習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中開(kāi)宗明義指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”。這是對(duì)我國(guó)發(fā)展新的歷史方位作出的重大政治判斷，也是黨的十九大報(bào)告的立論基礎(chǔ)和邏輯起點(diǎn)。那么，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，對(duì)于中華民族發(fā)展、科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展、世界格局演變會(huì)產(chǎn)生什么樣的深刻影響和重大意義呢？習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中用“三個(gè)意味著”做出深刻闡釋。本文基于此，從三個(gè)角度進(jìn)行再思考，探討中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代所蘊(yùn)含的深刻意義。

一、從中華民族發(fā)展角度來(lái)看，新時(shí)代意味著我們前所未有地接近中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想

習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。

這個(gè)“意味著”，揭示出近代以來(lái)中華民族發(fā)展的歷史軌跡和必然邏輯。經(jīng)過(guò)150多年漫長(zhǎng)而艱苦卓絕的奮斗，實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立和人民解放，中華民族從此站起來(lái)；經(jīng)過(guò)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革開(kāi)放，中華民族開(kāi)始富起來(lái)；經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放新時(shí)期，特別是黨的十八大以來(lái)開(kāi)創(chuàng)的新時(shí)代，中華民族開(kāi)始強(qiáng)起來(lái)，“比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”。

這個(gè)“意味著”讓人感慨萬(wàn)千。2015年10月，習(xí)近平總書(shū)記訪問(wèn)英國(guó)，受到英方最高規(guī)格接待，坐黃金馬車、住白金漢宮。但正是這個(gè)給予我們最高禮遇的國(guó)家，在178年前，僅用四千英軍靠堅(jiān)船利炮打開(kāi)了中國(guó)的國(guó)門，逼迫清王朝簽訂了中國(guó)歷史上第一個(gè)不平等條約——《南京條約》，從此一系列不平等條約接踵而來(lái)。一百多年過(guò)去了，當(dāng)年大英帝國(guó)早已風(fēng)光不在，而曾經(jīng)被它欺凌、脅迫的中華民族正以不可阻擋之勢(shì)，在世界東方迅速崛起，以至于那個(gè)曾經(jīng)傲慢自大的日不落帝國(guó)也迫不及待地想搭上中國(guó)這趟便車。這也充分說(shuō)明了中國(guó)國(guó)際地位和國(guó)際影響力的巨大提升。

這個(gè)“意味著”，也是對(duì)中國(guó)民主革命先驅(qū)——孫中山先生的一種告慰。1894年，孫中山先生在建立興中會(huì)時(shí)，第一次鮮明地發(fā)出了“振興中華”的號(hào)召，從此無(wú)數(shù)仁人志士為之奮斗，也成為中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，便毅然肩負(fù)起這一歷史使命，帶領(lǐng)中國(guó)人民以前所未有的勇氣和魄力，向著中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)邁進(jìn)。

二、從政治道路選擇角度來(lái)看，新時(shí)代意味著科學(xué)社會(huì)主義前所未有地?zé)òl(fā)生機(jī)活力

習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。

這個(gè)“意味著”，揭示了科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律，即波浪式前進(jìn)，螺旋式上升，有高潮也有低潮。在馬克思、恩格斯成功解決了空想社會(huì)主義者未能解決的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從空想到科學(xué)的飛躍之后，上個(gè)世紀(jì)中葉，社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了從一國(guó)到多國(guó)的發(fā)展，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)一路高歌行進(jìn)，全世界社會(huì)主義國(guó)家曾達(dá)到50多個(gè)，形成了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的一個(gè)高潮。但在20世紀(jì)九十年代前后，東歐劇變、蘇共解體，全世界的社會(huì)主義國(guó)家僅剩下5個(gè)，即中國(guó)、古巴、越南、老撾、朝鮮。眾所周知，除中國(guó)外，其余四個(gè)國(guó)家國(guó)際影響力極為有限。無(wú)論是從經(jīng)濟(jì)狀況，還是從人口數(shù)量和地域面積而論，其余四國(guó)都算不上真正有影響力的大國(guó)。可以說(shuō)，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)主要在中國(guó)。所以，科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的生命力要看中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展和創(chuàng)新。正是基于此，中國(guó)共產(chǎn)黨有責(zé)任從理論和實(shí)踐上豐富、完善科學(xué)社會(huì)主義，并推動(dòng)科學(xué)社會(huì)主義在世界的發(fā)展壯大。作為馬克思主義中國(guó)化的最新成果，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正是從理論和實(shí)踐結(jié)合上，更加完整、深刻地闡釋了新時(shí)代如何堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，為科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展帶來(lái)勃勃生機(jī)。

