種在心里的高度(2)

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種在心里的高度(2)

摘要:世界上最高的峰巔,莫過于種在心里的高度,那是一種神圣而無法比擬和攀爬的高度。這種高度被歷史和精神喂養(yǎng)著,一直在生長,你只要聽過它的故事和傳說,它的根系和枝杈,便會不知不覺地向你的思想和靈魂延伸,直到遮天蔽日,注滿你的心房。

由于當時受科學發(fā)展的局限,周公尚不知地球是圓的這一基本定律。在一個圓的上方,每一個點都可以作為圓的中心點。天中山不是自然的“腫瘤”,而是人造的“青春痘”。周公刻碑為記,立于天中山頂部。

河南作為古代中國的政治、經(jīng)濟、文化中心,古都、古墓、遺址甚多。漯河的羅成墓、周口西華縣境內(nèi)的女媧墓、洛陽關羽墓、濮陽倉頡墓、舜帝墓等都比天中山高大雄偉。天中山尺度雖然不高,但它的歷史高度,確超過世界上任何一座山峰。我國西藏的珠穆朗瑪峰,堪稱世界第一高峰,8844.43米。自然的東西,大小皆有尺寸,而天中山的高度是無法用尺度丈量的,只有放在歷史的尺度里去測量。它是中華民族文明延展的佐證,是中華民族智慧的象征。諾大的宇宙天體,怎么測量它的方位角,如何量它的尺寸,高度、深度、廣度,古老而智慧的中華民族,用影子長短,就把整個天體給測量了。地球表面的不說,西晉科學家、文學家張衡發(fā)明的地動儀連地殼內(nèi)部那點事都了如指掌。中華民族是一個有著無限智慧和發(fā)展?jié)摿Φ拿褡?,也是世界上歷史最悠久的民族。自從倉頡造字之后,中華文明史就沒有斷過線,綿延流長。如天上的星河,縱橫宇宙天體的東西南北。方圓之字堆壘起華夏古文明的大廈?!顿Y治通鑒》《史記》《永樂大典》《西域記》(唐僧佛學6千頌)等皆以浩繁的文字,記錄了人類發(fā)展演進的曲折過程,成為后人醒世之鏡。

周公平地筑大山,紀念天中在此點,方圓百米高丈余,因為先家厾神點,此山雖小名不凡,無影塔說天中事,夏日正午萬代傳。

天中無影塔建成后,周公又命工匠在汝南州府修建了官舍,派人專司看護維修,清掃打理。無影塔在時間的煎熬摧殘中偷生。經(jīng)過周、秦、漢、三國、西晉、東晉十六國、南北朝、隋、唐,跨過9個朝代之后,唐朝和尚悟穎化緣納捐重修了天中山無影塔,歷朝歷代維護重修,使天中文化得以在歷史長河里流經(jīng)千年,延綿至今完好無損。彭祖800年基業(yè)奠定于斯。如果當時周公在塔內(nèi)私藏了寶貝,無影塔的命運可能又會是另一種樣子,間或毀于兵荒馬亂,盜賊強搶。財富對于人來說,是一個復雜的東西,即能給人帶來享受,也能增添煩惱甚至禍端。塞翁失馬,焉知禍福。因此上帝把財寶藏在大山里,挖煤、掏金者趨之若鶩。

自漢末佛教傳入中國,封建而古老的中華大地便披上一層更加神秘的面紗。公元前565年4月8日,釋迦牟尼誕生(卒于公元前486年,與儒圣孔子、哲學家蘇格拉底是同時代人)在古印度南部一個小國,釋迦牟尼的父親是這個國家的國王。據(jù)傳釋迦牟尼的母親做夢時,手扶菩提樹休息,一頭大象突然撞了她的胳臂,自此有了身孕。釋迦牟尼自腋下誕生,極不尋常,國王請來圣陀羅為其子算命。圣陀羅說,“這個孩子如果長大不出家,會繼承王位,成為轉(zhuǎn)世輪王,一旦出家修行,將成為一代佛祖”。國王自然想把兒子留在身邊,繼承王位,所以,下令關閉城門,不允許公子走出王宮。根據(jù)公子不同的年齡階段,找來同齡的孩子陪伴玩耍。為打消其出家的念頭,達到長期留人的目的,在釋迦牟尼17歲時,他的父母便為其完婚,取妻生子。結(jié)婚后,釋迦牟尼有了些許自由,當他走出王宮的東、西、南、北門時,分別遇見了生、老、病、死的事情,這是他之前在宮中從沒有見過的場面,為此釋迦牟尼限入曠日持久的痛苦之中,對人生磨難、生老病死慧思不解。此時,父母又請來算命先生為其破解迷津。圣陀羅說,如果釋迦牟尼7天內(nèi)不出宮門,從此再也出不了家了。于是國王命令宮人,全天看護公子,就在第七天的晚上,看護的宮人都很疲倦,打起了盹,釋迦牟尼趁機走出庭院,騎上快馬,可四個城門全部禁閉。釋迦牟尼正為出城萬分焦急之時,四大天王托起馬蹄,躍城而過。在一棵菩提樹下,釋迦牟尼靜坐參悟人生。七七四十九天,每天只吃一粒米,終于悟出超度人生的真諦。釋迦牟尼用自己的真知灼見,樹起一代佛祖形象。

唐僧取經(jīng)前,我國稱印度為“天竺國”“那豆國”,印度國是唐僧在印度游學20年回國后翻譯的。印度是原有五個國家合成一體的聯(lián)邦制國家。他們常為大乘小乘佛教問題展開國家級辯論,唐僧在辯論大會上,一舉奪取冠軍,印度舉國歡騰。國王命令唐僧騎象在印度首府新德里游街7天,盛況空前。唐僧回國后受到唐朝首都西安人民的熱烈歡迎。印度國王金佛相贈,經(jīng)卷、財物用2千多頭大象和馬匹馭回國內(nèi),唐朝宰相親自率隊在西安城外迎接,掀起一波熱佛浪潮。

隋唐時期國考試題皆為佛學條文。唐僧原名陳祎,13歲考入洛陽凈土寺當了和尚。我國盛唐時期,也是印度佛教最興盛時期。但是,13世紀,印度佛教被商羯羅趕出印度,從此佛教在發(fā)源地滅絕,又像火種一樣在周圍擴散。只可惜佛祖釋迦牟尼沒能用自己的法力護佑著自己樹立的佛教旗幟,以至于倒滅在發(fā)源地。

據(jù)記載,漢朝末年,印度佛教傳入中國。南北朝佛教最為興盛。中國的古文化、遺址被外來佛包圍起來,在此期間西周的汝南官舍也被擴建為南海禪寺,弘揚佛學,到了唐、宋時期進一步擴修?,F(xiàn)在的規(guī)模成就于2002年,汝南縣政府借助佛教界的力量,再一次擴建了南海禪寺。寺院占地五百多畝,屬亞洲最大的寺院。

責任編輯:葉其英校對:李天翼最后修改:
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