貼門(mén)神，是我國(guó)從周代為始的古老春節(jié)習(xí)俗之一。門(mén)神的前身是桃符，又稱“桃板”，乃是用桃木雕刻成的兩個(gè)“桃人”，一曰神荼，一曰郁壘。傳說(shuō)這哥兒倆最善捉鬼，是黃帝派來(lái)鎮(zhèn)鬼護(hù)佑人們平安的?！逗鬂h書(shū)·禮儀志》記，桃符長(zhǎng)六寸，寬三寸，桃木板上書(shū)“神荼”“郁壘”二神。南朝宗懔的《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)：“歲旦，繪二神貼戶左右，左神荼，右郁壘，俗謂之門(mén)神。”可見(jiàn)，神荼和郁壘是最早被當(dāng)作門(mén)神的。

到了唐代，門(mén)神的稱號(hào)移位于開(kāi)國(guó)名將秦瓊（秦叔寶）和尉遲恭（尉遲敬德）。民間流傳著多個(gè)版本，擇其一：唐太宗生病，寢宮門(mén)外有惡鬼耶魅號(hào)叫，六院三宮，夜無(wú)寧日。于是太宗將全部情況告訴眾大臣，秦瓊上奏說(shuō)：“臣平生殺人如摧枯，積尸如聚蟻，何懼小鬼乎！愿同敬德戎裝以伺。”太宗準(zhǔn)奏，夜晚讓二人立于宮門(mén)兩側(cè)，一夜果然平安無(wú)事。太宗嘉獎(jiǎng)二人后，覺(jué)得整夜讓二人守于宮門(mén)，實(shí)在辛苦，于是命畫(huà)工畫(huà)二人像，全裝怒發(fā)，手執(zhí)玉斧，腰帶鞭練弓箭，一如平時(shí)，懸掛在兩扇宮門(mén)上，從此得以平息。這件事情被民間百姓知道后，紛紛效仿。于是，秦瓊和尉遲恭便被百姓當(dāng)成了驅(qū)趕鬼邪的守護(hù)神，其畫(huà)像被貼在門(mén)上，且添一副對(duì)聯(lián)：“昔為開(kāi)國(guó)將，今作鎮(zhèn)宅神。”一直到元代，人們?nèi)匝匾u這種做法。

隨著時(shí)代更替、生活變化，民間的門(mén)神崇拜也呈現(xiàn)出多樣化的表征。以明清至民國(guó)期間的武門(mén)神為例，河南人貼的是趙云和馬超；河北人貼的是馬超和馬岱；冀西北則敬薛禮和蓋蘇；陜西人敬孫臏和龐涓、白起和李牧，而漢中一帶貼的多是孟良、焦贊。還有的地方敬姚期和馬武，關(guān)羽和張飛，裴元慶和李元霸，岳飛和溫瓊，岳云和狄雷，趙匡胤和楊袞，胡大海和常遇春等等。新中國(guó)成立后，有些地方過(guò)春節(jié)大門(mén)上還張貼人民英雄，如劉胡蘭與趙一曼、董存瑞與黃繼光，等等。2015年，上海警察版門(mén)神走紅網(wǎng)絡(luò)，寓意社會(huì)門(mén)神鎮(zhèn)邪惡、保平安。

