趙家和是誰？

這位“求仁得仁，了無遺憾”的清華大學(xué)教授，把一生與祖國、民族和人民緊緊相連：他兩次放棄已有建樹的專業(yè)，在空白處墾荒，迎難而上、從未退縮；他一輩子節(jié)儉，卻傾畢生積蓄捐資助學(xué)，用全部的熱溫暖貧寒學(xué)子。燃燒自己、照亮他人的精彩一生，書寫出中國知識(shí)分子心憂家國、胸懷天下的典型形象。

在“理性經(jīng)濟(jì)人”概念和功利主義大行其道的當(dāng)下，趙家和的存在如同一股清流，慰藉著因時(shí)代快速發(fā)展而浮躁的人心。網(wǎng)友對(duì)趙家和的自發(fā)追記和緬懷，也蘊(yùn)含著人們對(duì)善與美一以貫之的向往與追求。

現(xiàn)在，社會(huì)上充斥著太多“扶不扶”的糾結(jié)，也縈繞著太多“個(gè)人利益一點(diǎn)不能割舍”的論調(diào)。這是人生標(biāo)準(zhǔn)出了問題。我是誰、我從哪里來、要到哪里去，這是一個(gè)困擾人類上百年的哲學(xué)命題，從其中生發(fā)的“人的一生該怎么度過”的追問，不斷叩問著時(shí)代與人心。當(dāng)原本存在于經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書上的“理性人”成為指導(dǎo)知與行的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)斤斤計(jì)較成為一種思維習(xí)慣，當(dāng)遇事立馬將個(gè)人收益與社會(huì)利益剝離開來，你怎能要求他再談理想、擔(dān)當(dāng)與情懷？

生與死都是人生必然，我們無法評(píng)價(jià)什么樣的人生才是最好的，但那些最后被人們記住的人都有著和趙家和一樣的人生標(biāo)準(zhǔn)——做有意義的人和事。趙家和的人生標(biāo)準(zhǔn)是“對(duì)社會(huì)、對(duì)民族、對(duì)國家的貢獻(xiàn)”，所以他在人生彌留之際才能真正“眉目舒展”。歷史從來都不會(huì)辜負(fù)任何一個(gè)人。同樣是逝去，也終有化作塵土與載入史冊(cè)之別。在有限的人生里，為后世留遺產(chǎn)、為后人留庇蔭、為社會(huì)留財(cái)富，都是有價(jià)值的選擇。

實(shí)現(xiàn)高遠(yuǎn)的人生目標(biāo)和價(jià)值，無疑需要扎實(shí)奉獻(xiàn)。除了要不浮夸、踏實(shí)做好每一件事，也需要不蠻干、用才智煥發(fā)出最大的社會(huì)價(jià)值。這其中還有兩點(diǎn)更具操作意義的啟示：一是給現(xiàn)在琳瑯滿目的慈善項(xiàng)目，在講究運(yùn)作、專業(yè)、平臺(tái)的同時(shí)，不要忘記“善”是所有行為的原點(diǎn)與初心。二是給更廣泛的普羅大眾，“銅板不分大小，愛心沒有先后”，何時(shí)“行”都不算晚。眾多評(píng)論中，一條“過去我總覺得幫助別人要在自己有了足夠雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力之后。而事實(shí)上，幫助別人只需要一顆無私的愛心就夠了”的評(píng)論足以告慰趙老。

兢兢業(yè)業(yè)、踏實(shí)做事，淡泊名利、心懷天下，更能夠給予整個(gè)社會(huì)思考與前行的動(dòng)力——時(shí)代需要更多這樣的“趙家和”。