中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的深刻思考

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中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的深刻思考

習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中開(kāi)宗明義指出,“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”。這是對(duì)我國(guó)發(fā)展新的歷史方位作出的重大政治判斷,也是黨的十九大報(bào)告的立論基礎(chǔ)和邏輯起點(diǎn)。那么,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,對(duì)于中華民族發(fā)展、科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展、世界格局演變會(huì)產(chǎn)生什么樣的深刻影響和重大意義呢?習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中用“三個(gè)意味著”做出深刻闡釋。本文基于此,從三個(gè)角度進(jìn)行再思考,探討中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代所蘊(yùn)含的深刻意義。

一、從中華民族發(fā)展角度來(lái)看,新時(shí)代意味著我們前所未有地接近中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想

習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中指出,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍,迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。

這個(gè)“意味著”,揭示出近代以來(lái)中華民族發(fā)展的歷史軌跡和必然邏輯。經(jīng)過(guò)150多年漫長(zhǎng)而艱苦卓絕的奮斗,實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立和人民解放,中華民族從此站起來(lái);經(jīng)過(guò)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革開(kāi)放,中華民族開(kāi)始富起來(lái);經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放新時(shí)期,特別是黨的十八大以來(lái)開(kāi)創(chuàng)的新時(shí)代,中華民族開(kāi)始強(qiáng)起來(lái),“比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”。

這個(gè)“意味著”讓人感慨萬(wàn)千。2015年10月,習(xí)近平總書(shū)記訪問(wèn)英國(guó),受到英方最高規(guī)格接待,坐黃金馬車、住白金漢宮。但正是這個(gè)給予我們最高禮遇的國(guó)家,在178年前,僅用四千英軍靠堅(jiān)船利炮打開(kāi)了中國(guó)的國(guó)門,逼迫清王朝簽訂了中國(guó)歷史上第一個(gè)不平等條約——《南京條約》,從此一系列不平等條約接踵而來(lái)。一百多年過(guò)去了,當(dāng)年大英帝國(guó)早已風(fēng)光不在,而曾經(jīng)被它欺凌、脅迫的中華民族正以不可阻擋之勢(shì),在世界東方迅速崛起,以至于那個(gè)曾經(jīng)傲慢自大的日不落帝國(guó)也迫不及待地想搭上中國(guó)這趟便車。這也充分說(shuō)明了中國(guó)國(guó)際地位和國(guó)際影響力的巨大提升。

這個(gè)“意味著”,也是對(duì)中國(guó)民主革命先驅(qū)——孫中山先生的一種告慰。1894年,孫中山先生在建立興中會(huì)時(shí),第一次鮮明地發(fā)出了“振興中華”的號(hào)召,從此無(wú)數(shù)仁人志士為之奮斗,也成為中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái),便毅然肩負(fù)起這一歷史使命,帶領(lǐng)中國(guó)人民以前所未有的勇氣和魄力,向著中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)邁進(jìn)。

二、從政治道路選擇角度來(lái)看,新時(shí)代意味著科學(xué)社會(huì)主義前所未有地?zé)òl(fā)生機(jī)活力

習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中指出,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力,在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。

這個(gè)“意味著”,揭示了科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律,即波浪式前進(jìn),螺旋式上升,有高潮也有低潮。在馬克思、恩格斯成功解決了空想社會(huì)主義者未能解決的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從空想到科學(xué)的飛躍之后,上個(gè)世紀(jì)中葉,社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了從一國(guó)到多國(guó)的發(fā)展,世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)一路高歌行進(jìn),全世界社會(huì)主義國(guó)家曾達(dá)到50多個(gè),形成了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的一個(gè)高潮。但在20世紀(jì)九十年代前后,東歐劇變、蘇共解體,全世界的社會(huì)主義國(guó)家僅剩下5個(gè),即中國(guó)、古巴、越南、老撾、朝鮮。眾所周知,除中國(guó)外,其余四個(gè)國(guó)家國(guó)際影響力極為有限。無(wú)論是從經(jīng)濟(jì)狀況,還是從人口數(shù)量和地域面積而論,其余四國(guó)都算不上真正有影響力的大國(guó)。可以說(shuō),世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)主要在中國(guó)。所以,科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的生命力要看中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展和創(chuàng)新。正是基于此,中國(guó)共產(chǎn)黨有責(zé)任從理論和實(shí)踐上豐富、完善科學(xué)社會(huì)主義,并推動(dòng)科學(xué)社會(huì)主義在世界的發(fā)展壯大。作為馬克思主義中國(guó)化的最新成果,習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正是從理論和實(shí)踐結(jié)合上,更加完整、深刻地闡釋了新時(shí)代如何堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,為科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展帶來(lái)勃勃生機(jī)。

