山上山下物產(chǎn)富饒遍布名勝古跡

在太行、軍都、燕山三大山脈的山上山下，可以說(shuō)是物產(chǎn)富饒，名勝古跡遍布。這是這三大山脈的又一突出特點(diǎn)。

《戰(zhàn)國(guó)策·蘇秦將為從北說(shuō)燕文侯》篇說(shuō)：“燕東有朝鮮、遼東，北有林胡、樓煩，西有云中、九原，南有呼沱、易水。地方二千里，帶甲數(shù)十萬(wàn)，車七百乘，騎六千匹，粟支十年。南有碣石、雁門之饒，北有棗栗之利，民雖不由田作，棗栗之實(shí)，足食于民矣。”說(shuō)客蘇秦的這番話，清楚地說(shuō)明了戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)的富庶和實(shí)力。當(dāng)然，燕國(guó)的富庶，也包括其山區(qū)的物產(chǎn)之饒。

說(shuō)到京津冀三大山脈的物產(chǎn)，首先應(yīng)說(shuō)一說(shuō)山上的林木。歷史上，太行山、軍都山、燕山上的森林十分茂密，這見(jiàn)于不少文獻(xiàn)的記載。例如，《水經(jīng)注·濕馀水》記載的居庸關(guān)是“崇墉峻壁，非輕功可舉。山岫層深，側(cè)道褊狹，林鄣邃險(xiǎn)，路才容軌。曉禽暮獸，寒鳴相合，羈官游子，聆之者莫不傷思矣”?？梢?jiàn)當(dāng)年的居庸關(guān)通道是山林茂密、禽獸眾多的景象?！洞竺饕唤y(tǒng)志》記載：“柏山，在（順天）府西北清白口社，山四旁多產(chǎn)柏，故名。”“碣山，在平谷縣東五十里，峰巒峭峻，林谷深邃。”“白檀山，在密云縣南二十五里，山之陽(yáng)古有白檀樹(shù)，故名。”“楸山，在靈壽縣西北五十里，山多楸樹(shù)。”“柏山，在行唐縣西北三十五里，上有古柏，大數(shù)十圍。”“都山，在遷安縣北一百五十里，高聳秀拔，群山莫及。上多木材。”“偏山，在灤州西北八十里，澗谷逶迤，山下多產(chǎn)果木。”清《嘉慶重修一統(tǒng)志》記載：“霧靈山，在密云縣東北一百八十里，南距邊四十里。……山之左右峰巒攢立，深松茂柏。內(nèi)地之民多取材焉。元有霧靈山伐木官。”“盤(pán)山，在薊州西北二十五里。……上盤(pán)之勝以松，中盤(pán)以石，下盤(pán)以水。”“黃花山，在薊州東北四十五里，雄踞平原，路徑屈曲，多松林蔥翠。”“岣岣崖，即溝溝崖，在昌平州西北德勝口西三里……深山疊嶂，秀石緣空，三十余里悉履石攀葛，始達(dá)其巔。清流繚繞，奇樹(shù)揚(yáng)芬。旁有蘭若數(shù)區(qū)，為州之勝。”“荊山，在（保定府）滿城縣西北十五里。山多產(chǎn)荊樹(shù)，故名。旁有松山，多松樹(shù)，風(fēng)雨撼之，每作笙簧聲。”著名的《盧溝運(yùn)筏圖》反映的就是元代在盧溝橋附近從盧溝河上游漂流下來(lái)的木筏。這些木筏是在盧溝河上游流域（即太行山、軍都山山后）采伐的木材，編成木筏，藉盧溝河水漂運(yùn)至盧溝橋，然后再用人力轉(zhuǎn)運(yùn)到大都城。元代的《盧溝運(yùn)筏圖》反映了當(dāng)時(shí)盧溝河上游流域即太行山、軍都山山后有茂密的森林。

京津冀三大山脈的資源更重要的是礦藏，煤、鐵、金、銀、錫及石材是三山中的主要礦藏。這從下面的文獻(xiàn)記載中可窺一斑。《大明一統(tǒng)志》記載：順天府的“土產(chǎn)”有鐵、煤炭、石炭、琉璃、畫(huà)眉石等。永平府的“土產(chǎn)”有金、錫、鐵、石灰等。保安州的“土產(chǎn)”有銀、礪石、石炭等。這些礦藏的開(kāi)采歷史悠久。明初《順天府志》記載：“煤炭出城西七十里大峪山，有黑煤洞三十余所，土人恒采取為業(yè)。嘗操鎚鑿穴，篝火裸身而入，蛇行鼠伏，至深入十?dāng)?shù)里始得之，乃負(fù)載而出?；蛴霰缐海瑒t殞于穴。故其沾污憔悴，無(wú)復(fù)人形。然鄉(xiāng)民藉此衣食，終不舍也。”

