中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的開(kāi)啟，是一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民接續(xù)奮斗的結(jié)果，是黨中央堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義道路的結(jié)果。應(yīng)基于連續(xù)性與轉(zhuǎn)折性?xún)蓚€(gè)方面的統(tǒng)一，來(lái)準(zhǔn)確把握新時(shí)代的主要根據(jù)和科學(xué)內(nèi)涵，深刻闡明新時(shí)代的重大意義。

黨的十九大報(bào)告中指出：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。”

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，是黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革的集中呈現(xiàn)，反映了我國(guó)在社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史方位發(fā)生了一定位移，標(biāo)示出社會(huì)主義在中國(guó)發(fā)展和完善的新高度。要想準(zhǔn)確把握新時(shí)代的科學(xué)內(nèi)涵與實(shí)踐要求，必須要把新時(shí)代放在社會(huì)主義初級(jí)階段的框架之中進(jìn)行理解；要想對(duì)“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”這一重大論斷提出的主要依據(jù)作深入闡釋?zhuān)仨毣谏鐣?huì)主義初級(jí)階段理論。

新時(shí)代我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段

眾所周知，我們黨不是從一般的意義上，而是主要從中國(guó)的具體條件出發(fā)，對(duì)中國(guó)的社會(huì)主義作出初級(jí)階段判斷的。這個(gè)初級(jí)階段在毛澤東和鄧小平的視野中，就是指社會(huì)主義的不發(fā)達(dá)階段。毛澤東同志曾指出，社會(huì)主義這個(gè)階段，又可能分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。鄧小平同志在解釋社會(huì)主義初級(jí)階段時(shí)也強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)的階段。“不發(fā)達(dá)”是一個(gè)總體性范疇，對(duì)于這個(gè)范疇的理解需要基于社會(huì)結(jié)構(gòu)各要素的統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平固然是關(guān)鍵性的因素，但不是唯一的因素。這就決定了，從不發(fā)達(dá)向發(fā)達(dá)的轉(zhuǎn)變，不僅包括物質(zhì)生產(chǎn)的不斷增長(zhǎng)，也包括精神財(cái)富的逐漸豐富和共產(chǎn)主義覺(jué)悟的逐步提升。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，雖然沒(méi)有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，但意味著不發(fā)達(dá)的狀況發(fā)生了階段性的改變。這一方面表現(xiàn)在，黨的十八大以來(lái)，在新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)發(fā)展取得的重大成就的基礎(chǔ)上，我國(guó)發(fā)展站到了新的歷史起點(diǎn)上，社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面邁入世界前列，“落后的社會(huì)生產(chǎn)”狀況有了很大程度的改善。近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。

另一方面表現(xiàn)在，黨的十八大以來(lái)，在實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)刻，習(xí)近平總書(shū)記清醒認(rèn)識(shí)到黨面臨的“四大考驗(yàn)”和“四種危險(xiǎn)”，以全面從嚴(yán)治黨作為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)鍵舉措，我們黨在革命性鍛造中變得更加堅(jiān)強(qiáng)，黨和國(guó)家事業(yè)前進(jìn)航向得到有力校正。“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，推動(dòng)社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了自身的完善和發(fā)展，科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。

可見(jiàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的開(kāi)啟不僅是生產(chǎn)力發(fā)展水平達(dá)到一定程度的結(jié)果，也是黨中央堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義道路的結(jié)果。我們應(yīng)基于連續(xù)性與轉(zhuǎn)折性?xún)蓚€(gè)方面的統(tǒng)一，來(lái)準(zhǔn)確把握新時(shí)代的主要根據(jù)和科學(xué)內(nèi)涵，深刻闡明新時(shí)代的重大意義。與此同時(shí)，不發(fā)達(dá)狀況的階段性變化，是在社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)歷史階段中發(fā)生的變化，還沒(méi)有逾越社會(huì)主義初級(jí)階段的基本框架。換言之，社會(huì)主義初級(jí)階段仍然是基本國(guó)情和最大實(shí)際。我們必須繼續(xù)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，不斷發(fā)展和完善社會(huì)主義。

新時(shí)代表現(xiàn)在社會(huì)主要矛盾發(fā)生重大轉(zhuǎn)化

黨的十九大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”這一轉(zhuǎn)化，既是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的基礎(chǔ)性依據(jù)，也是社會(huì)主義發(fā)生階段性變化的重要表征。這一重大政治論斷的提出不是主觀(guān)的、偶然的，它蘊(yùn)含了我們黨對(duì)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深入思考和準(zhǔn)確把握。

