核心要點(diǎn)：

■ 在人類思想史上，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對(duì)人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是21世紀(jì)馬克思主義最集中的體現(xiàn)，是新時(shí)代中國(guó)精神的最新精華。

■ 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的思想、關(guān)于堅(jiān)守人民立場(chǎng)的思想、關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的思想、關(guān)于人民民主的思想、關(guān)于文化建設(shè)的思想、關(guān)于社會(huì)建設(shè)的思想、關(guān)于人與自然關(guān)系的思想、關(guān)于世界歷史的思想、關(guān)于馬克思主義政黨建設(shè)的思想上實(shí)現(xiàn)了劃時(shí)代的實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。

■ 時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是基于偉大實(shí)踐的偉大理論創(chuàng)造，是新時(shí)代的思想火炬。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就是真正堅(jiān)持馬克思主義，就是真正堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義。

馬克思恩格斯的思想理論源于他們那個(gè)時(shí)代又超越了那個(gè)時(shí)代，既是那個(gè)時(shí)代精神的精華又是整個(gè)人類精神的精華。在人類思想史上，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對(duì)人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是21世紀(jì)馬克思主義最集中的體現(xiàn)，是新時(shí)代中國(guó)精神的最新精華。

一

馬克思主義是隨著時(shí)代、實(shí)踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論體系，它并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路。在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記從九個(gè)方面闡述了學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義的具體內(nèi)容，這九個(gè)方面都是事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的重大理論問題和實(shí)踐問題，是從理論與實(shí)踐相結(jié)合、思想與行動(dòng)相統(tǒng)一、歷史與現(xiàn)實(shí)相貫通提出來(lái)的重大時(shí)代課題。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在這九個(gè)方面實(shí)現(xiàn)了劃時(shí)代的實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，充分彰顯了馬克思主義的強(qiáng)大生命力和中國(guó)共產(chǎn)黨人的理論創(chuàng)造力，使我們更有定力、更有自信、更有智慧地堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，確保中華民族偉大復(fù)興的巨輪始終沿著正確航向破浪前行。

深化了馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的思想。馬克思主義科學(xué)揭示了資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的歷史規(guī)律，為人類指明了從必然王國(guó)向自由王國(guó)飛躍的途徑，指明了實(shí)現(xiàn)自由全面發(fā)展的道路。馬克思恩格斯堅(jiān)信，未來(lái)社會(huì)“將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。習(xí)近平總書記深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情和最大實(shí)際，深刻認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是由一個(gè)一個(gè)階段性目標(biāo)逐步達(dá)成的歷史過(guò)程，把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想統(tǒng)一起來(lái)、同我們正在做的事情統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，為世界發(fā)展提供了鮮活生動(dòng)的中國(guó)智慧、中國(guó)理念、中國(guó)方案。

深化了馬克思主義關(guān)于堅(jiān)守人民立場(chǎng)的思想。馬克思主義之所以具有跨越國(guó)度、跨越時(shí)代的影響力，就是因?yàn)樗哺嗣裰校该髁艘揽咳嗣裢苿?dòng)歷史前進(jìn)的人間正道。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中，“人民”二字分量最重，堅(jiān)持以人民為中心就像一根紅線貫穿始終、貫穿各領(lǐng)域各方面。這一思想最鮮明的政治立場(chǎng)就是人民立場(chǎng)，最根本的指向依歸就是實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，最質(zhì)樸的情感底色就是人民情懷，彰顯了人民創(chuàng)造歷史、人民是真正英雄的唯物史觀，以人為本、人民至上的價(jià)值取向，立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念，是為人民代言、為人民立言的科學(xué)理論，是寫在億萬(wàn)中國(guó)人民心中的科學(xué)理論。

深化了馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的思想。馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)、相互作用，推動(dòng)支配著整個(gè)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程。解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)共產(chǎn)黨人接力探索、著力解決的重大問題。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央明確全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，堅(jiān)定不移全面深化改革，敢于向頑瘴痼疾開刀，勇于突破利益固化藩籬，自覺通過(guò)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系激發(fā)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展活力，自覺通過(guò)完善上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求，使中國(guó)特色社會(huì)主義更加符合規(guī)律地向前發(fā)展。

深化了馬克思主義關(guān)于人民民主的思想。人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)特征。馬克思恩格斯指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”黨的十八大以來(lái)，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，我們不斷健全人民當(dāng)家作主制度體系，加強(qiáng)人民當(dāng)家作主制度保障，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一中推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)，充分證明我國(guó)社會(huì)主義民主是維護(hù)人民根本利益的最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主，發(fā)展社會(huì)主義民主政治就是要體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力，用制度體系保證人民當(dāng)家作主。

深化了馬克思主義關(guān)于文化建設(shè)的思想。馬克思主義認(rèn)為，思想文化建設(shè)雖然決定于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但又對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生反作用。習(xí)近平總書記關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)的重要思想，是對(duì)馬克思主義文化理論、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、黨的文化建設(shè)思想的繼承和發(fā)展，體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人在文化觀上達(dá)到新高度，開辟了馬克思主義文化理論新境界。在這一思想的指引下，馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位得到進(jìn)一步鞏固，社會(huì)主義核心價(jià)值觀日益融入社會(huì)發(fā)展各方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，革命文化的繼承、社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展都取得重要成就，更好地構(gòu)筑起新時(shí)代的中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。

