中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展和全面進(jìn)步為道德的發(fā)展進(jìn)步奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，注入了強(qiáng)勁動(dòng)力，不斷推進(jìn)的法治建設(shè)對(duì)道德建設(shè)的保障作用日益彰顯，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的道德體系不斷完善，社會(huì)主義核心價(jià)值觀逐步深入人心，廣大人民群眾有足夠的道德勇氣和道德責(zé)任感解決道德問(wèn)題，創(chuàng)造美好生活。但與此同時(shí)，社會(huì)道德領(lǐng)域也存在不少問(wèn)題，正如習(xí)近平總書記所說(shuō)：“一些人價(jià)值觀缺失，觀念沒(méi)有善惡，行為沒(méi)有底線，什么違反黨紀(jì)國(guó)法的事情都敢干，什么缺德的勾當(dāng)都敢做。”由此可見(jiàn)，新時(shí)代我國(guó)道德建設(shè)任務(wù)仍很艱巨，我們亟須接續(xù)傳統(tǒng)、關(guān)注現(xiàn)實(shí)，探索一條傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、堅(jiān)守革命理想、弘揚(yáng)時(shí)代精神進(jìn)而推進(jìn)新時(shí)代我國(guó)道德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)途徑。

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時(shí)代我國(guó)道德建設(shè)的基礎(chǔ)工程。忘記過(guò)去就意味著背叛。習(xí)近平總書記指出，“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演一場(chǎng)歷史悲劇”。中華傳統(tǒng)文化有崇仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、講辯證、尚和合、求大同等思想，有自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂(lè)群、扶正揚(yáng)善、扶危濟(jì)困、見(jiàn)義勇為、孝老愛(ài)親等傳統(tǒng)美德，這些寶貴的文化資源，形成了獨(dú)特的思想理念和道德規(guī)范，經(jīng)過(guò)千百年的傳承，已浸潤(rùn)于每個(gè)國(guó)人心中，成為日用而不覺(jué)的價(jià)值觀，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論滋養(yǎng)，構(gòu)成中國(guó)人的獨(dú)特精神世界和文化基因，也為當(dāng)代人類面臨的道德難題和所從事的道德建設(shè)提供了有益啟示。不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新。習(xí)近平總書記指出：“傳承中華文化，絕不是簡(jiǎn)單復(fù)古，也不是盲目排外，而是古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新，摒棄消極因素，繼承積極思想，‘以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面’，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。”我們要以敬畏之心對(duì)待傳統(tǒng)文化，充分認(rèn)識(shí)其歷史和時(shí)代價(jià)值，理直氣壯予以繼承和弘揚(yáng)；我們更要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，深入挖掘傳統(tǒng)文化，特別是傳統(tǒng)道德文化的時(shí)代價(jià)值，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激發(fā)其活力，按照時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展新要求，對(duì)傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵與形式加以補(bǔ)充、拓展和完善，切實(shí)做到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，增強(qiáng)其影響力和感召力。