國(guó)學(xué)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀——公正

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國(guó)學(xué)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀——公正

摘要:無(wú)論社會(huì)制度有何欠缺、無(wú)論當(dāng)下民心有何偏差,但求己心光明,人所具有的堅(jiān)定意志和浩然正氣,是能夠反過(guò)來(lái)推動(dòng)歷史清正、促進(jìn)社會(huì)更加公正的。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀,在社會(huì)層面提出的第三個(gè)價(jià)值取向,是公正。

公正,就是公平與正義。公正,既要從制度和法律層面去樹(shù)立,構(gòu)建社會(huì)的準(zhǔn)則;也要從歷史和文化方面去梳理,實(shí)現(xiàn)人心的教化。以國(guó)學(xué)的視角談公正,我們可以從三個(gè)維度來(lái)探討。

(一)社會(huì)公正

社會(huì)層面的公正,在國(guó)學(xué)里很早就開(kāi)始論述了,歷朝歷代的思想者,全都致力于打造一個(gè)公正的社會(huì)環(huán)境。

何為公?“公”是與“私”相對(duì)的概念,早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《禮記》里,就有過(guò)這樣的理想描繪:“大道之行也,天下為公。”大道施行的意思是說(shuō),當(dāng)政治上的最高理想得以施行的時(shí)候,就是天下為人們所公有的時(shí)候,這樣就是大同社會(huì)。而“公有”的對(duì)立面是“私有”,如果社會(huì)制度僅是為維護(hù)統(tǒng)治者私人而設(shè)置的,那么就不是“天下為公”的大同社會(huì),所以宋代學(xué)者朱熹說(shuō)“一心可以興邦,一心可以喪邦,只在公私之間爾”,國(guó)家興盛之道,在于社會(huì)制度要為廣大的公眾利益服務(wù),統(tǒng)治階層不能一味私心為己。因此,“公”的本質(zhì),是以蕓蕓大眾為重心。

而“正”,是與偏、倚、歪、斜相對(duì)立的概念,宋代歐陽(yáng)詢(xún)?cè)f(shuō)“一言正,天下定,一言倚,天下靡”,他所說(shuō)的“一言”,其實(shí)就是針對(duì)制度發(fā)出者、也就是針對(duì)社會(huì)統(tǒng)治者說(shuō)的。當(dāng)我們的社會(huì)是以追求正義為使命、以崇尚正直為理想的時(shí)候,歪風(fēng)邪氣就吹不滅浩然正氣。

責(zé)任編輯:葉其英校對(duì):李天翼最后修改:
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