連接京津冀的三大山脈，有許多風(fēng)水寶地。在這些風(fēng)水寶地，有的建為封建王朝的皇家陵墓，有的辟為達(dá)官顯貴的家族墓地。歷史上，遼、金、元、明、清五個(gè)封建王朝相繼以幽燕為陪都或首都，遼稱南京，金稱中都，元稱大都，明、清稱北京。其中，金、明和清的皇陵都在京津冀山區(qū)。

金朝是女真族首領(lǐng)建立的政權(quán)，其國(guó)都原在上京，即今黑龍江省的阿城。海陵王完顏亮?xí)r遷都故遼南京，改名中都，遂將其皇陵建在大房山云峰寺，屬太行山區(qū)。貞元三年（1155年）十月，金太祖、太宗的棺柩運(yùn)到中都，十一月以禮安葬于大房山，分別稱“睿陵”“恭陵”。正隆元年（1156年）十月，又將金始祖以下十人的棺柩遷運(yùn)到中都，以禮安葬于大房山，分別稱“光陵”“昭陵”“建陵”“輝陵”“安陵”“定陵”“永陵”“泰陵”“獻(xiàn)陵”“喬陵”。遷都后的金代諸帝陵墓，除海陵王完顏亮因“欲為君則弒其君，欲伐國(guó)則弒其母，欲奪人之妻則使之殺其夫”等罪惡，死后遠(yuǎn)葬于金陵西南四十里之外，金熙宗、世宗、章宗、完顏永濟(jì)、宣宗、哀宗等皆葬于大房山金陵。此外，大房山金陵還有一些后妃和諸王的陵墓。當(dāng)年的大房山金陵是規(guī)模很大、景象輝煌的一處皇陵，集中反映了金代文化。大房山云峰寺之地，原屬良鄉(xiāng)縣。因?yàn)榻鹗一柿杲ㄔ谶@里，故在金世宗大定年間將良鄉(xiāng)縣西部劃出，另設(shè)一縣，初名萬(wàn)寧縣，后改奉先縣，以便祭祀和保護(hù)皇陵。元代不能再奉祀金陵，遂取大房山之名，將奉先縣改名房山縣，這就是今房山縣、區(qū)名稱的由來(lái)。明末因明朝統(tǒng)治者對(duì)女真族后裔滿族人的仇視，將金陵焚燒摧毀。清初曾加以修整，但并未恢復(fù)金陵的原貌。在今房山區(qū)周口店地區(qū)辦事處北部龍門口村以北數(shù)百米處，仍可見(jiàn)到金皇陵的局部景象。這里應(yīng)是金太祖、世宗、睿宗陵所在，地面上殘存的建筑條石、柱礎(chǔ)、石雕、三合土寶頂、黃琉璃瓦等隨處可見(jiàn)。1986年，這里還出土金代“睿宗文武簡(jiǎn)肅皇帝之陵”石碑一座。

明朝永樂(lè)五年（1407年）七月，皇后徐氏病故，永樂(lè)帝命禮部尚書(shū)趙羾帶領(lǐng)“風(fēng)水先生”廖均卿等到北京周圍地區(qū)選擇吉祥之地，以安葬皇后，發(fā)現(xiàn)昌平縣（當(dāng)時(shí)縣治在今舊縣村）東黃土山為“風(fēng)水寶地”，遂封為“天壽山”。永樂(lè)七年（1409年）五月，于天壽山營(yíng)建“長(zhǎng)陵”。從明永樂(lè)帝到崇禎帝，共有十四位皇帝，除明代宗朱祁鈺（即景泰帝）死后葬于北京西山（頤和園北之山）之外，其余十三帝皆先后葬于昌平天壽山陵區(qū)，故昌平有明十三陵。所謂“明十三陵”是指成祖永樂(lè)帝“長(zhǎng)陵”，仁宗洪熙帝“獻(xiàn)陵”，宣宗宣德帝“景陵”，英宗正統(tǒng)、天順帝“裕陵”，憲宗成化帝“茂陵”，孝宗弘治帝“泰陵”，武宗正德帝“康陵”，世宗嘉靖帝“永陵”，穆宗隆慶帝“昭陵”，神宗萬(wàn)歷帝“定陵”，光宗泰昌帝“慶陵”，熹宗天啟帝“德陵”，思宗崇禎帝“思陵”。明十三陵四面環(huán)山，北為天壽山，南為臥虎山、龍山，西為虎峪，東為蟒山，中間是一個(gè)南北長(zhǎng)約15公里、東西寬約2~5公里的盆地，人稱“十三陵盆地”。

