16年,50萬(wàn)公里西藏行路,4000萬(wàn)顆種子……故事遠(yuǎn)沒(méi)有數(shù)字看起來(lái)那么簡(jiǎn)單,這是鐘揚(yáng)教授用生命種下的財(cái)富,也是他用自己專注的一生寫就的中國(guó)式“匠人”精神。
在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中,我們多將“匠人”解釋為“手藝工人”,也指具有專門技藝特長(zhǎng)的手工業(yè)勞動(dòng)者,隨著社會(huì)分工的細(xì)化,如今的“匠人”已經(jīng)延伸為各行各業(yè)將工作發(fā)揮到極致的勞動(dòng)者。這其中有物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者,也不乏精神財(cái)富的鉆研者,鐘楊教授的一生正是匠人的一生,為學(xué)、為師、為國(guó),他當(dāng)之無(wú)愧。
唯執(zhí),是為“匠”。“匠人”精神其中最主要的內(nèi)涵,便是執(zhí)著。鐘楊教授說(shuō),“不是杰出者才做夢(mèng),而是善夢(mèng)者才杰出。”這是對(duì)學(xué)術(shù)美好的“執(zhí)念”,是對(duì)科學(xué)一遍遍的追問(wèn)、思索、探求。放眼海外,我們?nèi)缃駥?duì)德國(guó)的奔馳、寶馬、奧迪、西門子等知名品牌早已耳熟能詳,在此之外還有數(shù)以千計(jì)普通消費(fèi)者沒(méi)有聽說(shuō)過(guò)的中小企業(yè),它們大部分“術(shù)業(yè)有專攻”,一旦選定行業(yè),就一門心思扎根下去,心無(wú)旁騖,在一個(gè)細(xì)分產(chǎn)品上不斷積累優(yōu)勢(shì),在各自領(lǐng)域成為“領(lǐng)頭羊”。在中國(guó)也早就有“藝癡者技必良”的說(shuō)法。古代工匠大多窮其一生只專注于做一件事,或幾件內(nèi)容相近的事情。《莊子》中記載的游刃有余的“庖丁解牛”、《核舟記》中記載的奇巧人王叔遠(yuǎn)等大抵如此。“執(zhí)念”是有所成者的第一步,鐘楊教授做到了。
唯精,是為“匠”。我們都知道一個(gè)成語(yǔ)叫做“精益求精”,正如老子所說(shuō),“天下大事,必作于細(xì)”,瑞士手表得以譽(yù)滿天下、暢銷世界、成為經(jīng)典,靠的就是制表匠們對(duì)每一個(gè)零件、每一道工序、每一塊手表都精心打磨、專心雕琢的精益精神。鐘楊教授傾其一生所專注的事業(yè)與這樣的理念不謀而合,外行看來(lái),“種子”是再平常不過(guò)的微小存在,但小小的種子承載的是保護(hù)生物多樣性的事業(yè),對(duì)分析種群來(lái)源、動(dòng)態(tài)及其與全球變化關(guān)系密不可分,功在當(dāng)代、利在千秋。將“種子”的事業(yè)做到極致,也算是對(duì)自己和自然界生命最好的書寫了。
唯敬,是為“匠”。早在春秋時(shí)期,孔子就主張人在一生中始終要“執(zhí)事敬”“事思敬”“修己以敬”。敬業(yè)是從業(yè)者基于對(duì)職業(yè)的敬畏和熱愛(ài)而產(chǎn)生的一種全身心投入的認(rèn)認(rèn)真真、盡職盡責(zé)的職業(yè)精神狀態(tài)。中華民族歷來(lái)有“敬業(yè)樂(lè)群”“忠于職守”的傳統(tǒng),敬業(yè)是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德,也是當(dāng)今社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求之一。鐘楊教授身上最難能可貴的便是將“種子”事業(yè)傳遞下去,培養(yǎng)科研人才,打造科研團(tuán)隊(duì),開拓培養(yǎng)模式,每一次探索都是對(duì)自身的調(diào)整,也是全新的嘗試,他不只是兢兢業(yè)業(yè)的學(xué)者,還是傳道授業(yè)的師者。“專心致志,以事其業(yè)”,宋代大思想家朱熹的一句話便是對(duì)鐘楊教授最好的詮釋。
喬布斯在斯坦福大學(xué)學(xué)生畢業(yè)典禮上發(fā)表演講時(shí)說(shuō)“你需尋得你所愛(ài)”,簡(jiǎn)單的含義囊括了世間所有成人們的共性特點(diǎn)。播撒愛(ài)的“種子”,展現(xiàn)的是一顆“匠人”的極致之心,收獲的是一份利在千秋的事業(yè),可敬可歌可泣。
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