核心閱讀

習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話中強調(diào)：科學(xué)社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。同時，科學(xué)社會主義也絕不是一成不變的教條。社會主義并沒有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學(xué)社會主義基本原則同本國具體實際、歷史文化傳統(tǒng)、時代要求緊密結(jié)合起來，在實踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在新的歷史高度，強調(diào)堅持科學(xué)社會主義基本原則不動搖。習(xí)近平關(guān)于中國特色社會主義是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一、要求全黨堅定中國特色社會主義“四個自信”等思想，旗幟鮮明地宣示了中國共產(chǎn)黨堅持科學(xué)社會主義基本原則的堅定立場，同時賦予了科學(xué)社會主義基本原則嶄新的時代內(nèi)涵。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在堅持科學(xué)社會主義基本原則的基礎(chǔ)上并以此為指導(dǎo)，面向時代課題，在進(jìn)一步深化對“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個基本問題認(rèn)識的同時，創(chuàng)造性地回答了“堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”這一時代課題，進(jìn)一步深化了對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識，堅持和發(fā)展了科學(xué)社會主義。

人類命運共同體思想對馬克思主義人類社會發(fā)展理論的堅持和發(fā)展

在馬克思主義發(fā)展史上，社會共同體思想占有極其重要的地位。人類社會從原始社會到社會主義社會發(fā)展的歷史，也就是人類社會共同體由低級到高級的發(fā)展史。近年來，習(xí)近平總書記曾多次提出構(gòu)建人類命運共同體的戰(zhàn)略思想。人類命運共同體思想是馬克思共同體思想的豐富和延伸，是對馬克思恩格斯社會共同體思想的創(chuàng)造性運用和發(fā)展，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是當(dāng)代中國對世界的重要思想和理論貢獻(xiàn)。

馬克思主義在批判資本主義弊病的基礎(chǔ)上，提出未來理想社會的模式，即建立共產(chǎn)主義社會，實現(xiàn)每一個人自由而全面的發(fā)展。在梳理人類社會的發(fā)展歷程中，馬克思提出了“自然形成的共同體”——“抽象共同體”(虛幻共同體)——“真正的共同體”這三個具有不同本質(zhì)和類型的共同體概念。“真正的共同體”是對“自然形成的共同體”的中立、對“抽象共同體”(虛幻共同體)的批判而提出的人類理想，是人類在發(fā)展進(jìn)程中追求的終極目標(biāo)。這種“真正的共同體”也就是“共產(chǎn)主義社會”，也即“自由人聯(lián)合體”。

習(xí)近平堅持馬克思主義人類社會發(fā)展理論，并結(jié)合新的時代特征給予完善和發(fā)展，提出的人類命運共同體與“真正的共同體”或“自由人的聯(lián)合體”，具有高度的理論契合性。從一定意義上講，致力于世界各國雙贏、多贏、共贏的目標(biāo)，積極倡導(dǎo)聯(lián)合、合作、普惠、共享價值觀的“人類命運共同體”，正是馬克思一生追求的“真正的共同體”所蘊含的價值在當(dāng)代世界的表現(xiàn)或?qū)嵺`。“人類命運共同體”思想繼承和發(fā)展了馬克思的共同體思想，是從“抽象共同體”(虛幻共同體)走向“真正的共同體”過程中需要經(jīng)歷的階段：通過“人類命運共同體”的打造，消除共同體的異化，走向“真正的共同體”。

國家治理現(xiàn)代化思想對馬克思主義國家治理觀的堅持和發(fā)展

自從國家出現(xiàn)以來，如何實現(xiàn)對國家的有效治理，始終是每一個國家所面臨的最基本的問題。馬克思主義經(jīng)典作家對國家及其治理進(jìn)行了深刻分析，創(chuàng)造性地提出了國家治理的一般原理，核心體現(xiàn)在關(guān)于國家及國家治理的本質(zhì)、國家治理的目標(biāo)、國家治理的組織原則、國家治理的根本方法、國家治理的政策和策略、國家治理的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)以及國家治理的改革及發(fā)展途徑等重大問題的論述上。馬克思主義國家治理觀為中國共產(chǎn)黨治國理政思想的形成和發(fā)展提供了重要來源。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央作出了推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的戰(zhàn)略抉擇。國家治理現(xiàn)代化思想是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中原創(chuàng)性的理論成果。在習(xí)近平看來，國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化就是要實現(xiàn)黨、國家、社會各項事務(wù)治理制度化、規(guī)范化、程序化，這是一個國家的制度和制度執(zhí)行能力的集中體現(xiàn)。習(xí)近平總書記指出：“國家治理體系是在黨領(lǐng)導(dǎo)下管理國家的制度體系，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明和黨的建設(shè)等各領(lǐng)域體制機制、法律法規(guī)安排，也就是一整套緊密相連、相互協(xié)調(diào)的國家制度;國家治理能力則是運用國家制度管理社會各方面事務(wù)的能力，包括改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等各個方面。”實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化能為黨和國家事業(yè)發(fā)展、人民幸福安康、國家長治久安奠定堅實的基礎(chǔ)。這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央對科學(xué)社會主義的獨創(chuàng)性貢獻(xiàn)。習(xí)近平國家治理現(xiàn)代化思想堅持馬克思主義國家治理觀的科學(xué)世界觀和方法論，提出將依法治國作為國家治理的基本方略、將法治作為國家治理的基本方式，強調(diào)人民協(xié)商共治，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)與基層自治相結(jié)合，堅持德治與法治相結(jié)合，將國家治理、政黨治理與全球治理一體推進(jìn)，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義國家觀，為世界社會主義的振興提供了中國方案。