深化了馬克思主義關(guān)于社會(huì)建設(shè)的思想。馬克思恩格斯設(shè)想，在未來(lái)社會(huì)中，應(yīng)該“給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時(shí)間，給所有的人提供真正的充分的自由”。人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)。黨的十八大以來(lái)，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指引下，以人民為中心的發(fā)展思想深入人心，在更高水平上實(shí)現(xiàn)了幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)。

深化了馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想。馬克思主義認(rèn)為，人類在同自然的互動(dòng)中生產(chǎn)、生活、發(fā)展，人類善待自然，自然也會(huì)饋贈(zèng)人類，但“如果說(shuō)人靠科學(xué)和創(chuàng)造性天才征服了自然力，那么自然力也對(duì)人進(jìn)行報(bào)復(fù)”。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)人民開創(chuàng)了社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的新時(shí)代，形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想。這一思想樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，指明了生態(tài)文明建設(shè)的方向、目標(biāo)、途徑和原則，揭示了社會(huì)主義生態(tài)文明發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，開辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義生態(tài)文明理論的新境界，指引當(dāng)代中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)取得了歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革。

深化了馬克思主義關(guān)于世界歷史的思想。馬克思恩格斯說(shuō)：“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史。”黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在世界歷史的高度審視當(dāng)今世界發(fā)展趨勢(shì)和面臨的重大問題，不斷拓展同世界各國(guó)的合作，積極參與全球治理，在更多領(lǐng)域、更高層面上實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展、合作共贏，同各國(guó)人民一道努力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，豐富、深化和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于世界歷史的思想。

深化了馬克思主義關(guān)于馬克思主義政黨建設(shè)的思想。馬克思主義認(rèn)為，“在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益”，他們要“為絕大多數(shù)人謀利益”。黨和人民的事業(yè)發(fā)展到什么階段，黨的建設(shè)就要推進(jìn)到什么階段。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在領(lǐng)導(dǎo)全面從嚴(yán)治黨的實(shí)踐中，鮮明提出要統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，持之以恒推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，堅(jiān)持把黨的政治建設(shè)擺在首位，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，進(jìn)一步深化了對(duì)馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

二

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，遵循科學(xué)社會(huì)主義基本原理，集中體現(xiàn)了馬克思主義的理論品格和精神實(shí)質(zhì)，立時(shí)代之潮頭，發(fā)思想之先聲，以一系列極富創(chuàng)見的新思想新觀點(diǎn)新論斷闡明了當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今世界的重大課題，為堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義作出了原創(chuàng)性的重要貢獻(xiàn)。

展現(xiàn)出馬克思主義的實(shí)踐偉力。實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。馬克思主義深刻改變了世界，深刻改變了中國(guó)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為代表的當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思主義基本原理同新時(shí)代中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨和全國(guó)各族人民奮力拼搏，使中華民族迎來(lái)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，開辟了科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展新境界。正是偉大的社會(huì)實(shí)踐孕育了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，也正是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引了中國(guó)人民的新的偉大社會(huì)實(shí)踐。

彰顯了馬克思主義的理論品格。理論要說(shuō)服人，就既要能回答時(shí)代課題、指導(dǎo)推動(dòng)實(shí)踐，又要有獨(dú)具特色的理論品質(zhì)和富有感召的思想力量。馬克思主義誕生170年來(lái)，始終保持著強(qiáng)大的思想力量和理論魅力，在引領(lǐng)人類探求自身解放道路中彰顯著永恒價(jià)值。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，聚焦新的時(shí)代命題，總結(jié)開創(chuàng)性獨(dú)創(chuàng)性的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，構(gòu)建起系統(tǒng)完備的理論體系。這一思想彰顯著堅(jiān)定理想信念，展現(xiàn)著真摯人民情懷，貫穿著高度自覺自信，體現(xiàn)著鮮明問題導(dǎo)向，充滿著無(wú)畏擔(dān)當(dāng)精神，以巨大的理論勇氣對(duì)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義理論的發(fā)展作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

豐富發(fā)展了馬克思主義的方法論。馬克思主義理論是科學(xué)世界觀和方法論的統(tǒng)一。習(xí)近平總書記指出，“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，最終要落實(shí)到怎么用上來(lái)”。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既是世界觀、歷史觀，也是認(rèn)識(shí)論、方法論；既講是什么、怎么看，又講怎么辦、怎么干；既部署“過(guò)河”的任務(wù)，又指導(dǎo)解決“橋或船”的問題，為推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供了銳利思想武器。這一思想包含著深邃的戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、歷史思維、法治思維、底線思維，等等，賦予馬克思主義思想方法和工作方法以新的時(shí)代內(nèi)涵和新的實(shí)踐價(jià)值，將馬克思主義方法論的靈活運(yùn)用創(chuàng)造性地提升到全新的境界。

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是基于偉大實(shí)踐的偉大理論創(chuàng)造，是新時(shí)代的思想火炬。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就是真正堅(jiān)持馬克思主義，就是真正堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義。

（作者：倪邦文，中央團(tuán)校黨委書記、共青團(tuán)中央中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心執(zhí)委會(huì)主任；劉長(zhǎng)軍，共青團(tuán)中央中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員）