《天下糧田》海報(bào)。光明圖片/視覺中國

電影《繡春刀》劇照。光明圖片/視覺中國

【文藝觀潮】

近年來，歷史題材的影視劇創(chuàng)作水準(zhǔn)不斷提升，也越來越得到當(dāng)下中國觀眾的喜愛。在剛過去的2017年，《建軍大業(yè)》《二十二》《妖貓傳》等電影，以及《軍師聯(lián)盟》《天下糧田》等電視劇，不僅得到了票房和高收視，它們所展示出的不同年代的歷史事件和歷史人物更是引發(fā)了人們的熱烈討論。可以看到，歷史題材影視作品在弘揚(yáng)愛國主義精神、傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和凝聚民族精神等方面，發(fā)揮著不可替代的巨大作用。

然而這類影視劇的創(chuàng)作仍然存在一些問題。有些影視劇選題視野狹窄，過多聚焦于宮斗心機(jī)、官場套路和怪力亂神；有些影視劇中有大量的史實(shí)錯(cuò)漏，誤導(dǎo)了觀眾對(duì)于歷史的判斷和對(duì)于真相的敬畏；更有些影視劇出現(xiàn)了封建價(jià)值觀的回潮，強(qiáng)化階層、民族和性別偏見。這些問題，不僅影響到作品的藝術(shù)品質(zhì)和工業(yè)水準(zhǔn)，更帶來了歷史虛無主義的盛行。因而，只有充分認(rèn)識(shí)到歷史影視劇的當(dāng)代價(jià)值、在創(chuàng)作中有機(jī)地統(tǒng)一影視藝術(shù)規(guī)律和辯證唯物史觀，才能夠不斷創(chuàng)作出豐富多樣的講述歷史故事、弘揚(yáng)歷史價(jià)值的影視精品。

呈現(xiàn)中華民族的傳統(tǒng)文明

中國有悠久的史傳傳統(tǒng)，敬畏歷史、溫故知新是中華民族重要的文化智慧。

當(dāng)下，視聽媒介成為大眾文化主流，史傳傳統(tǒng)不僅體現(xiàn)在大量的歷史影視劇創(chuàng)作方面，還進(jìn)入到各種類型的電視和網(wǎng)絡(luò)節(jié)目中。例如，2000年以來，出現(xiàn)了兩類不同的以重新發(fā)現(xiàn)歷史、重新敘述歷史為主要目標(biāo)的電視節(jié)目。第一類是以《百家講壇》欄目為代表的具有傳統(tǒng)說書人特色的歷史講堂類的電視文本。它們繼承了演義和說史傳統(tǒng)，將目光放在英雄人物和歷史事件上，并在道德倫理和事功倫理的框架下尋找其與當(dāng)下社會(huì)生活的結(jié)合點(diǎn)。第二類則是以《探索發(fā)現(xiàn)》等欄目為代表的另外一些電視文本。在考古部門的配合和社會(huì)科學(xué)的視角下，這些節(jié)目通過器物和空間來還原歷史，通過去中心化的人物，展現(xiàn)出與前者不同的歷史生活的面貌。

影像媒介為我們?cè)诋?dāng)代社會(huì)重新敘述和思考?xì)v史提供了獨(dú)特價(jià)值。首先，視聽媒介極大拓展了歷史介入當(dāng)代日常生活和精神活動(dòng)的廣度和深度。優(yōu)秀的歷史題材影視作品實(shí)際上承擔(dān)著“公共史學(xué)”的獨(dú)特功能，能夠?yàn)楫?dāng)代社會(huì)提供個(gè)體身份認(rèn)同的獨(dú)特資源，并通過對(duì)歷史的講述和思考進(jìn)而凝聚整個(gè)社會(huì)可以共享的世界觀和價(jià)值觀。例如，紀(jì)錄電影《二十二》不僅將紀(jì)錄電影的票房紀(jì)錄提高了一個(gè)量級(jí)，更重要的是引發(fā)了社會(huì)對(duì)于特定群體的關(guān)注和對(duì)于固有歷史認(rèn)識(shí)的反思。

作為一種當(dāng)代的大眾文藝形態(tài)，電影藝術(shù)創(chuàng)作也提供了思考、研究和理解歷史的新角度和新方法。經(jīng)過一百多年的發(fā)展，影視藝術(shù)已經(jīng)積累出一套完整的視聽語法和敘事規(guī)則，形成了多元化的影視類型?！斗既A》對(duì)于青春類型的借用，《建軍大業(yè)》的動(dòng)作驚險(xiǎn)樣式，乃至于《妖貓傳》的魔幻和傳奇風(fēng)格，其實(shí)都代表了對(duì)于歷史的多元解讀和當(dāng)下視角，讓我們對(duì)于歷史進(jìn)程中施加于個(gè)體身上的各種影響力有了切身體會(huì)。