這個(gè)“意味著”，也是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的鼻祖——馬克思的告慰。但歷史有時(shí)充滿戲劇性，馬克思可能未曾想到，在他去世100多年后，最終把他的旗幟高高舉起、把他的思想發(fā)揚(yáng)光大的，竟然是他當(dāng)年在寫資本論時(shí)，絕少提及到的中國(guó)人。

三、從世界格局演變角度來(lái)看，新時(shí)代意味著中國(guó)前所未有地靠近世界舞臺(tái)中央

習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

這個(gè)“意味著”，揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義從“獨(dú)善其身”到“兼濟(jì)天下”的世界情懷，也傳承了中國(guó)五千年來(lái)“治國(guó)平天下”的政治理想。一個(gè)國(guó)家是否站在世界舞臺(tái)中央，要看對(duì)世界是否擔(dān)負(fù)起應(yīng)有的責(zé)任，是否能提供一套解決人類問(wèn)題的方案。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的意義，不僅僅是為自身發(fā)展找到正確道路，還在于立足全世界，為人類社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。從某種意義上說(shuō)，也意味著中國(guó)特色社會(huì)主義終于沖破西方理論的重重包圍，開(kāi)創(chuàng)出一條通向現(xiàn)代化而又不同于西方模式的全新路徑，并響亮地回?fù)袅?ldquo;現(xiàn)代化就是西方化”、“現(xiàn)代化就是資本主義化”的謬論，打破了“現(xiàn)代化只有西方一種路徑、一種模式”的現(xiàn)代神話。

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨從理論和實(shí)踐結(jié)合上創(chuàng)立的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不僅是中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，也將成為世界上很多發(fā)展中國(guó)家既想保持自身獨(dú)立性、又想加快發(fā)展走向現(xiàn)代化的路徑參考。由此，《習(xí)近平談治國(guó)理政》一書(shū)暢銷全球，被多國(guó)學(xué)者、政要奉為經(jīng)典；習(xí)近平總書(shū)記在越南APEC會(huì)上“宣講”中共十九大精神，引發(fā)聽(tīng)眾的極大關(guān)注；在2017年中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上，與會(huì)者圍繞中共十九大精神展開(kāi)研討，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義表現(xiàn)出前所未有的好奇心和濃厚興趣。所以，從某種角度上說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化開(kāi)始走出國(guó)門，并前所未有地靠近世界舞臺(tái)中心，展露出一個(gè)大國(guó)應(yīng)有的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。這樣的自信，讓中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)不斷放大，讓中國(guó)特色社會(huì)主義理論認(rèn)同不斷擴(kuò)大，大大提升了中國(guó)政治軟實(shí)力。

這個(gè)“意味著”，也是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨主要締造者之一——李大釗先生的告慰。這位先行者曾經(jīng)預(yù)言：“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界。”鄧小平同志也曾說(shuō)過(guò)：“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。”黨的十九大報(bào)告擘畫了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排，提出到本世紀(jì)中葉，將全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。到那時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化將更加豐富、完善，將為世界上更多人所認(rèn)同、支持甚至遵循。中國(guó)將成為綜合國(guó)力和國(guó)際影響力領(lǐng)先的國(guó)家，中國(guó)特色社會(huì)主義也必將在世界政治舞臺(tái)上發(fā)揮更加積極的作用。

（作者系中共自貢市委黨校副教授）