堅守革命理想是新時代我國道德建設(shè)的必然要求。革命理想高于天。中國共產(chǎn)黨自成立之日起就把共產(chǎn)主義確立為遠大理想，我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因為我們黨有遠大理想和崇高追求，形成了鮮明獨特、奮發(fā)向上的革命文化。革命文化在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭以及社會主義革命與建設(shè)的長期過程中孕育、形成和發(fā)展，蘊含著豐富的道德精神。革命文化以實現(xiàn)共產(chǎn)主義崇高理想為最終目的，以為人民服務(wù)為宗旨和核心，以集體主義為道德原則，高舉愛國主義和國際主義旗幟，在長期革命和建設(shè)實踐中形成了無私奉獻、頑強拼搏、艱苦奮斗、不畏犧牲、勤儉節(jié)約等道德規(guī)范，形成了紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等具有恒久價值的鮮明精神坐標。革命文化內(nèi)涵極為豐富，既有科學(xué)的思想理論內(nèi)核，生動體現(xiàn)了無產(chǎn)階級世界觀、人生觀和價值觀，又有深厚的中華傳統(tǒng)文化底蘊，成為凝聚和激勵全體中國人民建設(shè)新中國的強大道德力量。革命前輩和廣大人民群眾在艱苦卓絕的斗爭和建設(shè)中培育起來的革命理想和革命文化，對我們堅定信念、鼓舞斗志、做好工作具有重大現(xiàn)實意義，是我們前進道路上戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險、不斷奪取新勝利的強大精神力量。正如陳先達教授所言，“在道德領(lǐng)域中我們有兩種傳統(tǒng)，既有在長期歷史發(fā)展中形成的古代道德傳統(tǒng)，又有中國人民在近現(xiàn)代的民主革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)中逐步形成的革命傳統(tǒng)。我們不能忽視對中國傳統(tǒng)道德的弘揚，但也不能忘記進行革命傳統(tǒng)和革命道德傳統(tǒng)的教育。在某種意義上可以說后者更加重要。”在中國特色社會主義新時代，我們要堅守革命理想、弘揚革命文化，以高尚的道德力量凝心聚力，不斷把中國特色社會主義事業(yè)推向前進，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

弘揚時代精神是新時代我國道德建設(shè)的核心。改革開放以來，我們以馬克思主義為指導(dǎo)，在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化繼承與發(fā)展的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了社會主義先進文化，形成了諸如航天精神、北京奧運精神、抗震救災(zāi)精神等時代精神。改革開放的偉大變革為社會主義先進文化建設(shè)提供了重要的歷史機遇；黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人提出的關(guān)于社會主義先進文化建設(shè)的諸多重要論述，特別是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的提出，為中國特色社會主義先進文化的發(fā)展和完善指明了方向。與此同時，社會主義文化建設(shè)所取得的豐碩成果，不斷推動著新時代中國特色社會主義道德建設(shè)進程。歷史和現(xiàn)實表明，核心價值觀是一個國家的重要穩(wěn)定器，構(gòu)建具有強大感召力的核心價值觀，關(guān)系社會和諧穩(wěn)定，關(guān)系國家長治久安。社會主義核心價值觀凝結(jié)著全體中國人民共同的價值追求，無疑是時代精神的精華。以“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”為內(nèi)容的社會主義核心價值觀，包含了國家層面的價值目標、社會層面的價值取向和公民個人層面的價值準則，實際回答了建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民等重大問題。習(xí)近平總書記深刻指出：“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。”由此可見，我們弘揚時代精神，推進新時代我國道德建設(shè)，就要以培育和踐行社會主義核心價值觀為抓手，發(fā)揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認同和行為習(xí)慣，以此激發(fā)中國人民發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、民主政治、先進文化、和諧社會、生態(tài)文明的強大力量。

增強道德主體的自覺自律是新時代我國道德建設(shè)的關(guān)鍵。社會整體道德水平的提升有賴于每一個社會成員道德水平的提升，而提升社會整體道德水平的有效途徑和關(guān)鍵環(huán)節(jié)正是增強每一個道德主體的自覺自律。從社會性的角度看，道德本質(zhì)上是一種受生產(chǎn)關(guān)系決定的社會意識規(guī)范；從個體的角度看，道德就是人的實踐精神的體現(xiàn)。儒家講“盡己之謂忠，循物無違之謂信”。所謂“循物無違”，指的就是人在具體的道德實踐中不違背內(nèi)心的道德原則，能夠做到表里如一、知行合一。道德選擇始于道德自覺，道德實現(xiàn)取決于道德主體的自律。道德自覺是指道德主體對于時代的倫理使命和教化責(zé)任要有一個自覺的擔(dān)當和深切的認同，主動將道德觀念與意識深刻理解、融化在心靈里、銘刻在腦子里。道德自律就是道德主體依據(jù)一定的道德原則和規(guī)范要求，對于自我行為的自決自控。道德自律意味著方向的抉擇、行動的堅定，道德主體知道自己是誰，從哪里來，要到哪里去，并堅定不移朝著目標前進。提升道德主體的自覺自律，并非一朝一夕能夠完成。正如習(xí)近平總書記所言：“核心價值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，要堅持由易到難、由近及遠，努力把核心價值觀的要求變成日常的行為準則，進而形成自覺奉行的信念理念。”在新時代，我們要傳承和弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，堅守革命理想，弘揚時代精神，通過深入實施公民道德建設(shè)工程，深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動，引導(dǎo)廣大人民群眾自覺踐行社會主義核心價值觀，樹立良好道德風(fēng)尚，爭做社會主義道德的示范者、良好風(fēng)尚的維護者，不斷提升全社會思想道德素質(zhì)，推動新時代我國道德建設(shè)取得新成效。

（作者：沈永福，系首都師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長）