清代順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)十位皇帝中，除宣統(tǒng)帝外，另九位皇帝病逝后，分別葬于東、西二陵。清東陵在河北省遵化縣西北的馬蘭峪（屬燕山山脈），有世祖順治帝的“孝陵”、圣祖康熙帝的“景陵”、高宗乾隆帝的“裕陵”、文宗咸豐帝的“定陵”、穆宗同治帝的“惠陵”，還有慈禧太后的陵墓。清西陵在河北省易縣永寧山（屬太行山脈），有世宗雍正帝的“泰陵”、仁宗嘉慶帝的“昌陵”、宣宗道光帝的“慕陵”、德宗光緒帝的“崇陵”。

京津冀山地，可謂青山綠水，環(huán)境優(yōu)美。自古以來(lái)，佛門道家都選擇一些吉地，建造佛寺道觀，所以，在京津冀山地中，寺廟特別多。僅以北京西山為例，明王廷相《西山行》詩(shī)云：“西山三百七十寺，正德年間內(nèi)臣作。華緣海會(huì)走都人，碧構(gòu)珠林照城郭。”明王世貞《遊西山諸寺有感》詩(shī)云：“西山二百寺，蟬緩琉璃剎。”隨著歷史的演進(jìn)和社會(huì)的變遷，現(xiàn)在北京西山的寺廟已沒(méi)有二三百座了，但仍然不少。據(jù)北京市文物局編繪的《北京文物地圖集》知：石景山區(qū)山地有法海寺、承恩寺、慈善寺、雙泉寺、興隆寺、龍泉寺、永濟(jì)寺以及八大處的長(zhǎng)安寺、靈光寺、三山庵、大悲寺等，海淀區(qū)西部山區(qū)有上方寺、龍泉寺、普照寺、蓮花寺、妙覺(jué)寺、大覺(jué)寺、十方普覺(jué)寺（臥佛寺）等，門頭溝區(qū)有靈岳寺、小龍門村觀音堂、大悲巖觀音寺、雙林寺、觀音庵、南海火龍王廟、天仙圣母廟、三圣庵、盛泉巖道觀等，房山區(qū)西部山區(qū)則有環(huán)秀禪寺、常樂(lè)寺、圓通寺、靈鷲禪寺、十字寺、北下寺、清源寺、天源寺等。

總之，北京西山中多佛寺、道觀及民俗廟宇。這是歷史上形成的文化景觀。北京西山的寺廟，最早的應(yīng)是潭柘寺，創(chuàng)建于西晉時(shí)期，故古有諺語(yǔ)云：“先有潭柘，后有幽州。”除皇陵寺廟以外，京津冀山區(qū)還有一些皇家行宮，其中清代所建的避暑山莊尤為重要。避暑山莊也稱承德離宮或熱河行宮，在河北省承德市，屬燕山山區(qū)。始建于清康熙四十二年（1703年），至乾隆五十五年（1790年）最后建成，前后陸續(xù)營(yíng)建了八十多年的時(shí)間?！都螒c重修一統(tǒng)志》記載：避暑山莊“為時(shí)巡、展謹(jǐn)、臨朝聽(tīng)政之所。陰陽(yáng)和會(huì)，靈境天開(kāi)。俯武列之水，挹磬錘之峰。疊石繚垣，上加雉堞，如紫禁城之制，周十六里三分。南為三門，中麗正門，東德匯門，西碧峰門。其東及東北、西北門各一。……宮左湖右山，山勢(shì)自北而西，曰梨樹(shù)峪，曰松林峪，曰榛子峪，曰西峪，迴抱如環(huán)。湖水自東北演迤而南，至萬(wàn)樹(shù)園之陽(yáng)，凈練澄空，沙堤曲徑，如意洲在焉。其北為千林島，瀑源來(lái)自西峪，垂于涌翠巖之巔，匯注湖中。湖岸曲榭長(zhǎng)橋，引而東南，至德匯門之左為出水閘，以時(shí)蓄泄。敞殿飛樓，平臺(tái)奧室，因地形，任天趣，不崇華飾，妙極自然。洵為玉塞之神皋，金庭之奧城”。承德避暑山莊是清代皇家在燕山深山區(qū)營(yíng)建的一處避暑休閑的皇宮?，F(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是中外聞名的旅游勝地。