這個(gè)“意味著”,也是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的鼻祖——馬克思的告慰。但歷史有時(shí)充滿戲劇性,馬克思可能未曾想到,在他去世100多年后,最終把他的旗幟高高舉起、把他的思想發(fā)揚(yáng)光大的,竟然是他當(dāng)年在寫資本論時(shí),絕少提及到的中國(guó)人。

三、從世界格局演變角度來(lái)看,新時(shí)代意味著中國(guó)前所未有地靠近世界舞臺(tái)中央

習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中指出,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展,拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑,給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇,為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

這個(gè)“意味著”,揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義從“獨(dú)善其身”到“兼濟(jì)天下”的世界情懷,也傳承了中國(guó)五千年來(lái)“治國(guó)平天下”的政治理想。一個(gè)國(guó)家是否站在世界舞臺(tái)中央,要看對(duì)世界是否擔(dān)負(fù)起應(yīng)有的責(zé)任,是否能提供一套解決人類問(wèn)題的方案。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的意義,不僅僅是為自身發(fā)展找到正確道路,還在于立足全世界,為人類社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。從某種意義上說(shuō),也意味著中國(guó)特色社會(huì)主義終于沖破西方理論的重重包圍,開(kāi)創(chuàng)出一條通向現(xiàn)代化而又不同于西方模式的全新路徑,并響亮地回?fù)袅?ldquo;現(xiàn)代化就是西方化”、“現(xiàn)代化就是資本主義化”的謬論,打破了“現(xiàn)代化只有西方一種路徑、一種模式”的現(xiàn)代神話。

黨的十八大以來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨從理論和實(shí)踐結(jié)合上創(chuàng)立的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,不僅是中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南,也將成為世界上很多發(fā)展中國(guó)家既想保持自身獨(dú)立性、又想加快發(fā)展走向現(xiàn)代化的路徑參考。由此,《習(xí)近平談治國(guó)理政》一書(shū)暢銷全球,被多國(guó)學(xué)者、政要奉為經(jīng)典;習(xí)近平總書(shū)記在越南APEC會(huì)上“宣講”中共十九大精神,引發(fā)聽(tīng)眾的極大關(guān)注;在2017年中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上,與會(huì)者圍繞中共十九大精神展開(kāi)研討,對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義表現(xiàn)出前所未有的好奇心和濃厚興趣。所以,從某種角度上說(shuō),中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化開(kāi)始走出國(guó)門,并前所未有地靠近世界舞臺(tái)中心,展露出一個(gè)大國(guó)應(yīng)有的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。這樣的自信,讓中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)不斷放大,讓中國(guó)特色社會(huì)主義理論認(rèn)同不斷擴(kuò)大,大大提升了中國(guó)政治軟實(shí)力。

這個(gè)“意味著”,也是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨主要締造者之一——李大釗先生的告慰。這位先行者曾經(jīng)預(yù)言:“試看將來(lái)的環(huán)球,必是赤旗的世界。”鄧小平同志也曾說(shuō)過(guò):“我堅(jiān)信,世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的,因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。”黨的十九大報(bào)告擘畫了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排,提出到本世紀(jì)中葉,將全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。到那時(shí),中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化將更加豐富、完善,將為世界上更多人所認(rèn)同、支持甚至遵循。中國(guó)將成為綜合國(guó)力和國(guó)際影響力領(lǐng)先的國(guó)家,中國(guó)特色社會(huì)主義也必將在世界政治舞臺(tái)上發(fā)揮更加積極的作用。

(作者系中共自貢市委黨校副教授

責(zé)任編輯:郭浩校對(duì):周艷最后修改:
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