與向大眾文化擴張并行不悖，詩歌傳播向音樂、戲劇等藝術(shù)形式合理跨界更應提倡。詩歌與音樂、舞蹈原本混沌一處，有很強的可唱性，中外文學藝術(shù)史上也不乏“歌”詩創(chuàng)作，2016年美國搖滾歌手鮑勃·迪倫獲諾貝爾文學獎，愈發(fā)證明了“歌”“詩”結(jié)合、嚴肅文學通俗化的合理合法性?！督?jīng)典詠流傳》收視和口碑俱佳，一個重要的原因是詩與音樂的跨界結(jié)合。節(jié)目主創(chuàng)堅守時代性和時尚感原則，用流行音樂方式把經(jīng)典唱出，開拓出一條經(jīng)典傳播的新途徑。其中清代袁枚的詩作《苔》，“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學牡丹開。”本來知道的人并不多，但經(jīng)過支教的青年教師梁俊譜曲、添充衍生和傳唱，被“喚醒”后卻人氣爆棚，許多人共鳴其生命力的同時，也在無意中“讓經(jīng)典再一次流行”。再如海子的《九月》，通過民謠歌手周云蓬優(yōu)美而悲愴的創(chuàng)造性演唱，對生存、死亡和時間的思考，得到了更加完美的詮釋，甚受青年喜愛。周云蓬以吉他演唱黑大春的詩《不會說話的愛情》，和鼓聲、小提琴聲“混搭”，實現(xiàn)了詩與民謠、搖滾的藝術(shù)同構(gòu)，也是成功的范例。詩詞一經(jīng)向音樂跨界，仿佛被插上了“翅膀”，擁有了獲得飛翔姿態(tài)和美感的可能。

至于詩歌向戲劇跨界，早在現(xiàn)代時段聞一多、袁可嘉就有過理論企望，而后不斷有人做詩歌戲劇化的實驗。1994年北京“戲劇車間”導演牟森為詩建“場”，把于堅的長詩《0檔案》搬上舞臺，幾個演員不帶情感色彩的日常行動重復，外化出檔案對人成長的鉗制，積累了以戲劇方式處理詩歌文本的視角和經(jīng)驗。近幾年李輕松著力做詩劇實驗，她的《向日葵》由張旭導演、北京舞蹈學院音樂劇系演出后，因肢體語言、多媒體與歌舞的共融互動，詩歌趨于或舞或唱或靜的狀態(tài)，演出效果良好。在這方面，從容開辟的“中國詩劇場”與“第一朗讀者”尤為出色，她多年探索如何使詩歌大面積、多方位走近讀者的途徑，最終找到了詩歌要與戲劇乃至其他藝術(shù)嫁接的“跨界詩歌”對策。前者是讓詩歌傳播成為有某些戲劇情節(jié)、人物貫穿的朗誦，用民歌歌手、舞者、二胡、小提琴、鋼琴演奏以及戲劇場景襯托，珠聯(lián)璧合；后者是在開放式場所，通過朗讀、戲劇、音樂、點評環(huán)節(jié)，讓公眾聽見、看見、熱愛、領悟詩歌，以先鋒化的立體呈現(xiàn)拓展詩歌的傳播空間，增加了傳播的實驗色彩。因為它們謀求內(nèi)容、渠道和平臺間的內(nèi)在融合，雙雙被譽為新世紀影響最大的跨界嘗試。

詩詞傳播需要拓寬渠道

如今詩歌發(fā)展境況豐富而復雜，完全靠傳統(tǒng)的傳播手段難免顧此失彼、捉襟見肘，及時地更新傳播手段，力爭最大限度地保證詩歌無時無地不在傳播的狀態(tài)，就成了一種相對理想的選擇。如可以從天時、地利、人和因素考慮，適時地舉辦各種詩歌節(jié)或詩歌大賽。在這方面堪稱典范的青海湖詩歌節(jié)、李白詩歌節(jié)、《中國詩詞大會》等，都對詩詞的傳播推廣做過積極的嘗試，特別是連續(xù)三季的《中國詩詞大會》幾乎達到了全民參與的程度，僅“《中國詩詞大會》為你度身定制的古詩詞”那種新媒體互動方式就因新鮮、個性十足，在第二季的同步答題互動量就達五百多萬人次。

又如詩詞吟唱也是比較可行的形式，它不是念詩，也不是朗誦，按南開大學葉嘉瑩先生闡釋，這種吟誦法是用特殊的聲韻規(guī)律吟唱古詩詞，用一種最符合其聲調(diào)節(jié)奏、聲律特色的方式，將詩歌抑揚頓挫的形式美傳達出來。實際上它也是對古詩吟唱傳統(tǒng)的自覺性修復，像東北的“古典詩詞吟唱的新媒體傳播”國家藝術(shù)基金項目組，即通過現(xiàn)代的記譜方式和專業(yè)的音樂編配、制作模式，以及“文人唱詩”的演繹手法，統(tǒng)籌編曲手法、現(xiàn)代和聲和數(shù)字音頻技術(shù)，融時尚與經(jīng)典于一爐，使古典詩詞通過吟唱重放藝術(shù)美感，并借助網(wǎng)絡新媒體得以在更大范圍內(nèi)廣泛傳播。

再如隨著微信、微博在互聯(lián)網(wǎng)領域地位的攀升，靠微信公眾號與博客傳播詩歌更自由便捷，覆蓋區(qū)域十分廣闊。如“為你讀詩”“讀首詩再睡覺”等公眾號就很好地溝通了讀者和詩詞，令詩詞順暢地進入了百姓日常生活之中。在《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目中，梁俊和梁越群傳唱的小詩《苔》首播亮相后，一夜“刷屏”，演唱視頻全網(wǎng)播放量居然超過5000萬。博客的傳播力量也不可小視，2008年汶川地震的次日，沂蒙山一位作者創(chuàng)作的《漢川，今夜我為你落淚》貼在博客上后，竟然在很短的時間內(nèi)有了600萬人次的點擊率。從這些微信、博客的詩歌傳播中不難看出，人間不是不需要詩，而是需要好詩，當下文化語境下的中國，更在呼喚著好詩。