山里山外雄關(guān)要塞兵家必爭(zhēng)之地

在半環(huán)于京津冀的山地里，有許多東西向或南北向的山間孔道，有的稱“陘”，有的稱“關(guān)”，還有的稱“口”。古籍《爾雅》說(shuō)：”連山中斷為陘。”《讀史方輿紀(jì)要》引《述征記》說(shuō)：太行山“有八陘：第一軹關(guān)陘，第二太行陘，第三白陘，第四滏口陘，第五井陘，第六飛狐陘，第七蒲陰陘，第八軍都陘”。除這些“陘”之外，還有一些“關(guān)”，如河北省的峻極關(guān)、馬嶺關(guān)、倒馬關(guān)、紫荊關(guān)、黃崖關(guān)、龍井關(guān)、山海關(guān)與北京市的王平口關(guān)、天津關(guān)、居庸關(guān)、白馬關(guān)、將軍關(guān)等。其中，山海關(guān)有“天下第一關(guān)”之譽(yù)。其實(shí)，所謂“飛狐陘”南端就是紫荊關(guān)，而“軍都陘”指的就是居庸關(guān)。除“陘”與“關(guān)”外，還有些山間孔道稱為“口”，如河北省的東川口、虎寨口、合河口、吳王口、王林口，北京市的房良口、千河口、沿河口、高崖口、白羊口等等。這些“陘”“關(guān)”“口”大都沿長(zhǎng)城分布，也是山左山右、山前山后人們往來(lái)的主要孔道，歷史上留下了許多的山前山后國(guó)家間、民族間交往和戰(zhàn)爭(zhēng)的故事。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，燕國(guó)義士荊軻從燕下都（今河北易縣）到當(dāng)時(shí)的國(guó)都長(zhǎng)安行刺秦王，走的就是紫荊關(guān)、易水。當(dāng)時(shí)還流行著“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的悲壯歌曲。宋、遼時(shí)，一些使臣南北往來(lái)，多經(jīng)過(guò)古北口、喜峰口等。如宋使《王沂公（王曾）行程錄》記載：“出（幽州）北門……過(guò)溫榆河……五十里至順州……七十里至檀州（今密云）。……九十里至古北口。兩旁峻崖，中有路，僅容車軌。口北有鋪，彀弓連繩，本范陽(yáng)（指幽州）防扼奚、契丹之所，最為隘束。”元初，成吉思汗率蒙古軍攻打金國(guó)。《元史·札八兒火者傳》記載：“金人恃居庸之塞，冶鐵固關(guān)門，布鐵蒺藜百余里，守以精銳。札八兒既還報(bào)，太祖遂進(jìn)師，距關(guān)百里不能前，召札八兒?jiǎn)栍?jì)。對(duì)曰：‘從此而北黑松林中有間道，騎行可一人，臣向嘗過(guò)之。若勒兵銜枚以出，終夕可至。’”札八兒所說(shuō)的這條山間小道，史稱“札八兒道”，就是居庸關(guān)以東通過(guò)德勝口或碓石口的一條山路。而當(dāng)時(shí)的成吉思汗則率軍向南，從紫荊關(guān)打進(jìn)關(guān)內(nèi)，從而由南向北攻打金中都并取勝。

