走進孟子故里山東濟寧鄒城市唐村鎮(zhèn)，一股“鄉(xiāng)賢文化”新風(fēng)撲面而來。“新鄉(xiāng)賢”們活躍在全鎮(zhèn)29個行政村，為鄉(xiāng)村治理工作探索出一條新路，為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)錦上添花。

立足本地傳承鄉(xiāng)賢文化

“開展新鄉(xiāng)賢文明行動的初衷是想要解決我們發(fā)現(xiàn)的一些基層存在的嚴(yán)峻問題。”唐村鎮(zhèn)黨委書記高勝介紹說。 隨著社會主義新農(nóng)村建設(shè)的不斷推進，農(nóng)民的物質(zhì)生活水平得到極大提升，但優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化也遭遇了很大的沖擊，致使一些農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)文化流失、道德滑坡等問題。

此外，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府及村兩委在實施基層治理過程中出現(xiàn)了一系列行政力失效的問題，群眾對村干部有隔閡、有誤解，導(dǎo)致黨支部的凝聚力受到很大挑戰(zhàn)，服務(wù)力也明顯偏弱。

現(xiàn)實要求鎮(zhèn)村工作必須要深入群眾、找到一條適應(yīng)當(dāng)前實際的新路子。在經(jīng)過一番廣泛的調(diào)研與思索后，鄉(xiāng)賢這個群體進入了他們的視野。

高勝介紹說，之所以選擇鄉(xiāng)賢為突破點，是因為鄉(xiāng)賢來源于群眾，最了解群眾，最能與群眾息息相通。而且唐村鎮(zhèn)在歷史上有著豐厚的鄉(xiāng)賢文化積淀，以明代著名鄉(xiāng)賢潘榛為代表的鄉(xiāng)村賢達，立仁義、舉孝廉、行善事、重奉獻，有口皆碑，影響深遠，也使唐村鎮(zhèn)敬賢、重賢、思賢、學(xué)賢之傳統(tǒng)名傳四方，優(yōu)于他鄉(xiāng)。

鎮(zhèn)黨委立足于傳統(tǒng)與現(xiàn)實之間，積極進行鄉(xiāng)賢文化的重構(gòu)與創(chuàng)新，新鄉(xiāng)賢被他們定義為“黨委政府眼中的參謀，村干部倚重的好幫手，老百姓心里的德高望重者”。為讓新鄉(xiāng)賢更好地發(fā)揮作用，鎮(zhèn)黨委還引導(dǎo)干部群眾回到鄉(xiāng)賢的精神原點，以“讀孟子，做鄉(xiāng)賢”活動為抓手，確立了“以德化人，重在教育；求實務(wù)實，重在建設(shè)；繼往開來，重在創(chuàng)造”現(xiàn)代新鄉(xiāng)賢文化，并創(chuàng)立了“唐村鄉(xiāng)賢大講堂”、編寫“鄉(xiāng)賢三字經(jīng)”，還籌建“唐村鎮(zhèn)鄉(xiāng)賢書院”“唐村鎮(zhèn)鄉(xiāng)賢大道”，讓崇文尚德的中華傳統(tǒng)深入生活、扎根群眾。