詩(shī)詞傳播宜堅(jiān)持經(jīng)常

詩(shī)詞傳播要從娃娃抓起，讓讀詩(shī)、誦詩(shī)、寫詩(shī)、評(píng)詩(shī)成為常態(tài)化的習(xí)慣。一個(gè)民族的詩(shī)性思維養(yǎng)成，一個(gè)社會(huì)的詩(shī)意氛圍營(yíng)造，均非一朝一夕之事，它必須經(jīng)過(guò)幾代人的積累和努力。所以不能“一窩蜂”地搞突擊，一有電視競(jìng)賽節(jié)目或創(chuàng)作大獎(jiǎng)評(píng)比激發(fā)，就火爆異常，頻頻模仿，熱過(guò)了頭，而一旦沒(méi)有活動(dòng)和功名支撐，就擱置一旁，默無(wú)聲息了。相關(guān)的教育部門也應(yīng)該注意培養(yǎng)孩子們從小即喜歡、接近和誦讀優(yōu)秀詩(shī)歌的習(xí)慣，在潛移默化中讓那些詩(shī)歌“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，內(nèi)化為學(xué)生的一種思維乃至心智結(jié)構(gòu)。同時(shí)當(dāng)下學(xué)校諸多教師“舊瓶裝新酒”，用傳統(tǒng)詩(shī)詞的解讀方法應(yīng)對(duì)新詩(shī)的怪異現(xiàn)狀，完善新詩(shī)教育方法，這樣才能確保詩(shī)歌的有效傳播和傳統(tǒng)文化的彰顯。并且詩(shī)詞修為與素養(yǎng)的形成乃長(zhǎng)期、系統(tǒng)的工程，不是背誦、吟唱多少首詩(shī)歌就能夠解決的，它必須憑借反復(fù)的誦讀、賞析尤其是創(chuàng)作的多方聯(lián)動(dòng)方可完成，唯有如此古詩(shī)詞與新詩(shī)經(jīng)典才不會(huì)在根上斷流。從這個(gè)向度上說(shuō)，有幾個(gè)信息是令人振奮的：2017年廣東小學(xué)生詩(shī)歌節(jié)在佛山市啟動(dòng)，鼓勵(lì)小學(xué)生賞讀、創(chuàng)作詩(shī)歌；2017年高考全國(guó)文綜卷Ｉ第40題圍繞第二季《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的“賞中華詩(shī)詞，尋文化基因，品生活之美”設(shè)題，探討優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何傳承的問(wèn)題；今年中央美術(shù)學(xué)院考試中，中國(guó)畫專業(yè)考題之一是“書法創(chuàng)作考題：自作詠春七絕一首”，考題要求標(biāo)注詩(shī)文（30分），書寫（70分）。這三則信息說(shuō)明，詩(shī)歌傳播已經(jīng)找到問(wèn)題癥結(jié)所在，能夠從根本上抓起；詩(shī)歌傳播已經(jīng)不僅關(guān)注傳統(tǒng)文化與詩(shī)詞的關(guān)系，還關(guān)注了古代經(jīng)典如何向現(xiàn)代進(jìn)行轉(zhuǎn)換；詩(shī)歌傳播已經(jīng)在局部超越讀、看、聽(tīng)層面進(jìn)入寫的階段，正在創(chuàng)作實(shí)踐的訓(xùn)練中將對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)落到實(shí)處。而這些是否可以理解為“盤活”詩(shī)詞，進(jìn)行詩(shī)歌有效傳播的最佳時(shí)機(jī)已經(jīng)悄然到來(lái)？

當(dāng)然，詩(shī)詞傳播要從接受對(duì)象出發(fā)，因材施教，量力而行，如“吟誦”需要有相當(dāng)水準(zhǔn)的音韻學(xué)專業(yè)知識(shí)做支撐，要求極高，不宜大面積推廣；傳播方式上可以和娛樂(lè)路線結(jié)合，但一定要有度，不能為迎合時(shí)尚與受眾心理放低身段，更不能有了娛樂(lè)丟了詩(shī)；傳播還應(yīng)常態(tài)化，切忌忽冷忽熱，過(guò)分哄抬詩(shī)詞或貶低詩(shī)詞的行為，其實(shí)都有損于詩(shī)詞的靈魂與尊嚴(yán)。

（作者：羅振亞，系南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院教授）