我說的倒蛋部隊與二炮（導彈部隊）、與調(diào)皮搗蛋都沒有半毛錢關(guān)系。倒蛋部隊是上世紀八十年代京城百姓對一個從事雞蛋倒賣生意的群體的戲稱。倒蛋部隊的成員絕大部分來自于京東大廠回族自治縣最大的回族村北塢村，成員主要是中老年回族婦女，當然也有少部分成年男性。規(guī)模最大時多達數(shù)百人。

改革開放以后，北京市居民的生活水平逐漸提高，城市居民手里剩余的面票和糧票隨之逐漸增多，大廠回族自治縣北塢村精明的回族婦女抓住了這個商機，做起了買賣。那位說了，大廠回族自治縣有多達二十幾個回族村，為啥只有北塢村人捕捉到了這個商機。主要原因是地理位置的原因。北塢村緊鄰102國道，距離天安門不足80華里，優(yōu)勢之一，近。北京至大廠、北京至三河、北京至邦君、北京至薊縣、北京至唐山、北京至豐潤、北京至遵化、北京至秦皇島的長途公交車都途徑北塢村邊。在改革開放初期北塢村邊往返到北京的長途公交車每天至少有二十多個車次，優(yōu)勢之二，交通便利。還有一點是人的優(yōu)勢，實行大包干以后，地分到了農(nóng)民手中，農(nóng)民不再捆綁在土地上，農(nóng)忙之余，有了經(jīng)商做買賣的時間?；刈迦俗怨派平?jīng)商，經(jīng)商意識強。中老年回族婦女不口羞，善說。多種因素促成了倒蛋部隊的形成。上世紀八十年代初期，北塢村的中老年回族婦女，提籃、提包，帶著家中剩余的土雞蛋，乘坐公交車，三個一群，五個一伙結(jié)伴到北京，到京城的農(nóng)貿(mào)自由市場、或走街串巷，用自己的土雞蛋與市民換面票和糧票。上午帶著雞蛋乘公交車出發(fā)，下午，帶著用糧票和面票從北京城市的國營糧店購買的面粉乘公交車回家。當時的條件，一個人隨身攜帶的雞蛋少則十多斤，多則二十斤左右，數(shù)量不大。一天的收益扣除車票錢，一趟能夠掙一個小工錢。本小利微，這也是許多回族成年男性不愿意參與的原因。北塢的中老年回族婦女，嘴甜，做買賣，講誠信，買賣不成仁義在，童叟無欺。因而獲得了許多北京城市市民的好感。北京人戲稱她們“倒蛋部隊。”雖然，倒蛋部隊為豐富北京市民的菜籃子做出了一定的貢獻。但是，倒蛋部隊屬于無照經(jīng)營，加之倒賣糧票面票不屬于合法的范疇。因而，倒蛋部隊的生意客觀上講是不合規(guī)的，不受當?shù)夭块T保護的，受到處罰的現(xiàn)象也有。隨著進京流動人口的不斷增加，倒蛋部隊的運貨問題也逐漸成了問題。公交車人擁擠，雞蛋不方便攜帶。因為這兩個原因，倒蛋部隊在北京城僅僅持續(xù)了不到十年的時間。，便自行解體。那位說了，倒蛋部隊解體了，北京城市居民手里剩余的糧票面票咋辦。當時，北京城內(nèi)賣草編的小販承接了這個職能。八十年代中期，烤肉宛和鐵百萬的老鄉(xiāng)，京東大廠回族自治縣大馬莊村的回族農(nóng)民李文印從北京城的南方商人手里批發(fā)草編，然后在京城人員密集地區(qū)擺地攤售賣，發(fā)了財。老家的街坊鄰居群起效仿，于是在北京城的大街、小巷、農(nóng)貿(mào)自由市場形成了一個擺地攤售賣草編的回族人群體。他們經(jīng)營的方式兩種：一種是出售，一種是用糧票和面票交換。賣草編的群體比較倒蛋部隊有優(yōu)勢。賣草編的屬于坐商，一般都申請了營業(yè)執(zhí)照；賣草編的一般都投親靠友，在北京城有臨時居住地點。因而少了旅途的奔波。所以，賣草編的接下了倒蛋部隊處理居民剩余糧票、面票的工作。賣草編群體在北京市存在的時間比倒蛋部隊多一點有限，糧票和面票取消以后，京城的賣草編的群體便不再存在。上世紀八十年代末，大廠回族自治縣的銅床在北京市場供不應求，倒蛋部隊和買草編群體的許多成員在當?shù)氐你~床廠找到了工作，繼續(xù)從事服務大北京的工作。銅床產(chǎn)業(yè)倒閉之后，大廠的牛羊產(chǎn)業(yè)在北京城又打出了一片市場。東方不亮西方亮，吃北京，服務北京，與首都北京一起發(fā)展，是京東大廠回族人用永恒的主題。京東大廠的回族人總是能夠從北京的發(fā)展中捕捉到商機，京東大廠的回族人離不開北京，京東大廠的回族人愛北京。