1931年九一八事變發(fā)生后，日本帝國(guó)主義的魔爪再次伸進(jìn)中國(guó)大地。 1937年盧溝橋事變發(fā)生后，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)。為建立和鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，在黨中央和毛澤東主席的英明領(lǐng)導(dǎo)下，八路軍分期分批地開(kāi)赴太行山、軍都山、燕山山區(qū)，在晉察冀、晉東南、冀北、冀東、平西、平北等山區(qū)創(chuàng)建了多處抗日根據(jù)地。特別是太行山是八路軍總部和中共中央北方局領(lǐng)導(dǎo)華北敵后抗戰(zhàn)的中心。新中國(guó)的元帥們和一些大將、上將都曾在太行山區(qū)領(lǐng)導(dǎo)和指揮過(guò)八路軍抗日，同實(shí)行殺光、燒光、搶光“三光”政策的兇殘的侵華日寇進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，并取得輝煌戰(zhàn)果，留下了許多可歌可泣的故事。位處太行山南部、今河北省西南角的涉縣（舊屬河南?。?，曾為八路軍129師司令部駐地，劉伯承、鄧小平在此指揮31000多次大小戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗，殲敵40多萬(wàn)，收復(fù)了98個(gè)縣城。1943年，時(shí)任順義縣焦莊戶村村長(zhǎng)的馬福帶領(lǐng)村民挖掘很長(zhǎng)的地道，高處有1.49米，低處僅0.60米。黨組織領(lǐng)導(dǎo)群眾利用地道同日偽軍展開(kāi)150余次的斗爭(zhēng)，并取得擊斃擊傷敵人130人、俘虜敵人100多人，繳獲敵車1輛、武器100多支、子彈3500多發(fā)、電臺(tái)1部的顯著戰(zhàn)果。1947年11月，順義縣授予焦莊戶村為“人民第一堡壘”的錦旗和榮譽(yù)稱號(hào)。 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，彭德懷將軍等曾調(diào)集百團(tuán)人馬，在太行山區(qū)同日寇進(jìn)行斗爭(zhēng)，史稱“百團(tuán)大戰(zhàn)”。如此驚天地、泣鬼神的抗日壯舉，恐怕在世界戰(zhàn)爭(zhēng)史上也是罕有其匹的。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，八路軍某部在同敵人進(jìn)行了殊死斗爭(zhēng)之后因人少力薄，最后五位戰(zhàn)士退守易縣狼牙山上。當(dāng)敵人進(jìn)攻到山上時(shí)，這五位戰(zhàn)士英勇不屈，誓不投降，遂跳崖自盡。這就是狼牙山五壯士。他們的精神和品格永遠(yuǎn)教育和鼓舞著中國(guó)人民不怕?tīng)奚?、?jiān)持正義，為奪取最后勝利而奮斗。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在太行山、燕山山區(qū)曾有多處革命根據(jù)地，如門頭溝區(qū)的塔河、馬欄村曾是八路軍冀熱察挺進(jìn)軍司令部駐地。在房山區(qū)的蒲洼 、平谷區(qū)的魚(yú)子山等地，八路軍都設(shè)有兵工廠。在房山區(qū)的蒲洼村還有八路軍后方醫(yī)院，為傷病員治病醫(yī)療。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在太行山區(qū)誕生了一批革命歌曲?！段覀?cè)谔猩缴稀肪褪堑湫鸵焕?。著名的《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》一歌也是在北京房山區(qū)西部山區(qū)創(chuàng)作并流傳開(kāi)來(lái)的。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，中國(guó)進(jìn)入解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。1947年5月，八路軍首長(zhǎng)朱德、劉伯承等轉(zhuǎn)移到太行山區(qū)的河北省平山縣西柏坡。1948年5月，毛澤東主席及黨中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)也來(lái)到西柏坡。就在這里，毛澤東主席起草了“三大戰(zhàn)役”即遼沈、淮海、平津戰(zhàn)役的作戰(zhàn)方針。三大戰(zhàn)役歷時(shí)4個(gè)月19天，共殲滅國(guó)民黨軍154萬(wàn)。這些戰(zhàn)役徹底摧垮了以蔣介石為首的國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事基礎(chǔ)，為解放全中國(guó)創(chuàng)造了條件。其中，平津戰(zhàn)役時(shí)，東北野戰(zhàn)軍的主力于1948年11月23日由錦州、營(yíng)口、沈陽(yáng)等地，向北平、天津、塘沽、唐山等地進(jìn)發(fā)，必然要經(jīng)過(guò)燕山、軍都山的一些險(xiǎn)關(guān)要塞。解放軍逐次殲滅新保安、張家口、天津之?dāng)澈螅瓿闪藢?duì)北平的大規(guī)模包圍，并于1949年1月21日達(dá)成和平解放北平的協(xié)議?？梢?jiàn)，平津戰(zhàn)役的組織部署和進(jìn)行，與京津冀山地也有密切關(guān)系。1949年3月5日至13日，中共七屆二中全會(huì)在河北省平山縣西柏坡勝利召開(kāi)，毛澤東主席發(fā)表了重要講話。同月23日，毛澤東主席和黨中央從西柏坡出發(fā)向北平轉(zhuǎn)移，以迎接新中國(guó)的誕生。因此，位處太行山區(qū)的西柏坡成為永遠(yuǎn)名載史冊(cè)的革命圣地。

總之，以太行山、軍都山、燕山為主體的京津冀山地，在中國(guó)歷史和中國(guó)革命史上占有重要地位，值得人們進(jìn)行深入研究，也對(duì)京津冀協(xié)同下的山區(qū)工作有重要指導(dǎo)意義。

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