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李志生:閨塾師的前世今生:中國(guó)古代的才女文化(2)

摘要:中國(guó)歷史悠久,歷代才女比比皆是,如詞國(guó)俊杰李清照、史筆千秋的班昭、多才風(fēng)雅的上官婉兒、鳳韻高邁的謝道韞,她們飽讀詩(shī)書(shū),才華橫溢,巾幗不讓須眉。本期報(bào)告中,專(zhuān)家透過(guò)閨塾師的現(xiàn)象,從“明清時(shí)期的才女文化”“明清時(shí)期為何才女輩出?”“明清之前的才女文化”三個(gè)方面,論述中國(guó)古代的才女文化。

《歷代婦女著作考》為什么在美國(guó)引起了大轟動(dòng)?原因就是在關(guān)注婦女問(wèn)題的時(shí)候,大家就想,婦女是怎么想的?經(jīng)由這些婦女的著作,大家就能從文字之中獲取她們的感受。《歷代婦女著作考》共收錄女性作家4000余人,其中漢魏六朝33人,唐、五代22人,宋、遼46人,元代16人,明代近250人,清代3660余人(附錄現(xiàn)代160余人,不計(jì)在內(nèi))。元代之前共117人,明清共3910人。

到明清時(shí)期,才女文化發(fā)展到了高峰時(shí)期,社會(huì)上出現(xiàn)了很多的婦女文學(xué)著作流傳的情況,比如宋代的管道升、漢代的“曹大姑”(班昭)、宋代的李清照等,包括小說(shuō)里的林黛玉、薛寶釵。明清之前,才女?dāng)?shù)量是很小的;到了明清時(shí)期,才女文化才成為了大眾化的文化現(xiàn)象。狹義上的閨塾師,就是指給閨中女子做老師的有文化的女子,而大含義的“閨塾師”是就是指才女。

下面說(shuō)一些明清時(shí)期才女的具體事例。

才女——吳人的三位夫人

清初,有一個(gè)詩(shī)人叫做吳人。吳人既是詩(shī)人,也是戲劇評(píng)論家。1598年,一出《牡丹亭》橫空出世,在當(dāng)時(shí)社會(huì)上引起巨大反響?!赌档ねぁ返闹魅斯珵槎披惸锖土鴫?mèng)梅。劇中女主人公杜麗娘由愛(ài)生情,由情生病,由病至死,死而復(fù)生的生動(dòng)描寫(xiě),以及她對(duì)愛(ài)情的渴望和執(zhí)著的追求,贏得了后世無(wú)數(shù)青年婦女為之感動(dòng)。

吳人一生有三位夫人,第一位夫人是陳同,定親了之后還沒(méi)有正式嫁過(guò)去就去世了;第二位夫人叫談則,嫁給吳人沒(méi)有幾年也去世了;第三位夫人叫做錢(qián)宜,是他的最后一任妻子。吳人的三位夫人陳同、談則和錢(qián)宜是湯顯祖的《牡丹亭》的狂熱閱讀者,對(duì)這部書(shū)非常癡迷,如癡如醉。她們不僅自己閱讀該書(shū),還為它寫(xiě)了很多評(píng)論。最后,在第三位夫人錢(qián)宜的倡導(dǎo)之下,吳人把他三位夫人寫(xiě)的《牡丹亭》評(píng)論合起來(lái),出版成為一本著作,這著作叫做《吳吳山三婦合評(píng)牡丹亭》。這是中國(guó)歷史上第一部女性文學(xué)批評(píng)著作。

末清初才女——黃媛介

黃媛介是一個(gè)真正的閨塾師。施閏章(1619-1683)《黃媛介小傳》中說(shuō):“會(huì)石吏部有女知書(shū),自京邸遺書(shū)強(qiáng)致為女師,抵天津,一子德麟溺死,明年女友善又夭,介遂無(wú)子。”在吏部做官的石先生有個(gè)女兒叫知書(shū),希望黃媛介去給女兒去做閨塾師。黃媛介答應(yīng)了,但是在從江南到京城的途中,她的兒子、女兒相繼去世了,所以非常傷心,做了一年的閨塾師就回來(lái)了。

責(zé)任編輯:葉其英校對(duì):李天翼最后修改:
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