自黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平在其領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中，特別注重運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論，來(lái)分析解決治國(guó)理政中的一系列根本問(wèn)題，深得馬克思主義精髓。并以其深刻的洞察力、敏銳的判斷力和頑強(qiáng)的戰(zhàn)略定力，提出了一系列具有開創(chuàng)性意義的新理念新思想新戰(zhàn)略，在其創(chuàng)立的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中凸顯出鮮明的政治智慧。這正如劉云山在《深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想》一文中所說(shuō)：“黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記以非凡的政治智慧、頑強(qiáng)的意志品質(zhì)、強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。”〔1〕

（一）戰(zhàn)略思維

“戰(zhàn)略思維”是習(xí)近平一貫倡導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)能力，是最具有哲學(xué)智慧的閃光點(diǎn)。所謂戰(zhàn)略智慧，指的是在戰(zhàn)略謀劃和實(shí)踐中運(yùn)用辯證法，或把辯證法運(yùn)用于戰(zhàn)略謀劃和實(shí)踐中，在戰(zhàn)略中有辯證法，在辯證法中有戰(zhàn)略。就是站在歷史發(fā)展的高度辯證地分析問(wèn)題解決問(wèn)題。習(xí)近平不僅是繼毛澤東、鄧小平之后杰出的政治家、理論家，而且在其執(zhí)政中央工作，領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)的實(shí)踐中，更是表現(xiàn)出一位戰(zhàn)略家的氣魄。

習(xí)近平講：“戰(zhàn)略問(wèn)題是一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家的根本性問(wèn)題。戰(zhàn)略上判斷得準(zhǔn)確，戰(zhàn)略上謀劃得科學(xué)，戰(zhàn)略上贏得主動(dòng)，黨和人民事業(yè)就大有希望。”〔2〕在十九大政治報(bào)告中，習(xí)近平特別指出：“增強(qiáng)政治領(lǐng)導(dǎo)本領(lǐng)，堅(jiān)持戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、法治思維、底線思維，科學(xué)制定和堅(jiān)決執(zhí)行黨的路線方針政策，把黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方落到實(shí)處。”〔3〕

實(shí)踐證明，習(xí)近平特別注重從戰(zhàn)略上進(jìn)行思考和謀劃，如他提出的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，以及圍繞“中國(guó)夢(mèng)”而提出的“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，即在2020年全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，到2050年把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，使中華民族以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。這樣的愿景規(guī)劃，充分地展示了習(xí)近平治國(guó)理政整體布局的戰(zhàn)略思維。

同時(shí)，習(xí)近平又是一個(gè)善于運(yùn)用辯證思維來(lái)處理戰(zhàn)略實(shí)踐中遇到的各種矛盾關(guān)系的領(lǐng)導(dǎo)者。例如，在全面深化改革的進(jìn)程中，如何處理好市場(chǎng)與政府的關(guān)系問(wèn)題，習(xí)近平就明確地提出：“看不見的手”和“看得見的手”都要用好。他說(shuō)：“在市場(chǎng)作用和政府作用的問(wèn)題上，要講辯證法、兩點(diǎn)論，‘看不見的手’和‘看得見的手’都要用好，努力形成市場(chǎng)作用和政府作用有機(jī)統(tǒng)一、相互補(bǔ)充、相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)的格局，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。”〔4〕他又說(shuō)：市場(chǎng)作用和政府作用，“二者是有機(jī)統(tǒng)一的，不是相互否定的，不能把二者割裂開來(lái)、對(duì)立起來(lái)，既不能用市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用取代甚至否定政府作用，也不能用更好發(fā)揮政府作用取代甚至否定使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用。”〔5〕在加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)與依法治國(guó)的關(guān)系問(wèn)題上，習(xí)近平將辯證思維發(fā)揮得淋漓盡致。首先，根據(jù)事物不斷運(yùn)動(dòng)發(fā)展變化的規(guī)律，習(xí)近平指出：“世界上沒(méi)有完全相同的政治制度模式，政治制度不能脫離特定社會(huì)政治條件和歷史文化傳統(tǒng)來(lái)抽象評(píng)判，不能定于一尊，不能生搬硬套外國(guó)政治制度模式。”〔6〕其次，由此決定在依法治國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)核心問(wèn)題上，必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平說(shuō)：“我們要堅(jiān)持黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，堅(jiān)持依法治國(guó)基本方略和依法執(zhí)政基本方式，善于使黨的主張通過(guò)法定程序成為國(guó)家意志，善于使黨組織推薦的人選成為國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)人員，善于通過(guò)國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)實(shí)施黨對(duì)國(guó)家和社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)。”〔7〕其三，落實(shí)到治國(guó)理政的具體實(shí)施進(jìn)程中，依法治國(guó)是基本方略，必須維護(hù)憲法尊嚴(yán)，以憲法為最高法律規(guī)范。這正如習(xí)近平在黨的十九大政治報(bào)告中所講：“完善以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論。”〔8〕

