真理制高點(diǎn)：科學(xué)與實(shí)踐智慧的凝結(jié)

馬克思主義創(chuàng)立已經(jīng)170年，按照有些人的說法，170年前的思想早已過時了。這種看法根本不懂思想發(fā)展的規(guī)律，不懂真理的本性。黑格爾說過：“偉大的靈魂——哲學(xué)史上的英雄們的身體，他們在時間里的生活，誠然是一去不復(fù)返了，但他們的著作（思想、原則）卻并不隨著他們而俱逝。”思想家的個體生命是有限的，但是他們的思想可以通過對象化的經(jīng)典著作，為后人吸收、借鑒和繼承。

真正的智慧不會因時間久遠(yuǎn)而失去智慧之光，經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的真理并不會因?yàn)楣爬隙鴨适д胬淼牧α?。時間的長短不是真理的尺度，而是真理和謬誤的過濾器。沒有長期存在的謊言，它總會被揭穿；但可以有古老的智慧和真理。中國的孔、孟、老、莊、荀、墨、韓非，以及程朱陸王，少則數(shù)百年，多則千年或兩千年以上，但他們思想中的精華仍然是構(gòu)成中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，至今仍然在為我們修齊治平、育德樹人提供智慧。西方的文化也是如此。人們至今仍然從蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、康德、黑格爾等的著作中吸取思想智慧。

在當(dāng)今世界，馬克思主義依然處于真理的制高點(diǎn)，因?yàn)樗茖W(xué)地回答了資本主義向何處去、人類社會向何處去這個歷史之問、世紀(jì)之問、當(dāng)代之問。

歷史之問。在馬克思主義產(chǎn)生之前，各種社會主義學(xué)說已經(jīng)存在三百多年。它們反對剝削，追求公平正義的社會，積累了許多豐富的社會主義思想。但是它們沒有從人類歷史發(fā)展規(guī)律的高度，用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析資本主義私有制和剝削制度存在的社會原因，更沒有從社會自身發(fā)現(xiàn)承擔(dān)社會主義理想的現(xiàn)實(shí)力量和實(shí)現(xiàn)途徑。它們的歷史觀主要是抽象人性論和抽象人道主義，同情窮人，同情被剝削者，它們控訴不公平的社會，但寄希望于上層統(tǒng)治者和富人的善心。有的空想社會主義者還建立共產(chǎn)主義實(shí)驗(yàn)區(qū)，試圖用示范的方式來推行自己的理想。馬克思主義產(chǎn)生之前的社會主義思潮對社會主義思想的積累有貢獻(xiàn)，尤其是空想社會主義，達(dá)到了社會主義思想的空前高度，但它們的積極作用與歷史成反比。馬克思在《共產(chǎn)主義和奧格斯堡〈總匯報〉》中說：“《萊茵報》甚至在理論上都不承認(rèn)現(xiàn)有形式的共產(chǎn)主義思想的現(xiàn)實(shí)性，因此，更不會期望在實(shí)際上去實(shí)現(xiàn)它，甚至都不認(rèn)為這種實(shí)現(xiàn)是可能的事情。”他還說：“我們堅(jiān)信，構(gòu)成真正危險的并不是共產(chǎn)主義思想的實(shí)際試驗(yàn)，而是它的理論闡釋”。馬克思和恩格斯的偉大貢獻(xiàn)正在于對共產(chǎn)主義的科學(xué)論證，從而回答了歷經(jīng)數(shù)百年的歷史之問。

世紀(jì)之問。成熟的理論與成熟的社會關(guān)系不可分。19世紀(jì)上半葉資本主義在英國和法國以及稍后的德國的萊茵地區(qū)都得到發(fā)展，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的矛盾開始激化。法國里昂工人發(fā)動兩次武裝起義，英國發(fā)生工人的憲章運(yùn)動，德國發(fā)生西里西亞的織工起義。19世紀(jì)上半葉提出的現(xiàn)實(shí)問題，是如何使處于自發(fā)階段的工人運(yùn)動，變?yōu)橛煽茖W(xué)理論指導(dǎo)的自覺運(yùn)動。正是19世紀(jì)上半葉資本主義的發(fā)展和資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級矛盾開始激化，凸顯了對科學(xué)理論的迫切需求。馬克思主義是對世紀(jì)之問的回答。恩格斯1845年1月20日在致馬克思的信中明確提出創(chuàng)立新理論的問題。他對馬克思說：“目前首先需要我們做的，就是寫出幾本較大的著作，以便給許許多多非常愿意干但自己又干不好的一知半解的人以一個必要的支點(diǎn)。你的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，還是盡快把它寫完吧，即使你自己還感到有許多不滿意的地方，這也沒有關(guān)系，人們的情緒已經(jīng)成熟了，就要趁熱打鐵。”正是世紀(jì)之問推動了馬克思和恩格斯的科學(xué)探索，他們終其一生撰寫了大量的馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義著作。尤其是馬克思40年殫精竭慮數(shù)易其稿從事《資本論》寫作。馬克思和恩格斯以事實(shí)為依據(jù)，以規(guī)律為對象，以實(shí)踐為真理標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)立了具有科學(xué)性、系統(tǒng)性的理論，即馬克思主義。社會主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)，人類對美好社會的向往第一次置于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上。

當(dāng)代之問。在當(dāng)代世界，資本主義社會制度仍然是占主導(dǎo)地位的社會制度。20世紀(jì)下半葉，蘇聯(lián)解體、東歐劇變，社會主義在前進(jìn)中遭到前所未有的挫折，馬克思主義的威信也因而受到損害。資本主義社會向何處去，人類歷史發(fā)展是不是終結(jié)于西方資本主義制度，十月革命開辟的航道是否永遠(yuǎn)冰封，馬克思主義是否過時成為當(dāng)代之問。西方一些政治家彈冠相慶，資本主義理論辯護(hù)士們賣力推銷“普世價值”論和資本主義道路是世界唯一的文明大道論，大力宣揚(yáng)十月革命創(chuàng)立的社會主義制度20世紀(jì)20年代沒有被扼殺于搖籃中而死于社會主義歷史發(fā)展的半途。世界社會主義運(yùn)動轉(zhuǎn)入低潮，馬克思主義“過時論”甚囂塵上。