全面從嚴(yán)治黨思想對馬克思主義黨建學(xué)說的堅持和發(fā)展

馬克思主義的創(chuàng)始人馬克思、恩格斯在改造正義者同盟的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了世界上第一個以科學(xué)社會主義理論為指導(dǎo)的國際性無產(chǎn)階級政黨——共產(chǎn)主義者同盟，確立了無產(chǎn)階級政黨組織活動和黨內(nèi)生活的基本原則，制定了無產(chǎn)階級政黨的綱領(lǐng)和策略，科學(xué)闡述了黨的建設(shè)的一系列基本問題，確立了基本的理論框架，為馬克思主義建黨理論的形成和發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。列寧在創(chuàng)建新型無產(chǎn)階級政黨的過程中把馬克思恩格斯建黨學(xué)說與俄國革命的實踐相結(jié)合，形成了列寧建黨理論，初步提出了無產(chǎn)階級執(zhí)政黨建設(shè)的思想，充實和豐富了馬克思主義建黨理論，使馬克思主義建黨理論發(fā)展成為比較完整系統(tǒng)的科學(xué)理論體系。

中國共產(chǎn)黨是按照馬克思主義建黨學(xué)說建立的黨。它同別的政黨一個重要的區(qū)別是，具有在改造客觀世界的同時不斷地改造自己的主觀世界的自覺意識。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持馬克思主義建黨學(xué)說的基本原則，在實踐創(chuàng)造上，把全面從嚴(yán)治黨納入“四個全面”戰(zhàn)略布局，堅定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨、依規(guī)治黨，直擊積弊、扶正祛邪;在理論創(chuàng)新上，提出“構(gòu)建中國化馬克思主義黨建理論體系”的重大命題，圍繞全面從嚴(yán)治黨“為什么治、誰來治、怎么治”，以全面從嚴(yán)治黨為黨的建設(shè)鮮明主題，初步形成了具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的中國化馬克思主義黨建理論體系，是對馬克思主義黨建學(xué)說的豐富和發(fā)展，是新時代全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的基本遵循。黨的十九大站在新的歷史起點上，發(fā)出堅定不移全面從嚴(yán)治黨、不斷提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平的動員令，為在實踐上推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程指明了方向。

生態(tài)文明思想對馬克思主義生態(tài)觀的堅持和發(fā)展

馬克思、恩格斯一貫重視人與自然的關(guān)系，他們的經(jīng)典著作中蘊含著豐富、深刻的生態(tài)哲學(xué)思想，可以稱之為馬克思主義生態(tài)觀。馬克思主義生態(tài)觀以辯證與實踐的自然觀為基本認(rèn)識，堅持唯物主義的基本立場，為人類社會的發(fā)展提供了一幅人、自然、社會相和諧的美好藍(lán)圖，為生態(tài)文明實踐提供了有力的理論和方法論指導(dǎo)，也為社會主義生態(tài)文明指明了理論方向。

黨的十八大以來，習(xí)近平立足推進(jìn)我國社會主義現(xiàn)代化的時代使命，就促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展提出一系列新思想，凝聚形成綠色發(fā)展理念，推動了馬克思主義生態(tài)觀在當(dāng)代中國的創(chuàng)新發(fā)展。他強調(diào)“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”，科學(xué)揭示生態(tài)興衰決定文明興衰的發(fā)展規(guī)律;強調(diào)“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”，從哲學(xué)層面深刻揭示了生態(tài)環(huán)境與生產(chǎn)力之間的內(nèi)在關(guān)系，為馬克思主義自然生產(chǎn)力理論注入新的時代內(nèi)涵;強調(diào)把生態(tài)文明建設(shè)放在現(xiàn)代化建設(shè)全局的突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，并從樹立生態(tài)觀念、完善生態(tài)制度、維護(hù)生態(tài)安全、優(yōu)化生態(tài)環(huán)境，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式等方面，對推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)作出系統(tǒng)論述、提出明確要求。在這些規(guī)律性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，又將綠色發(fā)展理念作為關(guān)系我國發(fā)展全局的一個重要理念，倡導(dǎo)綠色的生產(chǎn)方式和生活方式。黨的十九大報告把堅持人與自然和諧共生作為基本方略，進(jìn)一步明確了建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)美麗中國的總體要求，集中體現(xiàn)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的生態(tài)文明觀。這一生態(tài)文明觀是我們黨關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律性認(rèn)識的最新成果，實現(xiàn)了馬克思主義生態(tài)觀的與時俱進(jìn)。