民間貼門(mén)神，本質(zhì)上講是一種寄托：辟邪除災(zāi)、驅(qū)邪辟鬼。就像那首民謠：“門(mén)神門(mén)神騎紅馬，貼在門(mén)上守住家。門(mén)神門(mén)神扛大刀，大鬼小鬼忙逃跑。”當(dāng)然，還有保平安、降吉祥、納福瑞等等。其實(shí)，這種寄托的前提應(yīng)是敬畏心中的“門(mén)神”，即本分、善良地做人做事。有道是“不做虧心事，不怕鬼敲門(mén)”，做人也好，為官也罷，冀望平安吉祥，關(guān)鍵在自身不作惡、不干壞事。“鬼神不佑佞人”。做人不善，欺行霸市、魚(yú)肉鄉(xiāng)鄰、造假販毒、圖財(cái)害命，過(guò)年時(shí)在門(mén)口掛兩張?zhí)曳?，就能保爾脫逃牢獄之災(zāi)？為官不廉，貪污腐敗、違法亂紀(jì)、賣(mài)官鬻爵、貪得無(wú)厭，臨時(shí)在門(mén)上貼兩張門(mén)神，就能避開(kāi)遭“打”被“拍”的命運(yùn)？這無(wú)疑就是自欺欺人、褻瀆門(mén)神！“手莫伸，伸手必被捉”，只要你干了傷天害理、違法亂紀(jì)的壞事兒，總有一條法律繩索在等著你，“不是不報(bào)，時(shí)候未到”，終有一天要為自己的所作所為埋單。至少，逃脫不了良心這個(gè)“門(mén)神”的譴責(zé)。

所謂敬畏心中的“門(mén)神”，就是對(duì)人生的敬畏、對(duì)自然的敬畏、對(duì)法紀(jì)的敬畏?？鬃诱f(shuō)：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”缺少對(duì)人類(lèi)、對(duì)自然、對(duì)法紀(jì)，乃至做人良知的敬畏，比魑魅魍魎更可怕。東漢名臣楊震做東萊太守時(shí)，路過(guò)昌邑，在昌邑縣長(zhǎng)任上的一位老朋友去看他，晚上送黃金十斤。楊震拒收。朋友勸說(shuō)：“現(xiàn)在是深夜，沒(méi)有人會(huì)知道。”楊震回答說(shuō)：“天知、神知、我知、你知，怎么說(shuō)沒(méi)有人知道呢？！”這“四知”，實(shí)質(zhì)上就是對(duì)做人做官良知的敬畏。所以，護(hù)佑自己和家人平安的門(mén)神，不是貼在門(mén)上，而是貼在心里。

習(xí)近平總書(shū)記在參加蘭考縣委常委班子專題民主生活會(huì)時(shí)，針對(duì)一些領(lǐng)導(dǎo)干部以權(quán)謀私的突出問(wèn)題，曾專門(mén)借“門(mén)神”喻理：“有人說(shuō)，天上掉餡餅之時(shí)，就是地上有陷阱之時(shí)。一旦突然憑空來(lái)了一個(gè)好處，一定要警惕?？吹竭@些東西自己就要戒懼、退避三舍。咱們的門(mén)神要擺正，大鬼小鬼莫進(jìn)來(lái)。”這個(gè)“門(mén)神”，對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，就是“心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒”，說(shuō)到底是一種共產(chǎn)黨人的浩然正氣。所謂“擺正”，就是心中有敬畏。這樣，才談得到良心、義務(wù)、責(zé)任道德，才能真正形成事業(yè)心、責(zé)任感、黨性覺(jué)悟、民族精神。心中有了敬畏，那些“大鬼小鬼”縱有千般詭計(jì)，你這里有“門(mén)神”護(hù)佑，其能奈爾何？正所謂“正氣存內(nèi)，邪不可干”。所以，那些腐敗“落馬”者，無(wú)論是歸究于中“鬼”計(jì)，還是埋怨上“鬼”當(dāng)，都是自找的，根子在自己褻瀆了心中的“門(mén)神”。怨天尤人，只是籍口。

“千門(mén)萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”這個(gè)新舊轉(zhuǎn)換，承延的是正氣，寄托的是希望。一年一度，年復(fù)一年。新春寄托新的希望，希望帶來(lái)新的快樂(lè)。因希望而快樂(lè)，因快樂(lè)而幸福，循環(huán)往復(fù)，“富饒豐衍，快樂(lè)無(wú)已”，幸福無(wú)已?；蛟S，這才是千百年來(lái)人們“總把新桃換舊符”的要義之所在。