時代需要“趙家和”

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時代需要“趙家和”

摘要:生與死都是人生必然,我們無法評價什么樣的人生才是最好的,但那些最后被人們記住的人都有著和趙家和一樣的人生標(biāo)準(zhǔn)——做有意義的人和事。趙家和的人生標(biāo)準(zhǔn)是“對社會、對民族、對國家的貢獻(xiàn)”,所以他在人生彌留之際才能真正“眉目舒展”。

趙家和是誰?

這位“求仁得仁,了無遺憾”的清華大學(xué)教授,把一生與祖國、民族和人民緊緊相連:他兩次放棄已有建樹的專業(yè),在空白處墾荒,迎難而上、從未退縮;他一輩子節(jié)儉,卻傾畢生積蓄捐資助學(xué),用全部的熱溫暖貧寒學(xué)子。燃燒自己、照亮他人的精彩一生,書寫出中國知識分子心憂家國、胸懷天下的典型形象。

在“理性經(jīng)濟(jì)人”概念和功利主義大行其道的當(dāng)下,趙家和的存在如同一股清流,慰藉著因時代快速發(fā)展而浮躁的人心。網(wǎng)友對趙家和的自發(fā)追記和緬懷,也蘊(yùn)含著人們對善與美一以貫之的向往與追求。

現(xiàn)在,社會上充斥著太多“扶不扶”的糾結(jié),也縈繞著太多“個人利益一點(diǎn)不能割舍”的論調(diào)。這是人生標(biāo)準(zhǔn)出了問題。我是誰、我從哪里來、要到哪里去,這是一個困擾人類上百年的哲學(xué)命題,從其中生發(fā)的“人的一生該怎么度過”的追問,不斷叩問著時代與人心。當(dāng)原本存在于經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書上的“理性人”成為指導(dǎo)知與行的價值標(biāo)準(zhǔn),當(dāng)斤斤計較成為一種思維習(xí)慣,當(dāng)遇事立馬將個人收益與社會利益剝離開來,你怎能要求他再談理想、擔(dān)當(dāng)與情懷?

生與死都是人生必然,我們無法評價什么樣的人生才是最好的,但那些最后被人們記住的人都有著和趙家和一樣的人生標(biāo)準(zhǔn)——做有意義的人和事。趙家和的人生標(biāo)準(zhǔn)是“對社會、對民族、對國家的貢獻(xiàn)”,所以他在人生彌留之際才能真正“眉目舒展”。歷史從來都不會辜負(fù)任何一個人。同樣是逝去,也終有化作塵土與載入史冊之別。在有限的人生里,為后世留遺產(chǎn)、為后人留庇蔭、為社會留財富,都是有價值的選擇。

實(shí)現(xiàn)高遠(yuǎn)的人生目標(biāo)和價值,無疑需要扎實(shí)奉獻(xiàn)。除了要不浮夸、踏實(shí)做好每一件事,也需要不蠻干、用才智煥發(fā)出最大的社會價值。這其中還有兩點(diǎn)更具操作意義的啟示:一是給現(xiàn)在琳瑯滿目的慈善項目,在講究運(yùn)作、專業(yè)、平臺的同時,不要忘記“善”是所有行為的原點(diǎn)與初心。二是給更廣泛的普羅大眾,“銅板不分大小,愛心沒有先后”,何時“行”都不算晚。眾多評論中,一條“過去我總覺得幫助別人要在自己有了足夠雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力之后。而事實(shí)上,幫助別人只需要一顆無私的愛心就夠了”的評論足以告慰趙老。

兢兢業(yè)業(yè)、踏實(shí)做事,淡泊名利、心懷天下,更能夠給予整個社會思考與前行的動力——時代需要更多這樣的“趙家和”。

責(zé)任編輯:楊雪校對:李天翼最后修改:
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