（二）問(wèn)題導(dǎo)向

“問(wèn)題導(dǎo)向”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立論基礎(chǔ)，體現(xiàn)在習(xí)近平治國(guó)理政的方方面面。 在十九大政治報(bào)告中，就有37處談到“問(wèn)題”一詞。習(xí)近平從來(lái)不回避問(wèn)題，敢于直面問(wèn)題，勇于解決問(wèn)題。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平多次指出，要有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，以重大問(wèn)題為導(dǎo)向，抓住關(guān)鍵問(wèn)題進(jìn)一步研究思考，著力推動(dòng)解決我國(guó)發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問(wèn)題。我們中國(guó)共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來(lái)都是為了解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。他講：“理論思維的起點(diǎn)決定著理論創(chuàng)新的結(jié)果。理論創(chuàng)新只能從問(wèn)題開始。從某種意義上說(shuō)，理論創(chuàng)新的過(guò)程就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、篩選問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。馬克思曾深刻指出：‘主要的困難不是答案，而是問(wèn)題。’‘問(wèn)題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲。’”〔9〕

在黨的十九大政治報(bào)告中，習(xí)近平指出：“全黨要清醒認(rèn)識(shí)到，我們黨面臨的執(zhí)政環(huán)境是復(fù)雜的，影響黨的先進(jìn)性、弱化黨的純潔性的因素也是復(fù)雜的，黨內(nèi)存在的思想不純、組織不純、作風(fēng)不純等突出問(wèn)題尚未得到根本解決。要深刻認(rèn)識(shí)黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，深刻認(rèn)識(shí)黨面臨的精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)的尖銳性和嚴(yán)峻性，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，保持戰(zhàn)略定力，推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展。”〔10〕

不回避問(wèn)題，是馬克思主義唯物史觀的基本理念與實(shí)踐態(tài)度，中國(guó)共產(chǎn)黨96年的歷史進(jìn)程，就是不斷地出現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題的進(jìn)程，問(wèn)題越多越說(shuō)明實(shí)踐的進(jìn)程越深刻、越難做，問(wèn)題越大越說(shuō)明實(shí)踐的挑戰(zhàn)性越強(qiáng)、越艱巨。中國(guó)共產(chǎn)黨人正是在不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，甚至是大問(wèn)題、嚴(yán)重問(wèn)題的過(guò)程中，逐漸地從無(wú)到有、從弱到強(qiáng)地建設(shè)和發(fā)展起來(lái)的、不斷地推動(dòng)歷史發(fā)展與時(shí)代進(jìn)步的，也由此而不斷地產(chǎn)生出杰出人物和偉大領(lǐng)袖的。