黨的十八大召開(kāi)后不久，習(xí)近平總書(shū)記就向全黨發(fā)出號(hào)召：“當(dāng)前，全黨面臨的一個(gè)重要課題，就是如何正確認(rèn)識(shí)和妥善處理我國(guó)發(fā)展起來(lái)后不斷出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題。”在十八屆五中全會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出，過(guò)去，我們常常以為，一些矛盾和問(wèn)題是由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低、老百姓收入少造成的，等經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平提高了、老百姓生活好起來(lái)了，社會(huì)矛盾和問(wèn)題就會(huì)減少。現(xiàn)在看來(lái)，不發(fā)展有不發(fā)展的問(wèn)題，發(fā)展起來(lái)有發(fā)展起來(lái)的問(wèn)題，而發(fā)展起來(lái)后出現(xiàn)的問(wèn)題并不比發(fā)展起來(lái)前少，甚至更多更復(fù)雜了。習(xí)近平總書(shū)記的系列重要論述，為黨的十九大關(guān)于社會(huì)主要矛盾的新表述提供了充分的理論準(zhǔn)備。

顯然，社會(huì)主要矛盾的變化，不是理論邏輯的預(yù)設(shè)，而是中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐邏輯的產(chǎn)物。對(duì)于這一變化根本原因的分析，不僅應(yīng)基于生產(chǎn)力的視角，也應(yīng)基于生產(chǎn)關(guān)系和分配關(guān)系的視角。廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是我們黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)宗旨的重要體現(xiàn)。我們追求的發(fā)展，是造福人民的發(fā)展；我們追求的富裕，是全體人民共同富裕。正如習(xí)近平總書(shū)記指出的，改革發(fā)展搞得成功不成功，最終的判斷標(biāo)準(zhǔn)是人民是不是共同享受到了改革發(fā)展成果。

社會(huì)主要矛盾的新表述，是黨中央堅(jiān)持理想性引導(dǎo)和批判性反思的理論成果。正是從以人民為中心的發(fā)展思想出發(fā)，發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題才更加突出地呈現(xiàn)出來(lái)。正是基于社會(huì)主要矛盾這一轉(zhuǎn)化，我們堅(jiān)持強(qiáng)調(diào)我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。

我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，對(duì)黨和國(guó)家工作提出了許多新要求。在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，新時(shí)代應(yīng)著力解決好發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題。

發(fā)展不是單一的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還應(yīng)大力提升經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面的發(fā)展質(zhì)量和社會(huì)效益；同時(shí)，發(fā)展必須與人民的主體地位相聯(lián)系。新時(shí)代是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的時(shí)代。黨的十九大報(bào)告為共同富裕做出了具體安排：從2020年到2035年全體人民共同富裕邁出堅(jiān)實(shí)步伐，2035年到2050年全體人民共同富?；緦?shí)現(xiàn)。新時(shí)代發(fā)展必須堅(jiān)定不移地貫徹好落實(shí)好這一戰(zhàn)略部署，以共同富裕來(lái)推動(dòng)社會(huì)主要矛盾的消解。

新時(shí)代蘊(yùn)含著中國(guó)在世界的位置發(fā)生重大位移

唯物史觀(guān)認(rèn)為，社會(huì)主義是全球性的事業(yè)。社會(huì)主義初級(jí)階段理論雖然主要是針對(duì)國(guó)內(nèi)實(shí)際提出的，但也蘊(yùn)涵了對(duì)社會(huì)主義在世界歷史地位的基本考量。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大論斷，包含了對(duì)社會(huì)主義中國(guó)在世界位置變化的思考。當(dāng)前，世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題。我國(guó)同外部世界的交融性、關(guān)聯(lián)性和互動(dòng)性不斷增強(qiáng)，正處在從大國(guó)走向強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵時(shí)期。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上扮演越來(lái)越重要的角色，實(shí)現(xiàn)了向積極引領(lǐng)這一主動(dòng)狀態(tài)的歷史性轉(zhuǎn)變。中國(guó)正一步步走近世界舞臺(tái)中心，不僅深刻改變了世界經(jīng)濟(jì)政治力量的對(duì)比，也有力推進(jìn)了全球治理體系和國(guó)際秩序的變革。

中國(guó)在世界的位置發(fā)生的重大位移，在中華人民共和國(guó)發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上具有重大意義。中華民族是一個(gè)有著五千多年文明歷史的民族，創(chuàng)造了燦爛的中華文明。在經(jīng)歷了近代的奮起與探索之后，今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，也比歷史上任何時(shí)期都更靠近世界的中央。這個(gè)新時(shí)代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代。

中國(guó)在世界的位置發(fā)生的重大位移，在世界社會(huì)主義發(fā)展史上具有重大意義。蘇聯(lián)解體、東歐劇變之后，世界社會(huì)主義陷入空前低潮。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的判定，是在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)仍處于低潮的條件下，繼鄧小平發(fā)出“只要中國(guó)社會(huì)主義不倒，社會(huì)主義在世界將始終站得住”的聲音之后，又一具有里程碑意義的社會(huì)主義宣言。中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的來(lái)臨，必將又一次激發(fā)起人類(lèi)關(guān)于未來(lái)的歷史籌劃，加速世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)復(fù)興的步伐。

中國(guó)在世界的位置發(fā)生的重大位移，在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上具有重大意義。中華民族曾為人類(lèi)文明作出過(guò)卓越貢獻(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為人類(lèi)作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的崇高使命，中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代是不斷為人類(lèi)做出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

（作者單位：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)研究院）