“先前闊”的標(biāo)志被人作為戰(zhàn)利品，矗立在異國(guó)土地上明晃晃地炫耀。不知，現(xiàn)代埃及人來(lái)到這里會(huì)產(chǎn)生何等的心理反應(yīng)？但當(dāng)我參觀位于法國(guó)巴黎市中心塞納河北岸的盧浮宮時(shí)，卻實(shí)實(shí)在在感受到了——那是一種屈辱、無(wú)奈和憤慨。

盧浮宮始建于1204年，整體建筑呈“U”形，歷經(jīng)800多年擴(kuò)建重修達(dá)到今天的規(guī)模，占地約192公頃，宮前的金字塔玻璃入口占地面積24公頃，建筑物占地面積4.8公頃，兩側(cè)長(zhǎng)度均為690米，是世界上最著名、最大的寶庫(kù)之一，位居世界四大博物館之首，被譽(yù)為“藝術(shù)殿堂和萬(wàn)寶之宮”，也是法國(guó)歷史上最悠久的王宮。宮中陳列面積為5.5萬(wàn)平方米，擁有的藝術(shù)收藏達(dá)40萬(wàn)件以上。除了有被譽(yù)為世界三寶的《維納斯》雕像、《蒙娜麗莎》油畫(huà)和《勝利女神》石雕之外，更有大量的來(lái)自希臘、羅馬、埃及及東方的文物。這些藏品許多都帶有血腥的味道。最大的掠奪是拿破侖一世，他在位時(shí)不斷擴(kuò)張，征服了歐洲，然后將幾千噸藝術(shù)品從被占國(guó)王宮、圖書(shū)館以及教堂掠奪回巴黎，他有句豪言：“最天才的藝術(shù)品必須歸于法國(guó)”。后來(lái)，盡管拿破侖慘遭了滑鐵盧的失敗，但大部分掠奪的藝術(shù)品并沒(méi)有歸還原屬?lài)?guó)，而是被法國(guó)人以各種借口留下了。

盧浮宮是法國(guó)收藏中國(guó)文物最集中的地方，僅其分館吉美博物館就收藏中國(guó)文物數(shù)萬(wàn)件，其中歷代陶瓷器1.2萬(wàn)件，居海外博物館中國(guó)陶瓷收藏之首，盧浮宮還收藏6000多件中國(guó)歷代瓷器精品和200多件唐宋繪畫(huà)。其中很大部分是圓明園文物，也就是說(shuō)它們是被強(qiáng)行搶掠到這兒的。

聯(lián)合國(guó)教科文組織的數(shù)據(jù)表明，中國(guó)流失國(guó)外文物多達(dá)164萬(wàn)件，被世界上47家博物館收藏。盧浮宮中有3萬(wàn)件左右中國(guó)文物被長(zhǎng)期封存從未對(duì)外開(kāi)放過(guò)。流失到盧浮宮的中國(guó)寶貝，主要通過(guò)三個(gè)渠道：一是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后帝國(guó)主義列強(qiáng)從中國(guó)搶走的；二是一些來(lái)華的外國(guó)人從中國(guó)偷走的；三是外國(guó)人勾結(jié)當(dāng)時(shí)的反動(dòng)軍閥和奸商以極低的價(jià)格買(mǎi)下偷運(yùn)出境的。無(wú)論源于哪個(gè)渠道，似乎都與他們進(jìn)教堂懺悔時(shí)所表現(xiàn)出的紳士氣度有天壤之別。

離開(kāi)在盧浮宮大殿，當(dāng)我攝下了最后一張照片，一縷微風(fēng)飄然而過(guò)，耳畔仿佛聽(tīng)到了一種不舍的哭泣。那聲音，分明是那些融入了華夏先人靈智創(chuàng)造的中國(guó)文物傳遞出來(lái)的。它們期待著，有朝一日炎黃子孫能將它們帶回故里。

坐在大巴車(chē)上，看著車(chē)窗外不時(shí)掠過(guò)的教堂，我心情沉重地半天默默無(wú)語(yǔ)，腦海里始終縈繞著一串問(wèn)號(hào)：當(dāng)年在異國(guó)土地上揮師殺人放火的奧古斯都、拿破倫、西摩爾、瓦德西們，是否進(jìn)教堂懺悔過(guò)？難道將他國(guó)的寶貝搶奪到自己國(guó)家里不該懺悔嗎？該不該將搶奪的文物歸還原屬?lài)?guó)？先人犯下了褻瀆上帝、燒殺擄掠罪惡，其后人該不該向受害國(guó)道歉？帶著這一連串問(wèn)號(hào)，我望著華麗的教堂，教堂默然；我聽(tīng)著祈禱的鐘聲，鐘聲無(wú)語(yǔ)。

不過(guò)，在《圣經(jīng)》里，我看到了至高、全能、公義、威嚴(yán)、圣潔、信實(shí)、慈愛(ài)的耶和華（上帝）的回答——

《以色列無(wú)悔改誠(chéng)意》一章，有耶和華的訓(xùn)示：“猶大啊，我可向你怎樣作呢？因?yàn)槟銈兊牧忌迫缤绯康脑旗F，又如速散的甘露。”

進(jìn)入教堂的人群中有“猶大”，“猶大”的懺悔，不可信。我問(wèn)當(dāng)代西方人士，你去教堂，你的懺悔可信么？

他們一邊制造罪惡，一邊又裝作虔誠(chéng)地懺悔。他們對(duì)上帝的崇拜說(shuō)到底是心里發(fā)虛，希求得到上帝的原諒和保護(hù)。《圣經(jīng)》的故事已經(jīng)清楚明白地告訴人們：全能、公義的耶和華恰恰相反。透過(guò)一些類(lèi)猶大者的懺悔，不難發(fā)現(xiàn)，他們?cè)诮烫美锏钠矶\、懺悔是虛偽的，是不可信的。耶和華所喜愛(ài)的良善，在他們那里一點(diǎn)兒也不好使。他們習(xí)慣的是“你聽(tīng)我說(shuō)”“你照我說(shuō)的做”，而決不是“你看我做”“你照我做的學(xué)”。于是，懺悔歸懺悔，道歉歸道歉，卻從不改錯(cuò)。在他們眼里，就認(rèn)一個(gè)理兒——“叢林法則”“弱肉強(qiáng)食”。

從歐洲回來(lái)，正值特朗普政府向世貿(mào)組織提交了長(zhǎng)達(dá)40頁(yè)的法律申請(qǐng)書(shū)，公然將美國(guó)的國(guó)內(nèi)法凌駕于國(guó)際法之上，拒不承認(rèn)中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)地位。此情此景，我自然聯(lián)想起了網(wǎng)上流傳甚廣的那個(gè)“教堂頌歌”。于是思考，是否應(yīng)在“懺悔”二字前面，加上了一個(gè)“偽”字？或許，這會(huì)讓真正良善的懺悔者感到委屈，但至少類(lèi)猶大者們正是如此。感嘆，人類(lèi)追求大同世界的道路還很遙遠(yuǎn)。