從黨的歷史進(jìn)程來(lái)看，如果沒(méi)有陳獨(dú)秀的右傾錯(cuò)誤，就沒(méi)有以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人成功地開辟以井岡山為根據(jù)地的“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的新民主主義革命道路；如果沒(méi)有王明的左傾錯(cuò)誤，就沒(méi)有遵義會(huì)議對(duì)毛澤東領(lǐng)導(dǎo)地位的確立，也就沒(méi)有以毛澤東為核心的一代黨的杰出人物和領(lǐng)袖們，在革命的關(guān)鍵時(shí)期拯救了紅軍、拯救了黨的偉大功績(jī)；如果沒(méi)有毛澤東晚年在積極探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展中的錯(cuò)誤與失敗，也就沒(méi)有鄧小平的力挽狂瀾，也就沒(méi)有改革開放，中國(guó)也就不會(huì)在短短的30多年的時(shí)間，從貧窮走向小康，從極弱走向富裕；如果沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展中的問(wèn)題，也就不可能成就習(xí)近平的卓越的政治思維，以及由他為核心的黨中央帶領(lǐng)中國(guó)人民步入從富裕向強(qiáng)大發(fā)展的新時(shí)代。

因此，可怕的不是問(wèn)題，可怕的是對(duì)問(wèn)題視而不見、充耳不聞。習(xí)近平的政治智慧就在于，敢于直面問(wèn)題，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行全面而深刻的揭示。例如，面對(duì)國(guó)際問(wèn)題。2017年5月，習(xí)近平在北京召開的“一帶一路國(guó)際合作高峰論壇”開幕式講話中就深刻指出：“從現(xiàn)實(shí)維度看，我們正處在一個(gè)挑戰(zhàn)頻發(fā)的世界。世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)需要新動(dòng)力，發(fā)展需要更加普惠平衡，貧富差距鴻溝有待彌合。地區(qū)熱點(diǎn)持續(xù)動(dòng)蕩，恐怖主義蔓延肆虐。和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字，是擺在全人類面前的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。這是我一直思考的問(wèn)題。”〔11〕

在十九大政治報(bào)告中，習(xí)近平又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展，全球治理體系和國(guó)際秩序變革加速推進(jìn)，各國(guó)相互聯(lián)系和依存日益加深，國(guó)際力量對(duì)比更趨平衡，和平發(fā)展大勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)。同時(shí)，世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性突出，世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)能不足，貧富分化日益嚴(yán)重，地區(qū)熱點(diǎn)問(wèn)題此起彼伏，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延，人類面臨許多共同挑戰(zhàn)。”〔12〕

針對(duì)國(guó)內(nèi)問(wèn)題，尤其是黨內(nèi)問(wèn)題，習(xí)近平揭示得更加深刻。2016年10月，習(xí)近平在黨的十八屆六中全會(huì)上針對(duì)黨內(nèi)不正之風(fēng)和存在的問(wèn)題，毫不客氣、一點(diǎn)都不留情面地指出：“在長(zhǎng)期實(shí)踐中，黨內(nèi)政治生活狀況總體是好的，但一個(gè)時(shí)期以來(lái)，也出現(xiàn)了一些亟待解決的突出矛盾和問(wèn)題，主要是：在一些黨員、干部包括高級(jí)干部中，理想信念不堅(jiān)定、對(duì)黨不忠誠(chéng)、紀(jì)律松弛、脫離群眾、獨(dú)斷專行、弄虛作假、庸懶無(wú)為，個(gè)人主義、分散主義、自由主義、好人主義、宗派主義、山頭主義、拜金主義不同程度存在，形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)問(wèn)題突出，任人唯親、跑官要官、買官賣官、拉票賄選現(xiàn)象屢禁不止，濫用權(quán)力、貪污受賄、腐化墮落、違法亂紀(jì)等現(xiàn)象滋生蔓延。特別是高級(jí)干部中極少數(shù)人政治野心膨脹、權(quán)欲熏心，搞陽(yáng)奉陰違、結(jié)黨營(yíng)私、團(tuán)團(tuán)伙伙、拉幫結(jié)派、謀取權(quán)位等政治陰謀活動(dòng)。”又說(shuō)：“這些問(wèn)題，嚴(yán)重侵蝕黨的思想道德基礎(chǔ)，嚴(yán)重破壞黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一，嚴(yán)重?fù)p害黨內(nèi)政治生態(tài)和黨的形象，嚴(yán)重影響黨和人民事業(yè)發(fā)展。周永康、薄熙來(lái)、郭伯雄、徐才厚、令計(jì)劃等人嚴(yán)重違紀(jì)違法案件，不僅暴露出他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上存在嚴(yán)重問(wèn)題，而且暴露出他們?cè)谡紊弦泊嬖趪?yán)重問(wèn)題，教訓(xùn)十分深刻。”〔13〕

