張立文 中國人民大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系教授、孔子研究院院長

點擊觀看視頻

人類命運(yùn)共同體何以可能？我想從兩方面來說。

從人類內(nèi)在自身訴求而言：第一，人類是群居的，人的生存需要各種技能和各種資料的創(chuàng)造，一個人做不到，必須分工合作，構(gòu)成生產(chǎn)、生活共同體。荀子講，人的力量為什么強(qiáng)？為什么在自然競爭中能夠戰(zhàn)勝一切？就因為人是群居動物，群居才能戰(zhàn)勝一切。西方無論是柏拉圖、亞里士多德，還是近代伏爾泰、孟德斯鳩，都認(rèn)為人不能單靠自己達(dá)到自足，而具有自然合群性，把人導(dǎo)向社會生活，這是人得以共同生存的法寶。你離不開我，我也離不開你。國家也一樣，不能獨善其身。在全球化、信息革命時代，大家互相依賴、互相依靠、互相支援，你中有我，我中有你。

第二，人是社會存在物，具有社會性，具有道德理性，這是人特有的本質(zhì)力量，是構(gòu)成人類命運(yùn)共同體的原因。我們現(xiàn)在已經(jīng)超越了純粹生物性的動物社會。亞里士多德認(rèn)為,“理性比任何其他的東西更加是人”。亞里士多德說：“就是說理性比其他任何的東西更加重要。”荀子說：“水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴。”這是說，人同草木禽獸和水火不一樣。人是社會動物，既然是社會動物，就應(yīng)講仁義道德。“仁義德行，常安之術(shù)”。“禮也者，貴者敬焉，老者孝焉，長者弟焉，幼者慈焉，賤者惠焉”。社會得講禮。中國是禮儀之邦，是很講禮儀的，那就是很講行為文明的。一個人出國就代表一個國家，行為舉止一定要注意。