zhǔn)的專業(yè)評(píng)價(jià)離不開(kāi)“技術(shù)”的尺度。技術(shù)無(wú)邊際，故藝術(shù)無(wú)止境。作為藝術(shù)創(chuàng)作者，必須懷有一顆謙卑、虔誠(chéng)、不斷操習(xí)技藝、不斷追求卓越的超卓之心，如荀子所言，“真積力久則入，學(xué)至乎沒(méi)而后止也”，這樣才能讓自己的藝術(shù)創(chuàng)作技藝日臻精湛。因此，對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作者而言，要抓住每一個(gè)創(chuàng)作靈感與創(chuàng)作機(jī)會(huì)，創(chuàng)作每一部作品都應(yīng)殫精竭慮、窮盡技藝，對(duì)待每一部完成作品都只應(yīng)視作背后的風(fēng)景，在大量創(chuàng)作積累之后，驀然回首，“優(yōu)秀作品”會(huì)隱現(xiàn)在那燈火闌珊與離離疏影之中。