（三）頂層設(shè)計(jì)

所謂“頂層設(shè)計(jì)”，就是精準(zhǔn)研判實(shí)際，做出科學(xué)決策，確定正確理念、目標(biāo)、思路和戰(zhàn)略布局。就是從大局出發(fā)考慮問(wèn)題，這正如習(xí)近平所講：“不謀全局者，不足謀一域。……要從全局看問(wèn)題，首先要看提出的重大改革舉措是否符合全局需要，是否有利于黨和國(guó)家事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。要真正向前展望、超前思維、提前謀局。”〔14〕

今天中國(guó)的成就，不可否認(rèn)地決勝于改革開放這樣一場(chǎng)深刻的革命。在改革開放之初，百?gòu)U待興，我們從事的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，一切都要從頭做起，是一件前無(wú)古人的嶄新事業(yè)，必須在不斷的實(shí)踐中探索前進(jìn)。這正如鄧小平所說(shuō)：“我們現(xiàn)在所干的事業(yè)是一項(xiàng)新事業(yè)，馬克思沒(méi)有講過(guò)，我們前人沒(méi)有做過(guò)，其他社會(huì)主義國(guó)家也沒(méi)有干過(guò)。所以，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可學(xué)，我們只能在干中學(xué)，在實(shí)踐中摸索。”〔15〕這時(shí)，我們?cè)诤艽蟪潭壬闲枰^過(guò)河，敢于大膽地去闖、去試驗(yàn)。但隨著改革開放的日漸深入，尤其是黨的十八大以來(lái)，我們黨面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力、局部沖突和動(dòng)蕩頻發(fā)、全球性問(wèn)題加劇的外部環(huán)境，面對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)等一系列深刻變化，僅駐腳于簡(jiǎn)單的、粗放的敢闖敢干，停留在一般經(jīng)驗(yàn)的基點(diǎn)上，已經(jīng)不夠著力解決中國(guó)改革開放的深層次問(wèn)題了。習(xí)近平就此有一段深刻的描述。他說(shuō)：“摸著石頭過(guò)河，是富有中國(guó)特色、符合中國(guó)國(guó)情的改革方法。摸著石頭過(guò)河就是摸規(guī)律，從實(shí)踐中獲得真知。摸著石頭過(guò)河和加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)是辯證統(tǒng)一的，……要加強(qiáng)宏觀思考和頂層設(shè)計(jì)，更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，同時(shí)也要繼續(xù)鼓勵(lì)大膽試驗(yàn)、大膽突破，不斷把改革開放引向深入。”〔16〕

這就必須要對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)各項(xiàng)事業(yè)進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)、整體謀劃。從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，包括新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問(wèn)題。

習(xí)近平說(shuō)得好：“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。我們要在迅速變化的時(shí)代中贏得主動(dòng)，要在新的偉大斗爭(zhēng)中贏得勝利，就要在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，以更寬廣的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)思考和把握國(guó)家未來(lái)發(fā)展面臨的一系列重大戰(zhàn)略問(wèn)題，在理論上不斷拓展新視野、作出新概括。”〔17〕

也正是在這樣的戰(zhàn)略理念支配下，自黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平力主堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，迎難而上，開拓進(jìn)取，進(jìn)行了一系列創(chuàng)新型的頂層設(shè)計(jì)。即緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略目標(biāo)，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持“五大發(fā)展理念”，不僅全面開創(chuàng)了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面，而且取得了歷史性成就，使中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，確立了我國(guó)當(dāng)今發(fā)展新的歷史方位。